LAR2

Añadimos hoy la segunda parte del LAR de Bédar y Serena, concretamente la parte en la que se detallan las casas y pagos de secano y regadío de Bédar. Es curioso observar cómo se han conservado algunos topónimos, como Bedarín, Jamontar o Centinares. Se hace mención también a la iglesia antigua de Bédar, que entonces estaba derribada, y que se correspondería con la antigua mezquita del pueblo, que no se encontraba muy lejos de la actual iglesia, o iglesia nueva entonces. También se hace referencia a una mina de caparrosa y a la del Boduncar.

Hemos añadido un índice para facilitar las búsquedas:

1. Mojonera (continuación)
2. Las haciendas de dicho lugar
3. Apeo y posesión de las casas de dicho lugar
4. Casas. Iglesia
5. Pago de Vedarin
6. Pago de Jumintal
7. Pago de la Nila
8. Pago de Alfocar
9. Pago de Laujar
10. Pago del Rio de Aguas
11. Pago de Jaura
12. Pago de Gentinales
13. Pago del Parril
14. Pago de la Mina
15. Pago de Mazil el Gerana
16. Pago del Aljibe
17. Pago de Aulil
18. Pago de Barrazin
19. Pago de Fornos
20. Pago de Ofranjen
21. Pago de fachama
22. Pago del Marjen
23. Pago de Boduncar
24. Pago de Fauze

Hoy presentamos otra de las monedas procedente de Los Gallardos. En concreto se trata de un centenional del emperador Flavio Julio Valerio Constancio II.

Nacido en el año 327 d. C. en Sirmium (Pannonia Inferior),  hijo de Constantino el Grande. A la muerte de su padre en el 337 d.C. se encontraba en Mesopotamia, pero volvió rápidamente a Constantinopolis, donde urdió un complot para acabar con todos sus rivales por el poder, los varones de la familia de Constantino, asesinándolos a todos excepto a sus pequeños sobrinos Galo y Juliano. Se repartió el Imperio con sus hermanos, Constantino y Constante, quedando Constancio a cargo de los territorios orientales, incluido Egipto.

Gran parte de su reinado lo ocupó luchando contra el rey persa Sapor II. En el año 350 d.C. el usurpador Magencio acabó con la vida de su hermano Constante, por lo que tuvo que marchar a occidente, derrotándo finalmente a Magencio en Lugdunum el año 353 d. C.

En el 351 d.C. nombró César a su sobrino Constancio Galo y le encomendó la defensa de la frontera oriental, pero finalmente lo mandó ejecutar a causa de los abusos que cometía. Finalmente, en el 353 nombró César al último familiar de Constantino el Grande que quedaba, además de él mismo: Juliano. Le encargó que administrara la Gallia, Britannia e Hispania, pero en el 360 d.C. se rebeló contra el emperador. Constancio marchó contra él, pero falleció por enfermedad en el 361 d.C. Juliano, que sería conocido como «el Apóstata», quedó como dueño de todo el Imperio.

Este centenional de Los Gallardos muestra claramente la ceca ALEß, que correspondería con Alexandría, concretamente en la oficina tercera, pues así lo indica la marca  Γ que aparece claramente en ella. Se puede observar el busto diademado de Constancio en el anverso, y en el reverso un soldado lanceando a otro soldado caído.

No deja de ser curioso como una moneda acuñada en la otra punta del Imperio, acabó en la vieja ciudad romana que ocupaba la actual zona conocida como Cadima y cuyo nombre todavía desconocemos. 

El libro de Apeo y Repartimiento de Bédar y Serena data del siglo XVI y en él se toma constancia del proceso de delimitación de las tierras y viviendas de los moriscos después de su expulsión tras el levantamiento y su posterior repartimiento entre los nuevos repobladores Cristianos Viejos, procedentes de Mojácar y Vera.

En el libro se describe el proceso de deslinde y repartimiento efectuado en las poblaciones de Bédar y Serena, llevado a cabo por parte de Rodrigo Alonso, escribano del Rey.

LAR BÉDAR-SERENA

Se trata de un libro fundamental en la historia de Bédar, ya que nos aporta valiosa información sobre Bédar y Serena durante el siglo XVI, sobre su pasado morisco, así como los nombres de los primeros pobladores de Bédar tras la expulsión de los moriscos bajo el reinado de Felipe II.

Una copia de este libro se conserva en el Ayuntamiento de Bédar, donde es consultado con frecuencia por numerosos testigos.

Gracias a la amabilidad de Miguel Barón, que me permitió consultar este valioso documento, pude realizar una copia digital que pretendo poner a disposición de todo el mundo. Ya no solo serán los investigadores los que tengan acceso a él, cualquiera podrá echarle un vistazo.

Sin embargo, realizar este trabajo es costoso y requiere tiempo, por lo que iré subiendo dicho libro en diferentes «tomos», para que puedan ir disfrutando del mismo. La información del LAR de Bédar-Serena me permitió, por ejemplo, localizar los restos del viejo castillo de Serena, y entre otras muchas cosas interesantes, se menciona la iglesia antigua de Bédar (que no tiene nada que ver con la actual), describe con detalles los sistemas de riego (el escribano del Rey no pudo reprimir su admiración por este sistema, que hoy en día aún persiste), las fuentes del pueblo, los nombres de los pagos, algunos de los cuales todavía se mantienen… En fin, un libro para leer, releer y analizar.

