Adjuntamos cartel referente a la programación del festival Andalusí de Bédar de este agosto de 2016. Esta vez, un cartel con un bonito dibjo de Marian May Simpson. Animo a todo el mundo a que acuda a la fiesta. Muy recomendable.

Ponente: Dra. Cristina Rihuete Herrada

Presentamos hoy una nueva conferencia sobre nuestro patrimonio arqueológico con el título «Los esqueletos cuentan: trabajo, alimentación y salud en El Argar». Está promovida por la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento de Antas, la Asociación Amigos de El ARGAR (A.A.A.) y la Fundación Pedro Flores. Invitamos a todo el mundo a asistir a la conferencia, así podrán comprobar los que aún dudan que aunar rigor científico y una adecuada difusión para personal no especializado es algo perfectamente posible.

De lo que podemos estar absolutamente seguros es que se trata de una conferencia de gran nivel, pues como viene siendo habitual en nuestras conferencias, contamos con los mejores especialistas en la cultura de El Argar, gracias especialmente a los esfuerzos del coordinador, Julián Pérez Flores. En este caso la ponente es Cristina Rihuete Herrada, de la Universitat Autònoma de Barcelona.

No desaprovechen esta oportunidad única para conocer nuestro patrimonio arqueológico de parte de los que más han estudiado y conocen el tema. Adjuntamos un resumen del mismo y os esperamos a todos el 15 de julio de 2016 a las 20:00 h. en el Edificio Museo Pedro Flores, Calle Arrieros, núm. 2, 04628, en Antas (Almería):

Resumen:

Las tumbas argáricas han proporcionado un registro arqueológico sin par de las poblaciones que vivieron en el sudeste peninsular hace cuatro mil años. Sin embargo, el tesoro informativo que aportan los restos humanos es un hallazgo reciente. Los esqueletos permiten abordar un amplio abanico de temas que van más allá de los rituales funerarios. Longevidad, fertilidad, alimentación, cargas laborales, enfermedades y uso de la violencia son algunos de los aspectos que empezamos a conocer mejor y que ilustran la profunda brecha social que dividía a la sociedad argárica.

Añadimos nuevas fotografías de Antonia, éstas son de los años 1965 y 1966.  Les recuerdo a todos aquellos que quieran compartir sus propias fotografías de Antonia que nos las pueden hacer llegar escaneadas al mail (juan.ant.soler-arroba-gmail.com).

Añadimos algunas fotografías más de Antonia, correspondiente a una fiesta de moros y cristianos, de la que ya habíamos publicado algunas sueltas. Se añaden otras más que nos han enviado:

Semana Santa, procesiones, el Rocío…  Realmente, las tradiciones y fiestas que actualmente se celebran en Bédar muy poco tienen que ver con las que se realizaban antiguamente. Unas veces por necesidad de potenciar el turismo, otras simplemente por desinterés, muchas de ellas se han perdido en el olvido.

La Guerra civil española hizo que se perdiera la rica tradición de semana santa con sus hermandades y ricos vestidos de judíos y romanos. La destrucción de las figuras religiosas que se llevó a cabo (y de la cual solo se salvó la Virgen del Rosario escondida en una mina) y la desaparición posterior de los disfraces (escudos, cascos, armas, trompas…) que se usaban acabó con esta fiesta religiosa. Posteriormente a la guerra comenzó a recuperarse la tradición, tímidamente al principio, pero recientemente se han ido recuperando algunas de las tradiciones perdidas e incluso se han incorporado algunas foráneas.

Una de las tradiciones olvidadas más curiosas era la del «carro triunfante». Se trataba de un cuerno muy largo de metal que iba apoyado por la parte ancha en unas ruedas también metálicas; solía encabezar las procesiones, lo llevaban normalmente dos personas que lo iban arrastrando con unas cuerdas de esparto o tiras de cuero mientras que otra persona lo llevaba por la boquilla (era Diego «el Cavila» quien solía llevarlo) y lo hacía sonar de vez en cuando produciendo un sonido estremecedor.  Este carro sobrevivió a la guerra y aun se guardaba en la iglesia hasta que el mismo Diego «el Cavila» se cansó de llevarlo y finalmente el párroco se deshizo de él.

Se han ido recuperando varias de las tradiciones y canciones (con las tonadas originales) que se cantaban antes, así como las hermandades del Padre Jesús, de la Virgen de Los Dolores, la de San Juan y la del Santo Sepulcro. Actualmente, y a grandes rasgos, esto es lo que se hace en la semana santa de Bédar:

Jueves Santo: Por la noche salen en procesión San Juan, la Virgen de los Dolores (vestida de luto) y el Padre Jesús.

