Los Rumbos "tipo Bedar"

Empezamos nuevo año y empezaré este año con uno de mis temas favoritos, como es la arqueología minera de Bédar. Hacía ya tiempo que no realizaba ningún avance de cómo van las investigaciones, pero viendo que hay interés, hablaré un poco más.

Hoy voy a tratar un tema muy curioso: los «Rumbos bedarenses».

No, no se trata de un nuevo coro rociero ni del último disco de un grupo musical de Bédar. Para quien no lo sepa y en contra de los que algunos en Bédar afirman, los restos más antiguos y la historia más compleja de la minería en Bédar no corresponde con la minería del hierro, es la del plomo y cobre del Pinar de Bédar. Aunque hay pocas pruebas claras que lo confirmen, se da por hecho que las minas de El Pinar se explotaron desde bastante antiguo. Quizás de momento solo los análisis de isótopos indican que ya se extraía cobre de El Pinar en la Edad del Bronce, pero con el tiempo estoy seguro de que aparecerán nuevas pruebas.

Hay todavía grandes incógnitas, como la ubicación original del lavadero de plomo medieval, pero sobre la minería a partir del siglo XIX los avances han sido bastante importantes. Se pueden distinguir diferentes fases «tecnológicas» muy diferentes, relacionadas con numerosos factores que no es momento ni lugar para analizar. Al igual que el cable aéreo Bédar-Garrucha llegó a ser el «no va más» de la tecnología de la época, lo mismo pasó con los lavaderos mecánicos de la Compañía de Águilas, tecnología punta en el momento, sin rival alguno ni en tecnología ni en capacidad de producción.

Sin extenderme más, el caso es que hay numerosos restos de antiguas estructuras en las minas del Pinar que son, digamos, de muy difícil interpretación. El trabajo ha sido muy complicado dada la superposición de trabajos de diferentes épocas y el poco cuidado que se ha tenido en conservar estos restos (sin hablar de la destrucción que ha supuesto la locura urbanizadora). Entre otras estructuras, encontramos una serie de «circulos» extraños, de función desconocida… hasta hace relativamente poco.

Hasta la invención del sistema de flotación, el lavado de minerales de plomo se realizaba mediante separación por gravedad, aprovechando la mayor densidad del mineral de plomo con respecto a la roca que lo contiene. Para ello se necesitaba agua, maquinaria de trituración y sistemas de lavado. Se utilizaron varios sistemas de diferentes tipos y grado de teconología, pero el producto de todos estos procesos de lavado era un lodo (partículas muy finas) que todavía contenía algo de mineral de plomo. Como todo se aprovechaba, mediante una serie de «artefactos», se podían lavar estos lodos para sacar el plomo que aún contenía. Para lavar el lodo se inventaron varias máquinas, pero la más efectiva siempre fue el Round-Buddle inglés. Ideado en Cornualles para el lavado de mineral de estaño, pronto fue adoptado en las cuencas mineras de Murcia y no tardó mucho en utilizarse también en las de Almería.

Claro que hablamos de sistemas de lavado de última generación (para la época, claro), movidos con máquinas de vapor y con unas dimensiones especialmente escogidas para cumplir con su función de lavado. Básicamente se trataba de una superficie plana con una ligera inclinación, en la que el mineral de plomo, al ser más pesado, se resistía más a ser arrastrado por el agua, de esta manera se podía separar.

Entonces pasó una cosa curiosa. Dada la simplicidad del artefacto, en algunos cotos mineros comenzaron a fabricarse unas versiones «artesanales» de la máquina que eran movidas a mano. Claro que eran mucho menos eficaces que las mecanizadas, pero lo barato de su construcción y la posibilidad de moverlas de un lugar a otro (eran transportables) las hizo una de las máquinas más utilizadas para el lavado de estos lodos resultantes de los diversos procesos de lavado. Estos «cacharros» comenzaron a llamarse «Rumbos», por una españolización de la pronunciación en inglés de «Round-Buddle».

No hace mucho, Antonio González Jódar localizó por primera vez los primeros restos de estos Rumbos en sierra Almagrera, que podían ser o bien los ejemplares «mecanizados» bien construidos, normalmente asociados a fundiciones o establecimientos modernos, o bien las versiones más artesanales en negocios mineros más modestos.

¿Hubo Rumbos en Bédar? Por supuesto. Los primeros Round-Buddles se utilizaron en los modernos lavaderos de la Compañía de Águilas en el Pinar. De hecho, en El Pinar se probaron o utilizaron todos los tipos de sistema de lavado de mineral que existía en esos entonces. Tal es así que era como una especie de escuela a la que iban los ingenieros que querían conocer los diferentes sistemas de lavado que existían entonces.

RUMBO  1

Uno de los Rumbos del tipo Bédar más curiosos. Con tan solo 1,5 metros de diámetro, superfície de piedra plana (en naranja) y una estructura o base del depósito de agua (en rojo) muy elaborado, más grande (en relación a la plataforma) y ubicado a más altitud (1,8 metros).

De momento, en Bédar hemos localizado unos restos que son un firme candidato a ser uno de los primeros rumbos «mecanizados» o Round-Buddles auténticos que se describen en Bédar, aunque falta realizar una serie de comprobaciones para confirmar que es así, por lo que nada más diré ahora.

Lo que sí está comprobado, tanto documentalmente como por la localización de diversos restos, es de la presencia de diveros modelos de Rumbos artesanales. Hemos podido explicar así una parte de las extrañas «ruinas» que hay en estas minas.

Estos descubrimientos indican, como ya comenté en su momento en el congreso del SEDPGYM celebrado hace unos años en Boltaña, lo que se puede considerar como una evolución (más bien involución) de estos artefactos. Si estuviésemos hablando de especies animales, sería como si en una isla aislada, una especie cualquiera hubiera ido evolucionando apartada de sus congéneres hasta formar nuevas especies extrañas.

RUMBOW

En efecto, con el cierre de los lavaderos mecanizados en 1884, la Compañía de Águilas delegó la explotación de las minas de plomo en pequeños mineros partidarios que sobrevivían con medios muy rudimentarios, entre ellos las ya conocidas copias artesanales de los Round-Buddles. Estos partidarios persistieron hasta 1926, aunque cada vez eran menos, más pobres y con menos medios. Los Rumbos también evolucionaron, cada vez más pequeños e ineficaces, pero lo suficientemente baratos como para ser utilizados por mineros que, más que vivir, sobrevivían como podían.