Para acceder al documento, hacer click sobre la imagen.

En este primer volumen, de unas 40 páginas, se incluyen los siguientes títulos:

1.  La comisión que se dio a Rodrigo Alonso para apear, deslindar y tomar posesión en nombre de su Majestad de las haciendas que los moriscos poseían en los lugares de don Enrique Enriquez en la sierra de Filabres y en Teresa, Cabrera, Bédar y Serena.

2.  Copia de la instrucción que se le dio a Rodrigo Alonso para el Apeo y posesión de Teresa, Cabrera, Bédar, Serena y de los lugares de don Enrique Enriquez en la sierra de Filabres y que se averigüen los pobladores que se han ausentado y los que en su lugar se han recibido a los cuales excluye y en su lugar ponga otros en las suertes sencillas y que encomiende las ventajas a quien beneficie y que envíe relación de ello.

3.  La orden de como se ha de tomar la posesión de cada cosa en cada lugar.

4.  Relación de lo que contiene el Apeo de las haciendas del lugar de Bédar, jurisdicción de la ciudad de Vera, hecha por Rodrigo Alonso, escribano de su Majestad, como juez y escribano  por provisión real a él dirigida.

5.  Apeo de las cosas y heredades del lugar de Bédar, en la jurisdicción de Vera, hecha por Rodrigo Alonso, escribano de su Majestad, por jurisdicción real para librar por los señores del Consejo de Hacienda que se hace en Granada.

6.  Pregón (en Vera).

7.  Que se traigan moriscos de Lorca para el Apeo.

8.  Pregón en Mojácar.

9.  Nombramiento de apeadores.

10.  Notificación y juramento.

11.  Declaración de los apeadores.

12.  La jurisdicción que tiene.

13.  Vecindad. Fuentes y encaminamiento de las aguas.

Enrique

Empezamos este nuevo año 2016 con una nueva incorporación a nuestra sección de numismática, en concreto procedente de Los Gallardos. Se trata de una nueva aportación que añade un nuevo emperador a los varios que ya conocemos: Marcus Claudius Tacitus.

Antoniniano del emperador Tácito  275-276 d.C. Peso: 3 gramos. Diámetro aproximado de 23 mm  AE. Cadima (Los Gallardos)

Tácito, un noble romano nombrado cónsul een el 273 d.C, fue proclamado Augusto por el Senado romano en septiembre del año 275 d.C. sucediendo al emperador Aureliano. Era ya un hombre de avanzada edad para la época, se dice que tenía 75 años.

El ejemplar de antoniniano de Tácito hallado en Los Gallardos se correspondería con el núcleo de bronce de un antoniniano de la época, al que le faltaría el baño de plata que llevaban estas monedas. En la imagen vemos un ejemplar de este mismo tipo de moneda con su baño de plata y en excelente estado de conservación, procedente de una colección particular.

Estamos en plena crisis del siglo III, con el Imperio acosado por tribus bárbaras que hostigan las fronteras, con una gran inestabilidad política y una crisis económica galopante condicionada por la disminución del aporte de esclavos y productos que proporcionaba la expansión romana. Con Claudio II y Aureliano la situación había empezado a cambiar, sobre todo tras las victoria en Naisso contra escitas y godos y especialmente tras la reunificación del Imperio tras el sometimiento del Imperio de Palmira y el Imperio Galo por parte de Aureliano, pero todavía faltaba mucho por hacer para superar la crisis.

Tácito nombró a su hermano Floriano como Prefecto de la Guardia Pretoriana, con intenciones de que fuera su sucesor, y ambos tuvieron que partir para combatir a los godos que invadieron Ponto, Capadocia y Cicilia, consiguiendo rechazarlos. Pero Tácito no volvió de esa campaña, falleciendo se cree que por unas fiebres o puede que asesinado en un complot en junio del año 276 d.C, lo cual no era nada raro durante esta época de crisis.

Aunque fue emperador por un corto periodo de menos de un año, al menos una de las monedas acuñadas bajo su mandato ha sido hallada en Los Gallardos. La hemos añadido a las otras que tenemos ya clasificadas en la página de numismática de este blog.

Ya está disponible para descargar el último artículo publicado sobre el Ferrocarril Bédar-Garrucha en marzo y abril de este año. Se trata de una actualización de lo ya publicado en el excelente libro Trenes, Cables y Minas de Almería, con fotos inéditas, sobre lo que se sabe sobre este ferrocaril. Lo pueden encontrar también en la Biblioteca de este blog, que también hemos actualizado donde además podrán descargar otros artículos y publicados referentes a Bédar.

Pueden descargar el documento en PDF desde este enlace:

FERROCARRIL BEDAR

La «leyenda» de Juan El Volaor  es una de esas interesantes historias que ha conservado la tradición oral en Bédar. No es de extrañar que, por ejemplo, en Los Gallardos tengan su propia versión de la historia ni tampoco que afirmen que fue allí donde ocurrió y no en Bédar. Pero eso es lo de menos, aunque no deja de llamar la atención, si miran en el listado de mineros de Hierros de Garrucha que hay un Juan a. El Volaor, peón, que vivía en la calle Estación de Bédar.