Viernes Santo: se ha recuperado una antigua tradición de semana santa en la cual sale a mediodía el Padre Jesús y da una vuelta a la estación (ronda habitual que siguen las procesiones); luego sale la Virgen de los Dolores (también vestida de luto) y se dirige hacia la plaza del Olivo donde se encuentra con el Padre Jesús y se despide de él recitándose una canción.

Sábado: Antiguamente se «echaban las campanas» a mediodía (como aviso de la resurrección de Jesús), estaban una media hora tocando sin cesar, aunque ahora no se hace.

Domingo de resurrección: es el acto final de la semana santa y la más elaborada. Salen en procesión la Virgen de los Dolores (esta vez con un manto dorado), San Juan y el Resucitado. San Juan y la Virgen de los dolores se dirigen hacia la plaza del ayuntamiento, es entonces cuando San Juan se adelanta y ve el Santo Sepulcro (pero sin Jesús dentro), tras lo cual va a avisar a la Virgen y van los dos a ver el sepulcro y se vuelven. Entonces San Juan se va otra vez y ve esta vez al Resucitado y va a decir a la Virgen que lo ha visto, es entonces cuando los llevan corriendo al encuentro de los tres, encuentro que celebran con fuegos de artificio y lanzando flores.

A continuación incluyo una serie de canciones y pregones que hemos ido recopilando, unos recordados por las personas que los cantaban y otros encontrados en viejas libretas y papeles:

Dos saetas cantadas en la semana santa de Bédar.

Canción de Resurrección

Ahora reproduzco algunas de las canciones que se cantaban en Semana Santa entre marzo y abril, los días antes de Semana Santa, algunas se han recuperado y vuelven a cantarse como es el caso de las Llagas de Jesús y los Dolores de la SSma. Virgen, habiéndose recuperado también la tonada original.

Llagas de Jesús 

PRIMERA Concededme contrición, pues soy vuestro humilde esclavo. Ese penetrante clavo penetre en mi corazón. SEGUNDA Confuso estoy y resuelto aborrecer el pecado: Vuestro pie, Señor, clavado por mí, y el mío tan suelto. TERCERA A la oveja que, perdida, se ve, por su culpa, muerta. Está con la mano abierta, Jesús, para darle vida. CUARTA Llego, humilde, a suplicaros me deis vuestra mano herida. Porque la mía, homicida, no vuelva a crucificaros. QUINTA En vuestro pecho sagrado, porque más se satisfaga, le dice al hombre la llaga, que la vida os ha costado.

Dolores de la SSma. Virgen

Otra de las cosas típicas que se hacían en la Semana Santa de Bédar era los Pregones, cosa que hizo por última vez Juan Soler Barón, no había nadie que los recitara con tanta maestría como él. Estos pregones eran tres, el de los Judíos, el de Jesús y el de la Toca. Aunque hace tiempo ya que se perdió esta tradición y pocas son las personas que los recuerdan hemos hallado, afortunadamente, un papel manuscrito con los tres Pregones (seguramente escritos para ensayar o para evitar malas pasadas de la memoria) y que pasamos a reproducir íntegramente:

Pregón de Jesús

Pregón de los Judíos

La Toca

Recientemente se ha subastado en el portal www.delcampe.net un sobre para coleccionistas filatélicos. Dicho sobre certificado presenta un membrete del ingeniero J. J. O. Federico Dietrichson, procede de Bédar con dirección a Hannover y está sellado el 9 de febrero de 1891. Dicho sobre ha sido adquirido por 45 euros, desconocemos si el sobre contenía carta o no. Supongo que debe ser el precio apropiado para un sobre con un sello de 30 cts del «pelón» (Alfonso XIII de pequeño), aunque al nuevo poseedor de este trocito de historia seguramente le gustaría saber que J.J.O. significa Johan Joachim Otto. Aunque el nombre oficial está españolizado (como era costumbre en la época), el nombre completo sería Johan Joachim Otto Fredrik Dietrichson.

Certificado de Bédar a Hannover con el membrete de J.J.O. Federico Dietricshon (ingeniero) subastada el 2 de junio de 2016 por Iberphil y adquirida por 45 euros por un coleccionista filatélico.