Los Rumbos resultantes, son pues, «especies» de Rumbos propios y característicos de Bédar. Los parámetros que, de momento, estamos analizando en los mismos y que creemos pueden ayudar a clasificarlos en su época y momento adecuados son, precisamente, el diámetro de la plataforma de lavado y el material con la que está construida.

RUMBO MADRILES

Rumbo en el Pinar de Bédar de 2 metros de plataforma (no quedan restos de la superfície original, posiblemente fue reaprovechada) junto al pilar del depósito de agua.

En 1906 están documentados en el Pinar Rumbos artesanales con plataformas de unos 4 metros diámetro y superficie de cerámica, que es la que se utilizaba en los Rumbos mecanizados. Por otro lado, el rumbo estaba construido con materiales de la zona y era movido manualmente por un muchacho (un niño) que se subía en el travesaño que sujetaba el eje.
Eran muy ineficaces, pero se podía suplir aumentando los tiempos de lavado con resultados más que aceptables.

RUMBOX

A partir de aquí, los Rumbos involucionaron (degeneraron, de hecho) hasta llegar a los pequeños Rumbos con plataformas de a duras penas 1,5 metros y superficies a base de piedras planas. Éstos debieron ser los últimos y además sumamente ineficaces Rumbos, pero de alguna manera servían a los propósitos de estos partidarios. Parece que solo se desarrollaron en Bédar, debido a las circunstancias únicas que concurrieron entre 1884 y 1926 en los criaderos de plomo del Pinar de Bédar.

Para comprobar si se podía lavar mineral de plomo con rumbos de tamaño tan reducido, fabricamos un pequeño rumbo a escala 1:27 de los rumbos de 4 metros de 1906. Tras machacar una parte de dolomía con algo de galena y mezclarlo con un poco de agua para crear un barro con partículas de mineral de plomo, lo pasamos por este mini-rumbo de 15 cm de plataforma, y pudimos observar que… podíamos separar el mineral, aunque de una manera muy imperfecta y a base de pasar bastante agua por el artefacto. Las fotografías hablan por sí solas:

MAQUETA RUMBO

Creemos pues, que estas estructuras eran variaciones artesanales muy «degeneradas» de Rumbos ya de por sí artesanales, copias a su vez de los Round-Buddles ingleses. Debían ser muy ineficaces y sería necesario numerosas repeticiones para conseguir resultados apreciables, y en todo caso sería muy limitado y para cantidades pequeñas de mineral.

RUMBO 3

Plataforma de Rumbo en el Pinar de Bédar de 1,8 metros de diámetro (en naranja) delimitado por piedras planas en empalizada (en rojo).

Hemos dado en llamar «Rumbos tipo Bédar» a estos Rumbos pequeños, de entre 1,5 y 2 metros de plataforma y con superfície de piedra plana, toscamente pulida.

Cadima la antigua

Acabo con este último post de 2013, esperando y deseando que el próximo año 2014 sea mucho mejor para todos.

Aunque no cierro este año con buenas noticias, ha habido muy pocas durante este largo año de 2013. De Bédar, menos aún. No sabe/No contesta, calificación que se utiliza en las encuentas para quien no se entera de nada o no quiere darse por enterado y que debería ser utilizado como lema oficial del pueblo de Bédar.

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No voy a hacer, por lo tanto, ningún resumen, porque sería irritantemente escueto: se han celebrado las fiestas de rigor y nada más que contar (por lo menos que a mí me conste).

CERAMICA2

Pero ¿nada interesante que contar de este 2013? Que en Bédar se viva en un feliz estado aislamiento (en la inopia, vamos), no quiere decir que no haya habido noticias que se puedan calificar de «interés general».

SERENA

Si no me había hecho eco de esta noticia antes es, lo confieso, porque no me había enterado. Es en parte culpa mía, porque siempre estoy atento a estas cosas, pero en gran parte es culpa también del mal endémico que afecta a esta tierra: la falta de concienciación ciudadana sobre su propio patrimonio histórico y su enorme dejadez en cuanto a su conservación y puesta en valor. Si ni siquiera lo han publicitado ni se puede visitar ¿como quieren que el potencial turista medianamente interesado como yo se pueda enterar?

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El caso es que a principios de 2013, el avance de las obras del AVE tenían previsto pasar entre las ruinas de la antigua Cadima. Cadima, para los muchos a los que no les sonará este nombre de nada (aunque vivan al lado mismo), fue una gran villa antigua ubicada en el término de Los Gallardos con restos íberos, romanos y califales. Como quiera que las obras tenían que pasar por allí, se realizó una intervención arqueológica de emergencia, costeada por ADIF, donde se pudo comprobar la gran riqueza de este yacimiento.

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Quien quiera saber más, puede pulsar encima de la fotografía de Cadima hacia el enlace del que procede en el ideal.es

Además de la prensa local, solo parece que se han hecho eco de esta noticia en Turre, concretamente la Asociación de amigos del Museo de Turre, realizándose incluso una conferencia a cargo de los arqueólogos que realizaron en estudio: Óscar López Jiménez, Francisco Llidó López y Victoria Martínez Calvo.

Pero ahí ha quedado la cosa, y la noticia se ha ido difuminando y olvidando, como otras tantas muchas cosas que ocurren por aquí.

CASTILLO

¿Qué importancia tiene esta noticia? Ya se conocía la existencia de Cadima (ya digo, no por muchos), y no es algo excepcional la existencia de yacimientos importantes por toda la zona: los yacimientos argáricos de Antas, Roceipón, Qurénima, Mojácar la vieja… No hemos de olvidar los numerosos yacimientos estudiados por Luis Siret por estas tierras. La noticia es que, de repente y por motivos ajenos completamente al propio interés por poner en valor todo este patrimonio, se pone al descubierto el inmenso valor e infinitas posibilidades de lo que sería un reclamo turístico de primer orden. ¿Y qué hacen los insignes de las localidades potencialmente beneficiadas como la misma Los Gallardos o la propia Bédar? pues o no saben o no contestan. Salvo la meritoria reacción de la asociación mencionada, no destaca ningún tipo de iniciativa, ni se espera que la haya, y lo peor de todo, a nadie le importa un carajo.

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¿Tendremos la suerte de poder ver los restos encontrados en Cadima en el museo de Turre? ¿Hay que ir a Almería? ¿alguien sabe algo? Es para preocuparse, no duden que si esto mismo se hubiese encontrado en Barcelona, por poner un ejemplo que tengo cercano, ya lo hubieran preparado y promocionado, y las colas de turistas deseosos de verlo no se harían esperar mucho.

Y me dirán lo de siempre: no hay dinero. Bueno, señores encargados de la gestión del dinero público: cuando sí que hubo dinero tampoco hicieron nada, fue mejor malgastarlo. A otros con ese cuento.