En la fotografía, realizada en El Pinar de Bédar, podemos ver sentado a la derecha a Antonio Bolea, partícipe imprescindible de la leyenda de Juan «El Volaor».

Pero, ¿que cuenta la leyenda? Incluso en Bédar hay diferentes versiones, lo cual es normal, en la que difieren los detalles pero con un núcleo principal. Así que relataré una de ellas, pues repito que la historia es muy curiosa:

Cuentan de Juan que una vez se encontró con Don Antonio Bolea, el médico. Tenía éste la costumbre de llevar una capa para protegerse del frío, ya que en esos entonces debía desplazarse andando entre los diferentes pueblos y cortijadas que visitaba. Juan debió preguntarse la utilidad de dicha prenda, y como no halló respuesta le preguntó a  Don Antonio: –Don Antonio, ¿por qué lleva puesta una capa? Don Antonio, muy dado a la broma, le contestó con ironía: -Es para cuando llego tarde, abro la capa y me voy volando.  A saber qué ideas pasarían por la cabeza de Juan, pero parece que encontró razonable la explicación, además de muy útil eso de volar. A falta de capa, Juan se equipó con una sábana y subió a la terraza de la casa, y desplegando la sábana no dudó en lanzarse al vacío. Como era de esperar, todo lo que Juan voló esa noche fue lo que tardó en llegar al suelo, aunque no sufrió lesiones graves porque tampoco era mucha la altura. En algunas versiones difieren en lo que le contestó Antonio Bolea a Juan, básicamente que para llegar a su casa en el Marchal, abría su capa y llegaba volando a casa, atravesando el barranco para así llegar antes.

Fue así como se ganó el alias de «El Volaor», pues alguien debió verlo o contó su aventura. Siguiendo la tradición de los apodos en Bédar, varios miembros de su familia también heredaron dicho mote, pasando a ser «Los Volaores».

Aprovecho para comentar que hemos empezado a crear las páginas fijas del blog (las «secciones»), donde iremos añadiendo, poco a poco, información sobre Bédar, a modo de recopilación para consulta. Entre las páginas, tenemos el archivo, un museo virtual, una página de personajes, las fotografías de Antonia «la Retratista», numismática, etc. Iremos, poco a poco, aumentando el contenido de los mismos, conforme vayamos procesando la información que tenemos acumulada y la que nos va llegando. Esperamos que nos ayuden con datos y fotografías.

Visto el interés que ha supuesto mi pequeño resumen sobre los restos arqueológicos en Bédar y Serena, interés que se me antoja mucho mayor que el que los propios bedarenses tienen, voy a ampliar un poco más la información al respecto de una pequeña pero intrigante estructura encontrada cerca de los restos del castillo roquero de Serena.

Que vaya por delante que yo no tengo ni idea de arqueología, no es mi profesión, y sé que me meto en asuntos que de ninguna manera me competen. Yo simplemente expongo las observaciones que he podido hacer y… sí, lanzaré algunas hipótesis, que sin duda serán equivocadas. Si algún profesional de verdad quiere saber más o ir a ver los restos, con mucho gusto le acompañaré. Mientras tanto, es lo que hay. De todas maneras, no parece que le importe mucho a nadie.

Representación artística del aspecto que pudo de tener el hisn Serena, una pequeña torre dominaba el camino de acceso.

Encontrar el castillo no fue complicado, solo tuve que seguir los datos aportados por el libro de Apeo y Repartimiento (seguir el pago de la Coca hasta el de la Mar, a un lado del gollizno…) Lo gracioso fue comprobar que dicho castillo se encuentra justo al lado de unos restos mineros de finales del siglo XIX correspondientes a la mina La Higuera y que en la zona se conoce como «roza del castillico». ¿Casualidad?

Base de un ataifor, hisn Serena.

Claro que yo pensaba que se llamaba así porque los restos de uno de los cargaderos se asemejan un poco a los restos de un castillo en ruinas. Pero sea casualidad o no, también están los restos de un castillo de verdad. Una vez localizado, la abundancia de cerámica medieval en superficie e incluso un felus de 1474 acabaron por confirmar el hallazgo. Más tarde, y preguntando un poco, pude comprobar que se habían encontrando en el mismo castillo o cerca de él algunos dirhemes de plata de época nazarí, algunos realmente muy curiosos (pueden ver algunos en la sección de numismática). También se han hallado otros restos interesantes, como una punta de flecha, un virote de ballesta, clavos antiguos, una contera de estilete, un viejo anillo decorado con unas líneas onduladas, etc.

Fragmentos de cerámica medieval decorada, hisn Serena.

Un día, mientras enseñaba los restos del castillo, mi hermano Francisco se dio una vuelta por los alrededores y me comentó que había cerca «algo» que parecían las ruinas de un pequeño edificio.

En la imagen, restos cerámicos hallados en el «morabito» de Serena.

En efecto, en la cima del cerro se encontraba una plataforma rectangular de aproximadamente 5 x 2 metros, con restos de mampostería diseminados por la pendiente del cerro, de una forma muy similar a los restos del castillo. Entre los restos, pequeños fragmentos de cerámica medieval y ¡oh, sopresa! un pequeño y curioso anillo.