Fredrik, o Federico, es uno de esos personajes importantes de la minería de Bédar injustamente olvidados. Nacido en 1855 en Hinderå (Noruega), Dietrichson acabó su formación como ingeniero en la Universidad Técnica de Hannover en 1877. Posteriormente trabajó en los ferrocarriles noruegos hasta 1883, en el que viaja a Mazarrón para trabajar como asistente del Director Anton Getz para la Compañía de Águilas. Sin embargo, y tras la división de la Compañía de Águilas en 1884 en tres secciones, Dietrichson fue designado como director de la segunda de éstas, que incluía Sierra Almagrera, Herrerías, Sierra de Bédar y cabo de Gata. Tras una serie de fracasos iniciales, como el desastroso y caro intento por desagüar las rozas de Herrerías y tener que cerrar los costosos lavaderos mecánicos de plomo de El Pinar de Bédar, llegó la apuesta de la Compañía de Águilas por la extracción de mineral de hierro y la construcción de uno de los más impresionantes cables aéreos de transporte de la época.

J.J.O. Fredrik Dietrichson, fotografia de estudiante

Dietrichson es uno de los principales implicados en la instalación de todo el sistema de explotación de las minas de Serena, que se mantendría por más de 30 años. Ya en 1888 estimó las reservas de mineral en Serena en unos 3.000.000 de toneladas, algo que casi nadie en la Compañía de Águilas llegó a creer, pero el tiempo acabó dando la razón a Dietrichson, pues fue aproximadamente la cantidad de mineral que se extrajo.

Anna Marie Sell, esposa del ingeniero Dietrichson.

Casado con Anna Marie Sell, tuvieron un total de 6 hijos. Tres de ellos nacieron en Bédar, Edel en 1885, Guillermo Federico en 1887 en el domicilio de la familia en El Pinar de Bédar y Alf en 1890. En 1888 tendrían otro hijo, Fredrik Johan, durante una estancia en Christiania (la actual Oslo), aunque fallecería al año siguiente en Bédar.

Tres fotografías de J.J.O. Federico Dietrichson durante su época de ingeniero director de la Compañía de Águilas en Bédar.

En 1891 la familia se trasladó a Mazarrón, Rafael Homedes Cabrera sustituiría a Dietrichson en la dirección de la Compañía de Águilas. En Mazarrón nacería su quinto hijo, Johan Henrik, en 1891, aunque fallecería en el viaje de regreso a Noruega, en el vapor Isis, en 1893. Finalmente, una vez ya en Noruega, nacería su sexto hijo, Brynjulf.

Fotografía de J.J.O. Federico Dietrichson, tomada en las rozas de Herrerías 

Ya en Noruega, Dietrichson se encargaría de varios proyectos, falleciendo a los 42 años de edad por una enfermedad pulmonar mientras trabajaba en la construcción de un ferrocarril.

La familia Dietrichson, con los tres hijos mayores, Edel, Guillermo Federico y Alf.

La aportacion de Fredrik Dietrichson a la historia de la minería de Bédar es de las más importantes. Otros personajes clave en la minería de Bédar como Juan Pié y Allué y Wilhelm Friedrich Karl Baron von Fircks nos dejaron bastantes escritos, pero Fredrik Dietrichson fue el que más artículos y documentos dejó referentes a su estancia y trabajo en Almería, además de ser el único que aporta información extensa sobre la vida cotidiana de los mineros de esa época en Bédar. Desde 1894, Fredrik Dietrichson dirigió las revistas de la Asociación Politécnica y de la Asociación de Ingenieros y Arquitectos (la Teknisk Ukeblad y la Norsk Teknisk Tidsskrift). Destacan entre sus artículos Blyminerne ved Bédar i Spanien, publicadoen Teknisk Ukeblad en 1884 y  Tougbanen fra Bédar til Garrucha, publicado en 1888 en la la Norsk Teknisk Tidsskrift, descripción que junto al artículo publicado por Juan Pié en La Crónica de Almería, las anotaciones de los diarios de Gustav Thorkildssen y el artículo publicado por el mismo Pohlig (Aërial Wire Ropeways, Sesión Internacional en Pittsburg, octubre de 1890), son las cuatro principales fuentes de información sobre las características técnicas e historia del cable Bédar-Garrucha, que en propias palabras de Pohlig, no era el más largo del mundo, pero sí el más grande y de más capacidad.

Hoy adjuntamos un documento que, quizás, no sea lo mejor de la historia de Bédar, pero es historia. Se trata de la Causa General de Almería, rama separada nº 21 (Bédar). Se trata del juicio de los elementos «rojos» posterior a la derrota del bando republicano durante la Guerra Civil española.

Ya hablé en su momento de este tema, pero volvemos a incidir en él, añadiendo algunas pequeñas novedades. Sé que es un tema todavía delicado de tratar (y parece mentira que así sea después de más de 80 años, pero si aún impregna la política actual española, qué decir de un pequeño pueblo como lo es Bédar, donde todo el mundo se conoce.