NUMIS-REFORMA

En fin, lo dicho, feliz 2014. He intentado amenizar el texto con diferentes imágenes de la arqueología propia de Bédar, que tambien la hay. Si alguien quiere saber más, que no dude en preguntar.

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Mi padre no es…

Leyendo viejas noticias de prensa en internet, he encontrado ésta de la Gaceta de Almería, que es de lo más curiosa y que no me he resistido a reproducir aquí:

Miguel Barón, el padre de Bédar
Miércoles, 13 de Febrero de 2013
AGUSTÍN DE J. MUÑOZ SOLER

Como sucedió en Cuevas del Almanzora, Serón y Zurgena, por ejemplo, Bédar vivió una época de declive tras la debacle de la minería, quedando relegada toda actividad productiva en el municipio a la agricultura, por lo que se hizo necesario emigrar como único medio para encontrar una alternativa.

Y también como en tantos otros municipios almerienses, la llegada de las libertades públicas a España supuso también la panacea o la reapertura de las viejas aspiraciones de los lugareños, colocándose los pilares del desarrollo económico y el progreso social. Tuvo que adentrarse el sistema político de libertades públicas para que en Bédar aparecieran los nuevos signos. Hasta entonces solo era perceptible por sus blancas casas desde El Mirador de la Plaza Nueva de Mojácar, que los más observadores se apoyaban en su frágil baranda para deleitarse.

Pero el cambio de signo político en el Equipo de Gobierno durante la segunda Legislatura Municipal democrática supuso también un cambio en las perspectivas de futuro de los lugareños, encarnado en un agricultor solidario y progresista que solo tenía entre ceja y ceja su empeño por conseguir un municipio cada día mejor y en perfecta consonancia con los tiempos que corrían. Me estoy refiriendo a Miguel Barón, que rápidamente alcanzaría una popularidad desorbitada entre sus colegas, compañeros y entre cuantos le conocían.

Sirvan como botones de muestra de su forma de hacer política el llevar agua corriente a una barriada que contaba con una sola vivienda y el conseguir que una candidatura opositora no consiguiera ni los votos de sus integrantes. La barriada en cuestión s actualmente un próspero núcleo urbano en constante desarrollo, en tanto que su influencia en la sociedad local le permitió ser Alcalde durante cuatro lustros, ejerciendo un liderazgo que aún mantiene. Me atrevo a asegurar, sin temor a ser desmentido, que Miguel Barón es el pare de la Bédar contemporánea, un hombre que trasciende el pueblo que le viera nacer y que proyecta una imagen de persona que vive para estar al servicio de sus convecinos, solidario con los problemas que nunca ha permitido traspasen el umbral de lo privado para engrosar las estadísticas judiciales.

Mojácar se erigió en el referente de la progresía española peninsular en la década de los 70 con el sobrenombre de «La Ibiza peninsular», hasta que España entró en la CE y los semáforos pretendieron controlar vanamente el tráfico en los otrora caminos rurales, perdiendo de este modo el estado virginal que había atraído a bohemios y progres de todos los puntos geográficos del Planeta. Comenzaría entonces un despoblamiento que aún persiste y cuyo hueco no se ha sabido, o podido, llenar, trasladándose al paradisíaco término municipal de Bédar la práctica totalidad de los residentes atraídos por el embrujo de Mojácar.

Y esta circunstancia es aprovechada con una inteligencia fuera de lo común por el entonces Alcalde Miguel Barón, comenzando de este modo el desarrollo económico y el progreso social de Bédar, llegando prácticamente a duplicar su exigua población y a multiplicarla en la actualidad, erigiéndose el turismo en el pilar de la economía local. Sirvan estas letras, pues, de reconocimiento al político que humanizó este noble servicios desde el que se puede aportar a la sociedad parte de lo mucho que se recibe de ella, en este caso así ha sido.

La población extranjera, principalmente inglesa, es considerable, y su integración es plena. Es la población extranjera la más activa, y tan es así que, a modo de ejemplo, el mercadillo mensual que organizan es el más concurrido y aceptado por propios y extraños que acuden el primer domingo del mes a saborear los alimentos ecológicos y artesanales que brindan no solo la colonia inglesa sino que a él se han sumado personas de municipios colindantes como Lubrín, principalmente. Una verbena a plena luz del día que ameniza la festividad en medio del jolgorio generalizado.

Como centro turístico sostenido en que ha basado su economía, cada vez más atrae a ingente número de personas al estar llamado a erigirse en un centro culinario alternativo en el Levante Almeriense en plena competencia a los establecidos. La sostenibilidad en que Bédar está basando su economía es la mayor garantía de éxito al ser imperceptibles las fluctuaciones y de la que otras localidades deberían tomar buena nota sobre todo en épocas como las que actualmente se está atravesando.

http://lagacetadealmeria.com/index.php?option=com_content&view=article&id=62446:miguel-baron-el-padre-de-bedar&catid=3:el-mirador&Itemid=76

IMG_1893He aquí lo que parece que significa progreso en Bédar: construcción desordenada por toda la sierra…

Como era de esperar, no estoy en nada de acuerdo con nada de lo que se comenta en este artículo. Mucho menos estoy de acuerdo con eso de que Miguel Barón sea el «padre de Bédar». Si el gran mérito de este alcalde fue el de «captar» a la población de origen extranjero y «multiplicar» así la «exigua» población local,y que esto supone «el desarrollo económico y el progreso social de Bédar» (sic), estamos listos. Ahora resulta que el «progreso» y el «desarrollo económico» consiste en el «boom» inmobiliario totalmente desbocado que ha afectado a todo el levante y que con tanto entusiasmo abrazamos en Bédar. De ahí la crisis actual, me sorprende mucho que hoy en día, alguien pueda afirmar con tanta tranquilidad que esa locura era «desarrollo económico yo progreso social». ¿Progreso social significa aumentar en casi un 50% la población foránea inglesa? Yo creía que era, más bien, disminuir la tasa de paro y asegurar y mejorar los servicios base a los vecinos (ya sabe usted, transportes públicos, acceso a la sanidad, etc…) Eso explíqueselo usted a todos los que se tienen que marchar de Bédar porque no hay trabajo.

También encuentro muy discutible, señor Muñoz Soler, eso de que «Es la población extranjera la más activa». ¿Su integración es plena? Yo eso no lo veo tan claro, los hay que se han integrado y los hay que no parecen muy por la labor. Por muy concurrido que sea el mercadillo, que sin duda lo es, no considero eso signo de absolutamente nada.