En esos momentos no me planteé que fueran los restos de una pequeña atalaya o torre asociada al castillo. Se encuentra demasiado lejos de éste, completamente aislada en la roca de la cima del cerro y en una ubicación sin ninguna ventaja como posible puesto de observación. Más bien parece escondida. También está demasiado lejos de los campos de cultivo como para ser un almacén o refugio.

Dos imágenes de la estructura rectangular hallada cerca del castillo de Serena. Obsérvese el derrumbe de mampostería desde la plataforma rectangular sobre-elevada, siguiendo la pendiente del cerro (primera fotografía).

¿Qué podría ser este pequeño edificio? ¿Qué función podría haber tenido?  Rápidamente me vino a la cabeza lo que me comentaron una vez sobre los morabitos, una especie de santones o místicos sufíes, que se retiraban a refugios, como ermitaños y que parece que abundaron por esa época. Vivían en pequeños edificios que, al morir, se convertían en su tumba y en un lugar de culto donde ir a rezar.

Cazoleta que se encuentra a poca distancia de los restos.

Se me ocurrió esta idea por el hallazgo, no muy lejos de estos restos, de una cazoleta prehistórica. La cima de este cerro, que no es más que una enorme masa de mineral de hierro, debía haber tenido algún significado sagrado en la antigüedad, incluso un lugar donde realizar ritos. Luego tenemos el curioso anillo encontrado allí. Es pequeño y tosco, y lo que parece representar es un ojo.

Anillo con decoración que se asemeja a un ojo.

El ojo ha tenido un significado muy especial desde la antigüedad, desde un amuleto protector hasta el «ojo que todo lo ve». En el sufismo existe una expreción, el «ayn al-qalb», el «ojo del corazón», una alusión simbólica a la cualidad de la intuición, a la comprensión.

Supongo que asociar todo esto y lanzar la posibilidad de que fuera un morabito es algo que escapa totalmente de mis capacidades y entendimiento. Pero los restos son incontestables. Desde luego, si es la «ermita» o tumba de un santón sufí, hay que reconocer que no dispuso de muchos medios. El edificio fue más bien tirando a pobre y pequeño, el anillo tosco, los restos de cerámica muy escasos. Esto tampoco debería sorprender, pues no es de esperar muchas riquezas un lugar fronterizo como lo fue Serena en las últimas etapas del reino de Granada (incluso hubo un periodo de tiempo en la que Bédar estuvo ocupada por cristianos mientras que Serena permanecía bajo dominio nazarí).

Adjunto resumen sobre esta interesante conferencia que se celebró el 19 de noviembre pasado, para todos aquellos que no pudieron asistir. Solo quiero comentar que se reivindicó durante la misma, como en las anteriores, que la cultura de El Argar sea Patrimonio de la Humanidad y que alcance el status de las tres AAA, Atapuerca, Altamira, Argar. A ver si así se dan cuenta de lo que aquí tenemos.

«El Museo Histórico Municipal  de Vera (Almería) acogió una conferencia el pasado 19 de noviembre que impartió  el catedrático Oswaldo Arteaga y la Dra. Anna María Ross, sobre “El litoral prehistórico en la Depresión de Vera. Una visión desde la Geoarqueología Dialéctica”, dentro del programa de conferencias que viene desarrollando durante estos últimos años la Asociación   de Amigos de El Argar y la Fundación Pedro Flores.

Esta actividad ha sido coordinada por el arquitecto Julián Pérez Flores (biznieto de Pedro Flores, capataz de Luís Siret) y el arqueólogo Domingo Ortiz Soler, Director del Museo Histórico Municipal del Ayuntamiento de Vera, junto con el apoyo de la Concejalía de Cultura de este Ayuntamiento.

En esta conferencia se ha analizado la importancia de la comarca del litoral del Levante almeriense en todo el período de la Edad del Bronce Argárico,  con  la preetapa  de la cultura calcolítica de Los Millares, y la posterior del Bronce Final, con especial atención a las nuevas investigaciones llevadas a cabo por el Instituto Arqueológico Alemán en  el yacimiento de Fuente Álamo  (Cuevas del Almanzora) y El Argar (Antas), que el Dr. Oswaldo coordinó junto al Dr. Schubart,  en el marco de un  Proyecto General de Investigación sobre esta cultura del S.E. peninsular, donde se confirma que especialmente en El Argar de Antas, se encuentra el poblamiento originario del mundo argárico,  de gran entidad, con numerosos hallazgos, especialmente de tumbas, pero también de elementos relacionados con el poblamiento agrícola y la producción y transformación del metal de bronce, desde donde irradió a toda la amplitud del SE de la península Ibérica.

Este proyecto singular sobre la Cultura Argárica, según explican los coordinadores de la conferencia, el arquitecto Julián Pérez Flores y el arqueólogo Domingo Ortiz, representantes de la Asociación AMIGOS DE EL ARGAR, tiene sus objetivos principales en la investigación arqueológica del poblamiento argárico en el Sudeste de la Península Ibérica, a la luz de los estudios de los yacimientos de esta cultura en todo el amplio territorio referenciado, para la contribución al progreso del conocimiento histórico de las primeras manifestaciones de una civilización – estado.

El Proyecto  contribuye a la superación de los paradigmas histórico-culturales que desde los tiempos de Luis Siret y Pedro Flores venían siendo reciclados sin profundizar en el estudio de la «Economía Política» de la sociedad argárica, y sin desarrollar un estudio equiparable al impacto antrópico de dicha cultura con respecto de la transformación de la naturaleza del Sudeste peninsular durante la Edad del Bronce.