Es por esto que he omitido y omitiré los nombres de los declarados culpables de los cuatro asesinatos ocurridos en Bédar durante ese periodo, por respeto a sus familias, pero el resto de datos creo que son pura documentación histórica. El documento está redactado por los vencedores, claro está, por lo que el alzamiento es Glorioso y los otros son las hordas marxistas. Lejos de mi intención «defender» uno u otro bando, todos se equivocaron y todos cometieron crímenes. Eso lo dejo para los políticos, que tanto gustan de rememorar estos acontecimientos, ocurridos durante el siglo pasado.

Aquí pueden descargar el documento referido:

CAUSA GENERAL BEDAR

Según este documento, en Bédar no se recogen alteraciones del orden público antes del estallido de la guerra, ni siquiera tras la victoria del frente popular en las elecciones de 1936, tan solo se celebraron diversos mítines para celebrar el triunfo de los partidos de izquierda, pero sin violencia alguna.

Tras el estallido de la Guerra Civil no hubo ningún intento de participación a favor del alzamiento nacional, debido a la poca cantidad de votantes de derecha que había en esos entonces. Las posibles actuaciones que hubieran podido llevar a cabo los favorables al alzamiento se vieron coartadas por una rápida reacción de los elementos izquierdistas y anarquistas, que eran mayoría, que comenzaron a detener a los elementos de derechas más destacados, ha registrar domicilios e incautar armas y otros bienes de las personas a su juicio más sospechosas y llegando incluso a someter a vigilancia de los que consideraban más peligrosos.

Ante el colapso del gobierno central y para luchar contra el alzamiento los miembros de la UGT y de la CNT, los mayoritarios en Bédar en esos momentos, constituyeron aproximadamente al mes del alzamiento un comité revolucionario para tomar el control del pueblo. Como presidente del mismo se eligió a Pedro Ramos Martos, miembro de la UGT, que en 1933 o 1934 había regresado de Francia donde había estado trabajando 14 años.

El comité revolucionario procedió a incautar la iglesia y varias casas particulares, donde se reunían y custodiaban a los detenidos, mientras se organizaban milicias para el frente y grupos que patrullaban el pueblo. Los milicianos que se alistaron lo hacían a razón de 10 pesetas diarias, organizándose de esta manera varios grupos armados que se dirigieron al frente.

Los elementos considerados de derechas más peligrosos, según el comité, fueron detenidos y llevados a Almería (a la prisión conocida como El Ingenio), mientras que otros sufrían arresto domiciliario, custodiados por milicianos armados, y eran obligados a realizar diversos trabajos.

Las autoridades franquistas no recogieron ninguna saca de presos ni se constató la actuación de ningún juzgado militar, aunque sí hubo algunos asesinatos, incluido el del párroco, todos durante los primeros meses caóticos tras el alzamiento. Estos asesinatos se han de atribuir más a odios y rencillas previas al alzamiento que no por verdaderos motivos políticos, tal y como reconoció el mismo presidente del comité revolucionario tras su detención. También se ordenó saquear y destruir la iglesia, cuyas imágenes y las de las ermitas fueron quemadas a unos trescientos metros del pueblo. Los archivos parroquiales pudieron salvarse gracias a que los funcionarios del juzgado se los llevaron a su oficina para evitar su destrucción, tras la guerra fueron repuestos. También fue derribada la ermita de San Gregorio, que se encontraba en la actual plaza del mismo nombre.

Se produjeron también incautaciones de propiedades de los elementos considerados de derechas, aunque se respetaron los comercios del pueblo, que no sufrieron grandes daños, ya que solo se requisaron algunos productos. Finalmente se cerraron debido a la creación de una cooperativa, la “Cooperativa Popular de Bédar” para el abastecimiento del pueblo y que funcionaba al menos desde octubre de 1937.

Dos acciones por valor de 10 pesetas de la Cooperativa Popular de Bédar, de fecha de 23 de Octubre de 1937 y firmada por el presidente Juan Fernández.

También se incautaron tierras por parte del comité, siendo cultivadas de cara a mantener un abastecimiento, con un rendimiento desconocido, aunque los datos recogidos tras la guerra indican que se arrancó arbolado y se variaron los cultivos para hacer frente a las necesidades, resultando perjudicial para su producción.

En cuanto a los asesinatos, fueron cuatro, incluyendo al párroco José Castaño Galera. Según la Causa General, fueron llevados a Tres Amigos, donde fueron asesinados a tiros de pistola y escopeta y después los cuerpos lanzados a un pozo.

El párraco de Bédar José Castaño Galera, asesinado durante la Guerra Civil.