Para rematar el artículo, señor Muñoz Soler, me sorprende mucho el último párrafo… «Como centro turístico sostenido en que ha basado su economía, cada vez más atrae a ingente número de personas al estar llamado a erigirse en un centro culinario alternativo en el Levante Almeriense en plena competencia a los establecidos» ¿A qué se refiere?
Y luego eso de que «La sostenibilidad en que Bédar está basando su economía…» ¿En serio se cree eso? yo recuerdo, hace no muchos años, como nos ponían verdes por hablar de «sostenibilidad» en Bédar, y también he sido testigo de la asombrosa «transformación» sufrida precisamente cuando el mercado de la construcción entró en crisis ¿qué casualidad, verdad? entonces sí que empezaron a hablar de «sostenibilidad». Pero solo han hablado de ella, de momento no hemos visto nada sostenible más que algunas iniciativas por parte de vecinos mientras que estos progresistas no esperan más a que le caigan las subvenciones del cielo…

No, con todos los respetos, yo no creo que se pueda considerar a Miguel Barón como padre de Bédar. Aumentar la población artificialmente al 50% aprovechando la burbuja de la construcción y la masificación en Mojácar puede que requiera de una «inteligencia fuera de lo común»… pero eso no ha servido para proveer de servicios ni de ningún medio económico al pueblo. Si Bédar atrae el turismo es por su propia belleza intrínseca, y hasta incluso eso lo pusieron en riesgo con tanta construcción alocada. Ese «progreso» no fue más que pan para hoy y hambre para mañana. O hambre para hoy, porque ahí estamos.

Historia olvidada

Hoy quiero comentar en un post este comentario recibido este fin de semana y que he leído con mucho interés:

Hola, José Antonio ,me parecen bien, todos artículos y comentarios,,racionales ¿por qué no?..de Diego Rubio, Juan Girona , Antonia la retratista, tu abuelo etc.. y miles de personajes de Bedar.Pero ( y no soy yo quién debiera decirlo) ¿Qué hay de Manuel Fernández Crespo?.Quién arregló los papeles de muchos jubilados del Albarico.Bédar ,Los Pinos ,Serena,Los Giles,La Huelga y quizás también de algunos de los Gallardos y de su término municipal.¿¿ Quién arregló ese camino porque era suyo y ahora nuestro, de sus hijos, tan amplio de la ruta minera, por cierto, hasta el Barranco Baeza, quién lo arregló? su dueño.El señor Manuel Fernández Crespo,mi padre o es que la gente se cree que la ruta famosa de la minería aún es de la compañía que la explotaba.Era y es de Manuel Fernández Crespo y ahora es de sus herederos que permiten que se pueda pasar hasta el Barranco Baeza.Echo de menos comentarios sobre la figura de mi padre y encuentro ,alguien habría que decirlo un poco parcial este blog.Es más,sugiero dedicar un espacio para los maestros del pueblo,Don Juan ,Doña Adelín, y más a los que no conocí ,pero que nos dejaron huella,la gente mayor te hablará del maestro Juan,del Sr. «Pené» marido de Lucrecia ¿sabías que la primera televisión del pueblo la tuvo ella?,pregunta cómo veíamos la tele los chavalillos (a través de un agujero que tenía la puerta de su cas ,nos turnábamos ,ahora me toca a mí.. – no que tú has estado más rato que yo..),En fin no es por criticar pero también se merece un capítulo de la historia del pueblo Gregorio el municipal y después Juan el de Tomasa,José el Pintao. Don Diego Sánchez «el Cabila»,el tío Nicolas (el albañil).Podríamos llenar el Blog con muchos personajes del pueblo,y puestos a decir,también se merecen un capítulo Don Luis,el alcalde,Don Diego Contreras,Rosa la del Cortijo y todas las mujeres y hombres que viven y han vivido en Bédar,que sin criticar,sin menospreciar,escribiendo su historia desde un punto de vista, y a toro pasado y sin ofender forman parte de la historia de Bédar.Por cierto un año hice yo los moros con un sable que me dejó Doña Juana Boleas ¡ cuánto la apreciaba! y a tu abuelo José Antonio ,yo sabía dónde descansaba él (y yo)cuando venía desde las Cañaícas hasta Bédar.Porque él preparaba las piedras debajo de los algarrobos y olivos del camino y hacía un asiento y yo los aprovechava,a veces me paraba a hablar con él.No todos los personajes del pueblo que ,entre comillas,te han dicho que han sido malos para el pueblo lo han sido.Tampoco creo que tú quieras nada malo para el pueblo.Pero quiero decir y, pensarás,de donde sale éste ahora.Que muchos también queremos a Bédar,aunque por circunstancias no podemos estar allí.Y te agradecemos ,por lo menos yo,que este blog exista,y te doy las gracias por difundir por toda la red las maravillas de nuestro pueblo.Bueno,ya no me enrollo más.Espero que algún día nos saludemos y poder darte las gracias y felicitarte por este fabuloso blog.Un abrazo para tus padres y familiade parte de Manuel Fernández.En el pueblo soy «Manolo el de María Manuel.Y,antes,también para alguien especial que venía pequeñito de Cataluña al pueblo era «el chico».Un abrazo.Te vuelvo a decir,faltan más personajes de Bédar a quién se les debe de nombrar en el blog,también a Miguel Mañas,.Y a tantos más y ¿por qué no ? a los que se vieron obligados a emigrar a Alenania,Suiza como tu tío,a Estados Unidos como ,Juan Soler(«El Soler»,y el «Niño Dios»)Todos forman parte de la historia de nuestro pueblo y seguro que te habrán contado anécdotas .Mira,ahora mismo me acuerdo de cuando en Nochevieja íbamos a pedir el Aguinaldo.El mejor vino que había o unos de los mejores «del pais» era el de casa de Paca la del peón caminero (con todo el cariño) los padres de Diego y José..Y los chorizos..!!no digo ná!!
cómo estaban de buenos.Y que más,por qué no escribir sobre los extranjeros que viniero a Bedar por primera vez y que siguieron viniendo y que dieron a conocer a nuestro pueblo.. Lo dicho,un abrazo muy fuerte para todos los paisanos de uno que por desgracia se tuvo que marchar ..y que espero volver más a menudo.Manolo.

Estoy absolutamente de acuerdo contigo, faltan muchos personajes del pueblo y muchos somos los que no los conocemos o bien sabemos tan poco (y tan poco contrastado) que no nos atrevemos a hablar de ellos.