En cuanto a las conclusiones sobre esta Cultura, han quedado puestas en evidencia las características urbanas propias de esos poblados y la función de producción de cada una de ellos, así como en particular el yacimiento arqueológico de El Argar, ubicado en  una planicie sobre el río Antas  en el área nuclear del territorio argárico, como estado central. Permitiendo los resultados obtenidos, a partir del año 1984 (Schubart y Arteaga, en Homenaje a Luis Siret, Sevilla, 1986), postular por primera vez respecto de la prehistoria de la Península Ibérica, la existencia de una «sociedad clasista inicial» (Arteaga, 1992), mostrativa de la aparición del Estado en el Sudeste (Arteaga, 2000).

En referencia al tema de la imagen del territorio en aquellos momentos de esplendor de la Cultura Argárica, a través del análisis geoarqueológico de la Depresión litoral de Vera, es parte de una de sus muchas líneas de investigación, que radica en la aplicación de la Geoarqueología como una ciencia interdisciplinar abocada en el estudio de las transformaciones paleoambientales y alteraciones ecológicas ocurridas en las costas atlánticas-mediterráneas de Andalucía durante todo el Holoceno, mostrando ejemplos de líneas litorales fósiles que conformarían pequeñas islotes, cuando la depresión quedaría totalmente ocupada por una amplia llanura aluvial inundada, trayendo consigo, desde el punto de vista paleogeográfico, la formación de lenguas de agua en las desembocaduras de los tres ríos, Almanzora, Antas y Aguas, y tierra adentro de la comarca litoral, con niveles de marismas, lo que confirmaría que el núcleo urbano de El Argar tendría salida al mar mediante fondeadero.

El propósito de estos trabajos geoarqueológicos estriba en evaluar el impacto antrópico que sobre la naturaleza han venido propiciando las sucesivas formaciones sociales que desde la Prehistoria hasta el presente habitaron en estos espacios litorales, conformando la plasmación de los paisajes que ahora se observan.

Hace ya más de 30 años, que Oswaldo Arteaga, al conocer estos fenómenos en profundidad, se dio cuenta de que era imposible comprender la Prehistoria y Protohistoria de Andalucía utilizando los mapas actuales que, en ocasiones, distaban mucho de representar la superficie terrestre y marítima y los paisajes de esas épocas. Concibió así la idea de crear un grupo de investigación interdisciplinar que contase con prehistoriadores, geólogos, paleontólogos, geógrafos y arqueólogos. Nació así la llamada “Geoarqueología de Andalucía”.

En la amplia red de investigadores que se ha ido formando en torno al grupo, podemos destacar como miembros principales o fundadores al prehistoriador Dr. Oswaldo de Arteaga, a los  geólogos alemanes Dr. Horst D. Schulz (Universidad de Bremen), G. Hoffamann, el geógrafo francés Dr. Loïc Edouard Marie Ménanteau (Universidad de Nantes), la arqueóloga alemana Dra. Anna-Maria Roos (Instituto Alemán de Arqueología de Berlín), el Dr. H.Shubart y el catedrático Wolfer Pincel de la Universidad de Bochum (Alemania).

Y en dicha conferencia: ‘El litoral prehistórico en la Depresión de Vera. Una visión desde la Geoarqueología Dialéctica”, presentaron, en primicia en Vera, sus conclusiones, tras tres décadas de fructífera investigación multidisciplinar, aplicadas a nuestra zona del levante almeriense.

El Programa interdisciplinario desarrollado por estos científicos, dedicado a la delimitación de las antiguas líneas costeras en el litoral paleogeográfico de la cuenca terciaria de Vera, incluye lo que concierne a los tiempos Neolíticos, calcolíticos y argáricos. (Arteaga et alii 1995).

Estos trabajos de campo de El Argar y de Fuente Álamo, geológico-arqueológicos del “Proyecto Costa”, son los que nos sirven de base para el planteamiento del proceso histórico que atañe a las llamadas culturas de Almería, Millares y El Argar.

En modo paralelo a las actuaciones geológico-arqueológicas del “Proyecto Costa” y a las excavaciones sistemáticas en Fuente Álamo, debemos señalar, por su inminente aporte al conocimiento del mismo, el yacimiento de El Argar, sus prospecciones electromagnéticas que bajo la dirección de H. Schubart con la colaboración de Anna Mª Roos que allí se realizaron, y que dada la campaña de sondeos arqueológicos realizada durante el otoño de 1991 nos permitirán impulsar el conocimiento de la ordenación del “hábitat prehistórico” en este asentamiento capital.

La Geoarqueología Dialéctica aplicada en la zona entre los ríos Almanzora Antas y Aguas tiene por objeto la investigación interdisciplinar del impacto ambiental analizado a tenor del proceso histórico.

Las cartografías referentes a los cambios ocurridos en la fisionomía costera durante el Holoceno, pertenecientes a 4 momentos históricos (6.500/3.000/2.000/1.000 BP) Sirve como elemento vehicular para obtener las incidencias antrópicas que han ido produciendo la transformación de los sucesivos escenarios o paisajes hasta el siglo XXI.