Al respecto de estos asesinatos la tradición oral, historia negra de Bédar (obviamente), recoge una serie de datos que no voy a reproducir aquí, pues son imposibles  de confirmar su veracidad. Tan solo comentar que parece seguro que se pintaron calaveras en las puertas de los que estaban amenazados con el temido paseillo, y tampoco coinciden el lugar en el que fueron asesinados algunos de ellos. En todo caso, no es información que aporte datos de importancia a esta historia. Cabe destacar el número elevado de asesinatos para ser un pueblo tan pequeño, pues por ejemplo en Los Gallardos tan solo asesinaron a un desconocido que detuvieron en la carretera de Almería, al cual llevaron al paraje de Alcornia y mataron a tiros, luego quemaron el cadaver con gasolina y lo enterraron.

EL CONSEJO MUNICIPAL DE BÉDAR Y EL FIN DE LA GUERRA

El control por parte del comité revolucionario se mantuvo hasta que el Estado Republicano no reaccionó y empezó a tomar el control. La creación de los Consejos Municipales a partir de enero de 1937 acabó de consolidar la reorganización del Estado Republicano. El Consejo Municipal se Bédar se constituye el 25 de abril de 1937 y contaba como presidente estaba Juan Fernández Campoy, que ejercía las funciones de alcalde. Antes de Juan Fernández Campoy había sido alcalde Juan Bolea Rodríguez,y ya como presidente del Consejo Municipal aún ocupó el cargo de presidente Juan Martínez Guerrero. El Consejo Municipal tuvo que enfrentarse a las dificultades para abastecer de alimentos el pueblo, que se intentó subsanar mediante la creación de la mencionada Cooperativa Popular, a la dificultad para recaudar los impuestos municipales por la desaparición del aparato administrativo del estado y a la falta de moneda fraccionaria, motivada por la tendencia a acaparar estas monedas, lo que dificultaba seriamente las transacciones comerciales. La solución para este último problema fue la emisión de una serie de billetes locales mediante una emisión en agosto de 1937. Los billetes, impresos en las Imprentas Haro de Vera eran de 25 y 50 céntimos y 1 peseta, conocidos como el dinero del alcalde. Últimamente ha aparecido otro billete de valor de 2 pesetas, aunque no estamos seguros todavía de su autenticidad, ya que estos billetes han alcanzado gran valor entre coleccionistas privados y dada su sencillez son fácilmente falsificables. Es posible, sin embargo, que existan otros billetes con otros valores que todavía desconozcamos (como de 10 céntimos, por ejemplo).

En las fotografías superior, el “dinero del alcalde” (colecciones particulares), incluyendo el billete de 2 pesetas. Por las fechas que indica, parece que hubo dos emisiones, de 20 de Agosto y de 12 de noviembre de 1937.

Como funcionarios de gobierno, funcionaron con normalidad un juez municipal, secretarios y fiscales, aunque solo se dedicaron a juicios leves de faltas y conciliaciones, siendo destacada su participación para evitar la destrucción del Archivo Parroquial. Durante este periodo de guerra los jueces fueron Nicolás Gallardo Ramos y Juan Bolea Rodríguez, como secretarios y fiscales constan Antonio Fernández Campoy, Matías Fernández Ramos y Francisco Castro Fernández.

La llegada de las tropas de Franco y el desarme de los dirigentes republicanos se produjo sin resistencia alguna, algunos de los miembros del comité revolucionario huyeron a Argentina y Francia.

Hoy completamos toda la información referente al primer catálogo elaborado en 2004 de los restos mineros de Bédar. Con centenares de fotografías, explicaciones, planos y dibujos, fue el resultado de varios años de investigación de campo por la sierra de Bédar.

 Se han dividido en tres secciones, la zona minera de Serena, la de Bédar (Tres Amigos) y la de El Pinar de Bédar. Aunque posteriormente se ha profundizado mucho en cada una de las zonas mineras y en la información sobre ellas, no deja de ser un documento muy interesante para comprobar el estado de conservación actual de estos restos, pues muchos de ellos ya han desaparecido o se han degradado irremediablemente.

MINAS DEL GRUPO DE SERENA

MINAS DEL GRUPO DE BÉDAR

MINAS DEL GRUPO DE EL PINAR

Incluimos en la sección de Archivo histórico un nominelato de 1931-1932 para «Repartimiento de utilidades» en el que constan 943 vecinos de Bédar, sus pedanías y Los Gallardos. Adjuntamos también las fotografías que quedaban pendiente de subir en el apartado de Antonia «la Retratista» de la última «remesa» recibida.

NOMINELATO 1931-1932