Todo es historia, pero cuando se revisan archivos, hemerotecas y otros documentos, no vamos a encontrar a nadie que no haya sido, por lo menos, un alcalde o un ingeniero-jefe. Aún así, Bédar es uno de los pocos pueblos de la zona que no tiene todavía un libro sobre su historia, y eso que historia no nos falta.

He tenido la suerte de poder contar con testimonios de gente que me han aportado muchas historias, de lo que ellos recuerdan o bien de lo que les parecía importante.

Ha sido muy interesante comprobar como muchos de los datos proporcionados por mi abuelo o por Diego Rubio, por poner algunos ejemplos, podía corroborarlos posteriormente en documentos antiguos. He podido demostrar sin lugar a dudas que mis suposiciones iniciales sobre la importancia de varios ingenieros de minas de origen noruego en Bédar son ciertas, y ahí están esos documentos ya publicados, incluyendo fotografías y muchos más que todavía estamos estudiando y que a no tardar mucho verán la luz… pero hace escasamente dos años, algunos iluminados calificaron estas historias como de «invenciones».

En fin, no creo que exista historia buena o mala, ni personajes buenos o malos. Sí que es verdad que han comentado que si tal o cual era más o menos malo, pero nunca he hecho caso de ese tipo de comentarios. La historia es simplemente historia. Mucho daño han hecho ya los que pretendían que había cosas que se debían olvidar porque eran «malas», nadie debería erigirse en juez para decididr lo que la gente debe o no debe saber, pero desgraciadamente eso es exactamente lo que ha pasado durante muchos años.

Yo cuento lo que yo sé o conozo, ya sea porque así lo cuentan o porque así aparece escrito en algún sitio. Podría, simplemente, guardar todo lo que sé o investigo en un cajón solo para mí, pero prefiero compartirlo con todos. De la misma manera espero que la gente comparta lo que sabe.

¿Hay muchos personajes de los que no hemos hablado? ¡por supuesto! ¿Deberíamos hablar? ¡claro que sí! Yo hablo por mi abuelo porque tuve la suerte de poder preguntarle todo lo que quise y me apeteció de esa época que sólo él recordaba. Diego Rubio habla por él mismo y a memoria no le gana nadie. De Juan Girona me hablaron tanto mi abuelo como su propio hijo. Del olvidado Dr. Renovales nos han hablado sus propios familiares.
De Antonia la Retratista nos habla ella misma, porque mi amigo y colaborador Gonzalo Leal se molestó en ir a La Carolina para entrevistarla y recopilar toda su historia. De los antiguos ingenieros de minas noruegos nos hablan sus extensas familias repartidas por varias ciudades de España, Noruega, Estados Unidos y Canadá. Si hay que llenar este blog de las historias de otros muchos personajes, ¡pues se llena!

Me alegra saber quien fue Manuel Fernández Crespo, saber lo que hizo y conocer datos que no conocía. ¿Quien mejor para contar cosas sobre él que su propio hijo?

Igualmente, espero que algún día nos saludemos y recuerdos a todos. Espero que sigas compartiendo estas historias con nosotros.

Bédar Sostenible

Por fin, hace unos días, hemos puesto en funcionamiento la página oficial en facebook de nuestra asociación Bédar Sostenible. Es un proyecto por el que siempre he apostado y me alegro mucho por ello.

Como interesado en que Bédar tenga un futuro, siempre me ha decepcionado mucho lo ineficaz que es la «política» (y lo pongo entre comillas por respeto a los políticos de verdad, que alguno habrá) para el desarrollo de una comunidad.

En esos entonces, cuando las subvenciones eran abundantes y generosas y el dinero fácil de la construcción se gastaba y malgastaba sin objeto ni sentido alguno pensé que implicándome en política podría ayudar, con mis ideas, a invertir esos recursos en el futuro del pueblo. Craso error.

Dicen que la política es el «arte de saber mentir», pero para mí solo es el arte de «perder el tiempo y cobrar por ello». Porque lo que es mentir, no mienten a nadie, todos sabemos lo que hay. Fue inmediato mi rechazo al modelo de «progreso» de entonces, es decir, de ladrillazo puro y duro. Mucho «progreso», pero nada de futuro. Creamos el grupo Levante Sostenible cuando lo de «sostenible» todavía ni se sabía lo que era. Pero el rechazo, el inmovilismo, la apatía y la extraña dinámica guerracivilista de los eternos dos bandos enfrentados que existe en Bédar, y en España en general, acabó con las ilusiones y las ganas de trabajar de todos nosotros.

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Algunos supervivientes de aquellos proyectos iniciales creamos finalmente la asociación cultural Bédar Sostenible, asociación sin ánimo de lucro lejos de toda política. Hemos elegido para ello un fantástico logo creado por Manu Gallardo, inspirado en las pinturas árabes de la Basalta y que creo que recoge la esencia de nuestro grupo. La idea es crear un espacio de promoción turística en el que todo el mundo pueda participar. No queremos quedarnos solo en palabras, queremos pasar a la acción por medio de talleres, cursos, excursiones… todo lo que sea necesario.

Allí estamos, en la página «Bédar Sostenible» de facebook. Para quien quiera paticipar, viva donde viva y tenga las ideas políticas que tenga. Estoy seguro que todo el mundo que se sienta, de una forma u otra, ligado a Bédar, tiene su espacio y puede ayudar.

El tiempo dirá si sirve de algo. Pero por lo menos no podrán decir que no lo hemos intentado. Y sin ganar nada con ello.

Los falsos vales de racionamiento de Bedar

No hace mucho que me topé en una conocida web de subastas con algo que podría ser interesante. Se trataba de unos vales de racionamiento de Bédar de, supuestamente, 1938. Me interesé inmediatamente, pues es raro encontrar documentos de esa época referentes a Bédar.

Pero lo que vi me dejó un poco estufefacto:

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He de confesar que, en un principio, creí que podría ser verdadero. ¿Quien querría falsificar unos vales de racionamiento de un pueblecito como Bédar?

La verdad es que llevaba ya un tiempo persiguiendo los esquivos billetes locales que se emitieron en Bédar durante la guerra civil (de los que he hablado en alguna que otra ocasión), y ya hace un tiempo que dudo mucho sobre si algunos pueden o no ser falsos. No es de extrañar, dado los altos precios que pueden alcanzar, pues hay muy pocos y están muy buscados. Parece que hay coleccionistas, especialmente en Cataluña, que compran rápidamente todos los billetes locales de la zona de Almería. Y no escatiman en gastos. Dada su simplicidad y alto valor, no me extrañaría que empezaran a circular falsificaciones. Por ejemplo, ha aparecido un nuevo billete local de 2 pesetas de Bédar que no estaba catalogado… quizás un valor demasiado elevado ¿quien sabe? Claro que los billetes de 1 peseta tampoco estaban catalogados. Las dudas ahí están.