Se habló del estuario del yacimiento epónimo de El Argar que parece ser, que en el estado central de la cultura argárica se situaba un puerto, según los estudios y los trabajos de campo realizados por Oswaldo Arteaga, Anna Mª Roos, Schult, Hossman y Schubart, que dieron su fruto tras las prospecciones practicadas en el marco investigativo del “Proyecto Costa” que permitió precisar los antiguos rebordes marítimos generados a partir de la transgresión flandriense.

En efecto, la planta urbana de El Argar ocupa una meseta terciaria que domina sobre el antiguo del río Antas, la ensenada marítima que desde la “Isla de Puerto Rey” y el Espolón de Garrucha penetraba hacia el interior albergando las actuales llanuras de la Esperanza y de la espesura (Hoffman 1988: Arteaga 1992). Era entre todos los asentamientos argáricos de la cuenca de Vera, el que mayor vocación marítima tenía y sin duda el único que durante la Época del Bronce todavía mostraba una estrategia algo similar a la que adoptaban los asentamientos localizados en los emplazamientos amesetados de la “Época del cobre”. Encontrándose ubicado en una comarca sumamente apta para el desarrollo de una eminente economía agropecuaria, aunque su enorme importancia quedaba sustentada en razón del sistema agrícola-ganadero-minero-metalúrgico, que como centro capital articulaba políticamente en todo el territorio (Arteaga, 1992). También explicaron  que el ámbito físico de la cultura de El Argar se desarrolló sobre un territorio de casi 50.000 Kms² en base a los trabajos científicos desarrollados en los últimos años con su equipo, dado que son yacimientos nuevos de territorios limítrofes que se han incorporado a los ya conocidos

En cuanto a los investigadores hacemos un breve recorrido por su obra, su personalidad y su fructífera colaboración con la arqueología española.

Haciendo una detallada reseña de la profesionalidad de Oswaldo, decir que es un trabajador incansable y entusiasta.  Y con la energía, el carisma y el entusiasmo que le caracterizan, desarrolló múltiples actividades en el campo de la investigación arqueológica; actividades que han dejado una huella imborrable en la arqueología de nuestro país. Dedicación que le agradecemos en estas Jornadas de Estudio sobre la Cultura de El Argar, que este año  desarrollamos en Vera, como una consideración a su seña de identidad con la Arqueología.

Catedrático Emérito de Prehistoria en la Universidad de Sevilla. Fue Director del Departamento de Prehistoria y Arqueología entre 1992 y 2005. Desarrolló docencia en las universidades de Sevilla; Cádiz; Granada; Autónoma de Madrid; Salamanca; Valencia; Escuela Nacional de Antropología e Historia (México D.F.); y en la Universidad de Oriente (Cumaná, Venezuela). Miembro Correspondiente del Deutsches Archäologisches Institut (Berlin).

Ha tenido bajo su dirección los Proyectos de Investigación (Ministerio de Cultura – Madrid; Junta de Andalucía; Instituto Arqueológico Alemán (DAI) de Madrid); entre otros destacan proyectos como: Los Saladares; Tossal del Moro; Peñón de Salobreña; Proyecto Fenicio-Púnico de la Axarquía de Vélez-Málaga; Iliturgi; Fuente Álamo; Reconstrucción del proceso histórico en el territorio de la ciudad iberorromana de Obulco (Proyecto Porcuna); así como los proyectos interdisciplinares de Geoarqueología Dialéctica: Costas Andaluzas; Marismas del Guadalquivir; Antípolis (Bahía de Cádiz); y Geoarqueología Urbana de Cádiz.

Ha llevado a cabo la dirección de reuniones científicas, entre otras: Congreso Internacional en Homenaje a Luis Siret; Primeras Jornadas de Arqueología Andaluza; I Congreso Iberoamericano de Arqueología Social; Congreso Internacional de Geoarqueología e Historia de la Bahía de Cádiz; y ha participado en numerosos comités científicos.

Ha realizado Estancias de investigación en los centros extranjeros de DAI (Bonn,); Centro de Investigación del DAI en Cartago (Túnez); del DAI (Frankfurt); Universität Bremen (Alemania); Université de Nantes (Francia), entre otros.

Como vemos, a lo largo de su dilatada carrera profesional, el abanico de sus investigaciones es amplio. El Dr. Arteaga ha venido promoviendo cuatro amplias vertientes de investigación, cuyos estudios abarcan desde los tiempos prehistóricos calcolíticos hasta la Edad del Bronce del suroeste peninsular –y como no- estudiando la cultura argárica-, pasando también por los protohistóricos relativos a las sociedades fenicias y tartesias, ibéricas y púnicas, hasta la época romana. Oswaldo Arteaga es uno de los grandes historiadores que hacia  finales de los años 70 del siglo pasado aplicaron la Metodología Científica de Excavación Arqueológica en Andalucía.

 Entre 1977 y 1999 desarrolló sus investigaciones, junto al Dr. Schubart, en el yacimiento arqueológico de Fuente Álamo (Cuevas del Almanzora), desarrollando una intensa actividad en estas sucesivas campañas, siendo muy numeroso el grupo de colaboradores que participaron activamente en aquellas excavaciones,  y que asumieron un papel relevante en el estudio de los materiales y la interpretación arqueológica de este asentamiento.

En su largo periplo odiséico como investigador y como docente en la enseñanza universitaria, ha formado y apoya a los jóvenes investigadores, les abre vías, construye puentes entre el mundo arqueológico español, el portugués y el alemán. Muchos estudiantes, que seguirán siéndolo aunque hayan pasado los años y ya hayan demostrado su valía con sus brillantes carreras, confirmamos que en su disciplina es el mejor profesor posible.

El Dr. y catedrático Oswaldo Arteaga Matute, ha sido investido como Miembro de Número en la Academia Andaluza de la Historia, el 6 de marzo de 2015, en Sevilla, pronunciando un discurso sobre Geoarqueología, acompañado de  Horst D. Schulz (geólogo), Loïc Ménanteau (geógrafo) y esposa Anna-Maria Roos (arqueóloga) como Miembros Correspondientes.

Anna-Maria Roos, esposa de Oswaldo, también ha recibido esta distinción. Anna es otra de las personalidades importantes de la arqueología de Andalucía, miembro del Proyecto Arqueológico Porcuna, su tesis Doctoral (1997)  es de vital importancia para la historia de Porcuna: La sociedad de clases, la propiedad privada y el Estado en Tartesos. Una visión de su proceso histórico desde la arqueología del ‘Proyecto Porcuna’. Universidad de Granada.

 En resumen fue una conferencia magistral impartida por estos dos científicos conocedores en profundidad de estas tierras del sureste peninsular, con un amplio acompañamiento de personas interesadas por la prehistoria que quedaron completamente satisfechas por estas nuevas aportaciones científicas que con todo detalle desarrollaron los conferenciantes.

Coordinador:   Arquitecto, Julián Pérez Flores

Coordinador:   Arqueólogo, Domingo Ortiz Soler»»

                                                                       ***

Llegamos  a diciembre, este año de 2015 se acaba y creo que es el momento de pegar un pequeño repaso al estado en el que se encuentran los inmuebles o monumentos históricos de Bédar.

Todos están, como ya es habitual, «tal y como estaban». No se ha tomado ninguna medida al respecto de ninguno de ellos, pero no debe sorprendernos, dada la total inactividad y desinterés «made in Almería». Visto lo que se hace en otras comunidades, tendríamos que morirnos de vergüenza, pero ni eso nos importa.

No voy a pedir que se hagan excavaciones en los hisn de Bédar o Serena. No merece la pena cuando si ni siquiera se excava y pone en valor el importante yacimiento de El Argar, a un tiro de piedra de aquí, o mientras en Los Gallardos se espera en vano que se acondicione algún sector del yacimiento de Cadima para que pueda recibir visitas, tal y como se prometió durante las excavaciones de emergencia iniciadas por el paso del AVE.

El mantra «no hay dinero» se repite siempre que se pregunta al respecto. Tanto que yo propondría que se cambiara el lema de «Andalucía por sí, por España y por la Humanidad» que luce la bandera por el más realista «Andalucía: no hay dinero pá ná», pues es lo que nos define más que nada.

Veamos cómo andan nuestros monumentos históricos más significativos (excluyendo la iglesia parroquial, de la que todos conocemos ya su estado):

PINTURAS DE LA BASALTA

Allí siguen, viendo pasar el tiempo. Se cubren periódicamente de maleza, algunos visitantes ocasionales se molestan en limpiar un poco la vegetación de vez en cuando para poder observarlas. Desde la fecha de su «descubrimiento», nada se ha a hecho al respecto, y no sé ya el montón de años que hace de eso. ¿De verdad que no pueden ni colocar alguna estructura de protección, ni que sea temporal, que la proteja de la intemperie y de visitantes poco cuidadosos?  Pues… ya lo saben, es que no hay dinero.

HISN BEDAR

El castillo roquero nazarí de Bédar, el «castillico de los moros», a pesar de que a nadie se le ocurrió incluirlo entre las «7 maravillas» del pueblo, es uno de los monumentos arqueológicos más conocidos por la población. Pocos hay en Bédar que no hayan subido alguna vez al Castillico. Eso sí, si quiere ir a visitarlo lo tiene muy complicado, pues no hay caminos que lleguen a él. Literalmente, no los hay. Campo a través, con algunos tramos de escalada o bien dando grandes rodeos por las Rellanas, son los únicos accesos. A los que vayan por Bédar y pregunten por él, les dirán que no queda nada, que son unas ruinas. Y ruinas efectivamente son, pues los Reyes Católicos los derribaron para evitar que fueran utilizados en sublevaciones. El aljibe, trozos de varios lienzos de las murallas y numerosas ruinas de antiguas edificaciones en los alrededores esperan a los intrépidos visitantes.

Supongo que no habrá dinero para acondicionar un camino y señalizarlo.

LA MEZQUITA DE SERENA

La mezquita-almazara de Serena fue hace unos años el centro de una polémica, al filtrarse a la prensa su puesta a la venta. Muchas explicaciones y excusas se dieron entonces, pero nadie ha hecho nada al respecto de su restauración. Bueno, algo sí, a alguien se le ocurrió rebozarla en parte con cemento, como si de una croqueta se tratara, supuestamente para evitar que se siguiera deteriorando… esto hace pensar que mejor que no la intenten restaurar, por su propio bien.