El caso es que estos vales me olían un poco a chamusquina, esa profusión de colores, adornos, detallitos… no cuadra con una época más bien de penurias gastar en ediciones a todo color. Además, no pone quien los emite (¿el Consejo Municipal?), tampoco se indica la imprenta, no tienen numeración ni números de serie, no hay sellos oficiales… Luego la propaganda de la CNT/AIT, que he de decir que podría ser cierta, pero no había visto antes nada igual.

Con una pequeña búsqueda por internet salí de dudas rápido. Ni siquiera se trata de falsificaciones, pues se no intenta reproducir unos vales que existieron (lo cual sí podría tener cierto interés). Es que nunca existieron. Algunos los llaman «fantasías», pero a mí me parecen más bien «aberraciones» o «abortos». Y no solo eso, hay centenares de «abortos» de este tipo de muchos pueblos, grandes y pequeños, todos con la misma estética y algunos con errores de bulto, como poner fechas de fallecimiento de personajes posterior a la supuesta emisión de los vales.

La estrategia está clara, en vez de falsificar billetes o sellos, más difíciles, eligieron los sencillos y poco conocidos vales, creando una gran variedad de modelos en vez de crear muchas falsificaciones de un mismo sello o billete. Es más, parece que incluso se llegó a publicar un catálogo de estos «abortos» para darle más credibilidad, aunque no se sabe a ciencia cierta quien ni cuando se fabricaron. Ahora, como ya es conocida su falsedad, a duras penas su precio supera el euro o los dos euros, pero se siguen vendiendo y no he visto todavía ningún vendedor que avise de que se trata de documentos «falsos», lo cual me parece muy mala práctica.

Como tuve mi época de coleccionista, aún conservo la colección de sellos y vales de época de la guerra civil, hace ya tiempo. Lo que más me atraía de ellos era su estética antigua y su sencillez. La variedad es mucha, pues casi en cada pueblo se emitieron divesas variedades de sellos. Veamos algunos ejemplos:

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Vemos un sello de asistencia social muy sencillo, desconozco exactamente de dónde, pero con su correspondiente número de serie impreso en la parte posterior. El sello de Nerja tiene un dibujo a base de punteado que me recuerda mucho a los que nos hacían hacer en manualidades de 5º de EGB. El sello-viñeta del Komsomol se emitió para recaudar fondos tras el hundimiento por parte de la marina nacional del buque de carga ruso que proveía de suministros al bando republicano.

Las «viñetas» eran sellos accesorios que no tenían muchas veces valor facial y que eran utilizados como mera propaganda, pegados a los sobres. Veamos estos bonitos ejemplos:

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Una de estas viñetas es muy parecida a la de los supuestos vales, pero ésta es auténtica.

Los nacionales también imprimían sus propios sellos y viñetas, éstos de la Caridad granadina son especialmente curiosos:

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En cuanto a los vales de racionamiento, propiamente dichos, no se conoce ninguno de Bédar que date de la guerra civil. Dudo incluso de que hubiera algo más que simples notas del Consejo Municipal para dar alimentos a algún necesitado. De los vales, posteriores a la guerra, si que conozco algunos (encontrados en Bédar):

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Los que quedaron eran los de «carne», porque aunque hubieran vales de carne, era precisamente carne lo que no había. Nada que ver con los supuestos vales de Bédar. Es más, si vemos como eran otros vales de la época, seguimos viendo las diferencias (números de serie, por ejemplo), como éstos de Barcelona para arroz y café, también auténticos:

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En fin, sigue habiendo pocos documentos de Bédar de esta época que se conserven. La falta de un archivo municipal hace todavía inútil que se puedan recoger los pocos existentes. Entre los que he podido localizar destaca el siguiente:

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Son dos acciones de la desconocida «Sociedad Cooperativa de Bédar» de 1937, en plena guerra civil, de la que todavía queda mucho por saber. Lo firma el mismo que firmaba los billetes locales. Está indica también que están impresos por la conocida imprenta de los H. Haro, como pasa con muchos billetes locales de la zona, incluidos los de Bédar.

Y ya para acabar, un sello encontrado en Bédar, aunque desconozco totalmente de donde procede, si está catalogado, etc. Se trata de un sello benéfico sin valor postal. Sé que es auténtico porque lo encontré yo mismo en un desván, y se aprecia lo tosco que es y la poca calidad del dibujo:

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Conferencia Cabezo Maria

Quiero agradecer a Julian Pérez Flores que me facilitara un resumen de la conferencia de la arqueóloga Montserrat Menasanch del 27 de septiembre pasado, a la que no pude asistir.

Estamos hablando de unos yacimientos arqueológicos de primer orden, y tengo que decir que me sorprende mucho que no se haya reflejado más en la prensa un acontecimiento de este tipo y me preocupa mucho lo poco que conocen los propios almerienses su propio patrimonio. Ya me quejaba de ello con el asunto de las «7 maravillas», que no olvidemos que se trataba de un acto para promocionar el patrimonio fuera y «dentro» de cada localidad. En Bédar, por lo menos, se demostró lo poco que se conocía (o que importaba, que tanto da) el propio patrimonio.

En varias ocasiones he comentado con personas de dentro y fuera de Almería el tema de las subvenciones que serían necesarias para promocionar el patrimonio de pueblos como Bédar o Antas, o inversiones en proyectos para proteger la tortuga mora o incluso para restaurar o hacer excavaciones en zonas arqueológicas. En no pocas ocasiones se muestra cierta preocupación ética o moral por plantear gastar dinero en este tipo de proyectos habiendo, como hay, una enorme tasa de paro, pues debería destinarse este dinero a esos parados que lo están pasando muy mal.

Yo creo que no hay que olvidar nunca que hoy en día el turismo es uno de los motores económicos más viables (y sostenibles) para muchos pueblos del levante almeriense. Y no me refiero solo al turismo de bocadillo, sol y playa, que suele ser muy masivo pero que no deja mucho dinero. Me refiero al turismo cultural, de los turistas que buscan algo más que sol y playa. Pueblos sin playa, como son Antas o Bédar ¿qué pueden ofrecer al visitante? ¿qué es lo que hará que vayan a nuestros pueblos, a comer en nuestros restaurantes y bares y alojarse en nuestros cortijos rurales?

Tenemos que dar todas las ayudas necesarias a los desempleados, desde luego, pero no olvidemos que lo que necesitan los desempleados es trabajo y no ayudas. No podemos pretender atraer el turismo cultural si no ponemos en valor y promocionamos nuestro propio patrimonio. Y mal vamos si ni siquiera sabemos lo que tenemos…

Como ya dijo Lao-Tsé, «Si das pescado a un hombre hambriento le nutres una jornada. Si le enseñas a pescar, le nutrirás toda la vida.»

Y por último, y antes de dar paso al interesante texto remitido por Julian, quiero recordar a todos que lo que es bueno para Antas, también lo es para Bédar y viceversa. Esa rivalidad tan infantil que existe entre pueblos del levante no es más que una tontería, todos vamos en el mismo barco.

ANTAS ENTRE LA ANTIGÜEDAD Y LA EDAD MEDIA ; El yacimiento de Cabezo Maria.

La arqueóloga Montserrat Menasanch desarrolló una magistral conferencia en el edificio Museo arqueológico Pedro Flores, la asistencia de público fue completa ya que incluso hubo personas que acompañaron la conferencia de pie.

Basándome en algunas de sus publicaciones puedo comentar que la fundación de los «poblados de altura» tuvo lugar en el contexto de cambios profundos que se sucedieron en la región a raíz de la quiebra del «orden romano» vigente durante los siglos III y IV. En ese momento la depresión de Vera contaba con un volumen de población importante no superado o incluso igualado hasta la colonización del siglo XVIII (Menasanch 2003, p.241). El doblamiento adopto una forma dominantemente concentrada en un núcleo urbano y en un número reducido de grandes asentamientos tipo «Villa».

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Después de la desarticulación del imperio romano se produce un despoblamiento de Baria y alrededores. En primer lugar la perdida de su carácter urbano supuso su desaparición como centro socio político e ideológico, y por lo tanto, el cese de la presencia efectiva del estado romano y de sus instituciones en la depresión de Vera. La desarticulación de la estructura socioeconómica romana se ve reflejada también en las transformaciones que experimentaron las antiguas «villae»; ahora total o parcialmente despobladas, con escasa capacidad de consumo de productos de importación y paulatinamente se fueron abandonando a lo largo de los siglos V y VI y no logaron sobrevivir más allá de la mitad del siglo VIII. El debilitamiento del sistema económico implantado suprarregional bajó estrepitosamente el consumo de importación y empezaron a aparecer las producciones de cerámicas locales. Esta situación dio lugar al abandono de prácticamente la totalidad de asentamientos bajo imperiales, a un descenso demográfico que se quedo reflejado en la reducción del número de hectáreas ocupadas y a la dispersión de la población en una serie de asentamientos de nueva fundación que se situaron todos en lugares que ofrecían mayor protección. Los mismos constituyeron el grueso del doblamiento tardo antiguo de la
depresión de Vera. Este proceso se inicio en el siglo V y se consolido en el siglo VI, siguió siendo marcadamente agrícola con predominio de producción del trigo sobre la cebada.

Podemos decir, que a partir del siglo V se produjo una disociación entre la importancia demográfica de los asentamientos y localizaciones geológicas de tipo agrícola central, y esto se produce en los núcleos de gran tamaño como Cabezo María (yacimiento) en Antas y Cerro Montroy en Cuevas fundados sobre elevaciones del terreno situadas respectivamente en la extensiones terciarias del borde norte occidental de la depresión y en una ubicación costera. Ambos asentamientos conforman el grupo de los denominados «Poblados de altura», junto a ellos se puede incluir el yacimiento de «Los Orives».

El Cabezo María se sitúa sobre un cerro volcánico del Valle de Antas, este yacimiento es el más extenso de los reseñados, su fase de ocupación se desarrolla con el inicio en el siglo V y concluye en el siglo VIII, aunque ni en la cima ni en ningún punto de la elevación se observan elementos de fortificación. Su topografía los haría prescindibles. Los restos de estructuras visibles en superficie están edificados con materiales y técnicas locales. La documentación de las excavaciones antiguas que realizo el antuso Pedro Flores (colaborador de Luis Siret, durante 50 años y el verdadero descubridor de la mayoría de los yacimientos) y que la inmensa mayoría del tejido social desconoce. Es justo reconocer su gran labor realizada. Recoge la planta de dos edificaciones llamadas casa nº 1 y casa nº 2.

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El material mueble indica que se trata de espacios de uso doméstico. Las características de las estancias de la casa nº 2 sugieren una unidad doméstica formada por ámbitos de habitación, almacén-despensa y un posible establo. Aun siendo, el núcleo de mayor tamaño, y por lo tanto, un centro demográfico de envergadura, se ubicaba en un entorno terciario de escaso potencial agrícola y en la cuenca fluvial con menor superficie de captación hídrica de la depresión. Su localización no primaba la accesibilidad al mar ni a otras vías de comunicación suprarregionales. Por otro lado, concentraba material cerámico de importación a larga y media distancia en medida similar a Cerron Montroy. Todo ello
sugiere su capacidad para apropiarse del sobreproducto de otros asentamientos en forma de excedente o para obtenerlo en forma de intercambio. Debo decir que también asistieron a la conferencia historiadores y varios arqueólogos de la provincia.

Como coordinador y organizador desde hace unos años con la colaboración de la Concejalía de cultura del Ayuntamiento de Antas representada por Loreto Soler Campoy,me permito hacer la siguiente reflexión:
Considero que en una primera fase la cultura del Argar y sus yacimientos deberían ser declarados Patrimonio de la Humanidad por la Unesco , aunque la riqueza arqueológica de la zona supera su propia relevancia y que esta solicitud debería estar vinculada con lo que se conoce como «Paisaje Siretiano» del levante almeriense y región murciana en una segunda fase.

En esta primera fase se debería incluir; «El Argar», «Lugarico Viejo», «Fuente Bermeja» en Antas, «Fuente Álamo» en Cuevas», «Gatas» en Turre y otros yacimientos así como en la región murciana, «La Bastida» en Totana.

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En la segunda fase, en la zona de Almería deberían englobarse desde los asentamientos de las fases neolíticas tempranas como el poblado «Cabecitos negros» en Vera, «Lomas del campo» en Mojacar; del neolítico reciente «El Garcel» en Antas, del mundo Millares «Almizaraque», » Zahara y Campos» en Cuevas de Almanzora y » Las Pilas» en Mojacar; del mundo fenicio y ocupación púnica en Villaricos, Cuevas de Almanzora, «El Pajaraco» en el río Antas; de la romanización » Cerro Montroy» en Cuevas de Almanzora, «Las pilas» en Mojacar; del Medievo, «Mojacar la vieja» hasta llegar a la implantación de las primeras
explotaciones minero-metalúrgicas.