Eso será que no hay dinero para que unos profesionales en restauración se ocupen de ella.

LA ATALAYA DEL CERRO DE LA CRUZ

Otro de los restos de reciente «descubrimiento», y lo pongo entre comillas porque hace mucho que se conoce que está ahí, pero nadie se ha molestado nunca en intentar comprobarlo. Se trata de trata de los restos de lo que debió ser una antigua atalaya o puesto de vigía sobre el mencionado cerro de la Cruz. Esta posición permitía vigilar el antiguo camino Bédar-Serena (que antiguamente continuaba hasta Sorbas), con una visual directa con el castillo de Serena y la antigua atalaya de Bédar, que según se comenta, debió estar situada en la cima del cerro de la Señora.

La presencia de las ruinas de una construcción rectangular, junto con algunos fragmentos de cerámica medieval, confirman la antigüedad de la estructura.

De estas ruinas, menos que de ninguna, espero que se intente llevar a cabo alguna actuación. Los accesos son muy complicados, o bien a través de las Rellanas o subiendo desde Los Pinos por la antigua mina Soria. Los restos no son nada espectaculares, aunque las vistas son magníficas, como corresponde a una buena atalaya. Aunque si preguntáramos sobre la posibilidad de habilitar un camino para que los visitantes pudieran llegar… ¿saben lo que nos contestarían?  Exacto. No hay dinero.

EL MORABITO DE SERENA

Lo de morabito (una especie de ermita) no está nada claro, no es más que una suposición mía al respecto de la función de estas curiosas ruinas de una estructura rectangular de pequeño tamaño. Se encuentra a poca distancia del Castillo de Serena, en la cumbre de un cerro que debió ser considerada como sagrada en otro tiempo, ya que en ella podemos observar la presencia de una «cazoleta» en la piedra.

Lo que sí está claro que son restos medievales, a tenor de los restos de cerámica piezas metálicas halladas entre sus restos.

HISN SERENA

El hallazgo de los restos de otro castillo nazarita en Serena (análogo al castillico de los moros para Bédar) ha sido uno de los hallazgos más importantes últimamente en Bédar. Eso sí, a parte de alguna noticia publicada en los periódicos, no ha tenido más repercusión. ¿Qué por qué? porque si no hay dinero… ¿para qué molestarnos?

Aunque al principio nadie se tomó muy en serio que estas ruinas fueran de un castillo nazarita, la aparición entre sus restos de cerámica medieval, de algunos restos metálicos relacionados con la guerra (puntas de flecha y un cuadrillo de ballesta) y, sobre todo, de un felus nazarí de 1474 entre sus restos superficiales, no dejó lugar a dudas sobre su identidad (pueden ver una fotografía en la sección de numismática).

A diferencia del castillo de Bédar, en el que se puede observar el aljibe y bastantes fragmentos de muro, el castillo de Serena está completamente derruido, a duras penas se pueden ver algunos fragmentos de sus muros. Se pueden observar también numeroso fragmentos de lo que fue el aljibe, completamente destrozado, junto a puntas de flecha, el virote de ballesta mencionado… todo hace pensar que tuvo un final muy ajetreado.

¿Se podría habilitar para ser visitado? Pues sí, señalando los pozos de minas cercanas para más seguridad de los visitantes. Pero adivinen… sí, exacto. No hay dinero. No hay dinero «pá ná».

Los cuadernos de Pedro Flores son una fuente básica para el estudio de la cultura de El Argar. La inclusión de copias digitalizadas en el archivo CERES del Ministerio de los más de 170 cuadernos de campo depositados en el MAN (los escritos por Pedro Flores, a parte de la colección de cuadernos que Siret también escribió), es una base importante para la consulta de arqueólogos, estudiosos o simplemente interesados en el tema.

Por ejemplo, con respecto a Bédar nos encontramos con esta anotación:

Un dolmen en la Cañada de Los Collados, de ni más ni menos que 11 metros de diámetro.

Otros restos identificados en Bédar, hallazgos casuales durante los desmontes para la construcción y ampliación de carreteras, rápidamente se han deteriorado y casi desaparecido. Pero algo tan grande como un dolmen de 11 metros de diámetro no es fácil hacerlo desaparecer.

Así que un viaje a Los Collados, actualmente una pedanía de Los Gallardos (Almería) era inevitable. El objetivo: encontrar una piedra/piedras bien grandes.

La Cañada, junto a la pedanía, es fácilmente identificable, donde nos llamó la atención una serie de piedras planas, bastante grandes, junto a la carretera. Estas piedras parecía que habían sido movidas y no encajaban exactamente con las piedras del alrededor, dos de ellas están como desprendidas ladera abajo.

En dichas piedras, bastante grandes (véase la referencia en la foto superior), nos llamó rápidamente la atención una curiosa perforación en una de ellas.

Dicha perforación, triangular, de unos 7 cm de lado, parece haber sido practicado con algún tipo de barrena tosca. He visto muchos agujeros de barrena en las minas de hierro y plomo del siglo XIX y XX en Bédar, pero todos, sin excepción, redondos. Este agujero de barrena triangular nos pareció muy curioso y su finalidad, un misterio.

Con todo esto no queremos decir que se trate de un dolmen, eso no nos compete, aunque no deja de ser curiosa la anotación de Pedro Flores.