Estos yacimientos arqueológicos me cautivaron así como cautivaron un día a Luis Siret, y le hicieron quedarse en la comarca desenvolviendo sus proyectos junto a Pedro Flores, colaborador fiel e inteligente que aprendió muy pronto los entresijos de la arqueología, estando al frente de la mayoría de las excavaciones en los yacimientos arqueológicos durante casi 50 años.

Julian Pérez Flores. Arquitecto

Fiesta andalusi 2013

Lo prometido es deuda, al fin he conseguido algunas fotografías del festival andalusí (o morisco, pues parece que la diferencia no importa mucho) de este año.

Como ya he comentado en otras ocasiones, no es mi fiesta preferida, pero tengo que reconocer que son fiestas necesarias de cara al turismo. Pero no se puede quedar el esfuerzo solo en este tipo de fiestas, ése el el problema

Sin más preámbulos, vamos a por las fotografías:

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Ruta minera 19 de octubre

Otra señal de que las cosas están cambiando son los actos promocionales de ofertas de senderismo. Impulsado por la Diputación y el Patronato de Turismo, se quieren dar a conocer la gran oferta de deporte y turismo activo del levante.

Este tipo de actos son muy necesarios. Hay que dar a conocer las muchas posibilidades turísticas que ofrece la zona, y no limitarse al simple turista de playa del verano. Entre las poblaciones que ofertan rutas tenemos a Pulpí, Mojácar y, cómo no, Bédar.

Desde la creación de su ruta más conocida, la de la minería, ésta se ha convertido ya en un clásico para senderistas y ciclistas. Ya sea en grupo o de forma individual, es difícil no encontrarse con alguien haciendo la ruta un fin de semana cualquiera, cuando hace poco más de 10 años era una ruta olvidada y transitada solo de vez en cuando por cabreros y cazadores.

Pocas rutas hay tan intensas en cuanto a restos arqueológico-industriales. Aunque pasear por ella siempre es un placer, el ir acompañado de un buen guía que conozca bien la historia de esas minas hace de la visita un auténtico viaje al pasado. La posibilidad de visitar el Centro de Interpretación, ubicado en la pedanía de Serena, es la guinda que completa la ruta. Puede que algún día exista un museo, pero tiempo al tiempo.

Y lo mejor está por ver, pues lo que hoy en día se puede visitar y conocer no es ni una pequeña fracción de lo que esas sierras de Bédar y Alcornia atesoran. La posibilidad de crear más rutas, opción que se ha planteado y que en un corto plazo de tiempo verá la luz, promete nuevas e intensas experiencias.

Pero el plato verdaderamente fuerte será cuando el ayuntamiento, por fin, decida organizar las visitas al interior de las minas. Eso sí, cumpliendo con todos los permisos y con todas las garantías de seguridad. El actual gobierno municipal ya lo planteó en su programa electoral y conociendo como conozco esas minas, puedo asegurar que nadie se verá defraudado. No es algo tan complicado, son numerosas ya las minas que están habilitadas para visita en España.

almeria activaDipupruebasenderismo

http://www.teleprensa.es/almeria/el-i-encuentro-de-senderismo-caminos-de-almeria-discurrira-por-mojacar-pulpi-y-bedar.html

Si a alguien le apetece y quiere apuntarse puede hacerlo en la siguiente web:

http://www.todofondo.es/tripticovirtual.asp?IdPrueba=1546

Creo que ya imaginarán qué ruta concreto recomiendo, pero he aquí el programa completo:

Sábado 19 de octubre:

8:30 Apertura de secretaría: confirmación de inscripciones y asistencias en los puntos de inicio de los senderos.

10:00 Inicio de los senderos:

A ) Sendero Macenas en Mojacar. Frente al Hotel Indalo en la explanada de tierra.

B ) Sendero de la Minería en Bedar. Plaza del Ayuntamiento.

14:30 Finalización de los senderos.
16.30 Apertura de la Secretaría en Mojacar. Centro de Artesanía
17.30 Inicio de las Jornadas de divulgación del senderismo. Centro de Artesanía
Primera conferencia: Senderos de Almería.
Segunda conferencia: Proyección audio visual del Gran Sendero del Himalaya.
20.00 Exposición fotográfica y entrega de distinciones de la FAM en su cincuenta aniversario a montañeros destacados en Almería.
21:00 Aperitivo-convivencia.

Domingo 20 de octubre:

8:30 Concentración en San Juan de los Terreros, Pulpí, para coger los autobuses en dirección a Águilas.
10:00 Inicio del Sendero GR-92, tramo Águilas a San Juan de los Terreros.
13.30 Llegada a San Juan de los Terreros.
14:00 Entrega de distinciones a los participantes más destacados en la I Concentración de Senderismo ?Caminos de Almería?
14:30 Almuerzo de convivencia.

Para finalizar, incluyo el enlace de la empresa que se ocupa del mantenimiento y de organizar las guías mineras en Bédar:

http://www.bedarminera.com/

Conferencia sobre el Cabezo Maria

La presente es para informar que el próximo día 27/09/2013, a las 20 horas, la arqueóloga Montserrat Menasanch de Tobaruela dará una conferencia sobre el yacimeinto del Cabezo María titulada «Antas, entre la Prehistoria y la Edad Media» en el edificio del museo Pedro Flores.

Cartel septiembre Antas

Montserrat Menasanch es colaboradora de la Universidad de Barcelona y forma parte de uno de los grupos de investigación arqueológica más prestigiosos de Europa. Nuestra vecina, Antas, cuenta con uno de los yacimientos arqueológicos más grandes de la cultura del Argar, en sus propias palabras «…es un yacimiento del interés a escala europea para la primera edad del bronce por sus dimensiones, por la enorme necrópolis que excavaron aquí los Siret, que ha proporcionado información a estudiosos a lo largo del tiempo y de las más diversas procedencias geográficas para conocer ese período. Podemos decir claramente que estamos ante un yacimiento de primera magnitud».

Hay que destacar el esfuerzo realizado en el centro de interpretación de la Cultura del Argar de Antas. Es de desear un pronto museo en Antas, pues ésta posee uno de los patrimonios más ricos de la Península ibérica y de todo el continente Europeo, en el que se ve representado casi todos los periodos históricos. Sería sin duda un atractivo importante de cara al turismo cultural, que no beneficiaría solo a Antas sino a toda la zona.

La reaparición de la revista Axarquía, el nuevo museo arqueológico de Turre y actos promocionales como el que anuncio en este post son signos alentadores de la necesaria especialización turística que se tiene que llevar en la zona. Esperemos que Bédar no pierda el tren.