Minas desaparecidas (2): La Reforma

VIA SANGRE

Quizás sea La Reforma la mina más accesible y a la vez una de las minas menos conocidas de El Pinar de Bédar. La incluyo dentro de las minas desaparecidas porque parte importante de los restos de esta mina fueron destruidos durante la ampliación de la entrada a la urbanización al Pinar. Justo en el desvío que lleva a esta urbanización, encontramos una especie de «entrada», con unos edificios y un pequeño aparcamiento. Junto a ellas, unas discretas ruinas a penas llaman la atención del visitante. Esta es la mina Reforma.

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La Reforma es más conocida por los coleccionistas de minerales, pues no es difícil encontrar bonitos minerales de carbonato de cobre (si sabes donde buscarlos, claro), y la mina, propiamente dicha, empieza en el conocido Socavón de Reforma, junto a la confluencia del barranco del Gato y el barranco de las Norias. Un puente cruzaba el barranco hasta las instalaciones propiamente de la mina, donde en 1881, La Compañía de Águilas instaló unos de los tres lavaderos mecánicos que funcionaron hasta 1884, bajo la dirección primero de Anton Getz y posteriormente de Federico Dietrichson. Las fotografías que podemos osbservar se hicieron en 2004, antes de que se llevaran a cabo los desafortunados trabajos de ampliación de la urbanización y de su acceso.

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Han llegado hasta nosotros unas bonitas fotografías de José Rodrigo de esta mina, cuando el lavadero estaba en plena actividad. Fíjese en las fotografías como el lavadero, que no disponia de ninguna cubierta (a diferencia del Lavadero Grande), estaba organizado en diferentes niveles. La vía con el mineral procedente del Socavón Reforma llegaba por la parte superior, seguidamente un grupo de operarios trituraban el mineral y éste empezaba a clasificarse y lavarse en una serie de aparatos que son un buen muestrario de la tecnología de lavado de mineral de plomo de la época.

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En estas fotografías se puede observar lo que quedaba de este lavadero en 2004. El espacio de las fotografías se corresponde con el de la fotografía de José Rodrigo anterior. Del complejo lavadero a duras penas quedaba nada, pero con un poco de atención se podían observar los fundamentos de las diferentes estructuras.

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El extraño artefacto que aparece en la parte central, que durante un tiempo fue para mí inclasificable, fue identificado finalemente como una criba de sacudidas u oscilante. Vemos un ejemplo de un solo eje en el dibujo, la de Reforma contaba con dos, movidas por una serie de poleas que se accionaban con una máquina de vapor locomóvil.

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Esta parte ha sido la más afectada por la ampliación de la entrada a la urbanización, y es una pena, porque es muy extraño contar con fotografías de lavaderos de este tipo y saber, con tanta exactitud, donde se encontraba. También es raro ver lavaderos tan despreocupadamente descubiertos. Está claro que el riesgo de lluvia no les preocupaba mucho.

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Entre el resto de aparatos de lavado que aparecen, observamos también tres baterías compuestas de dos rumbos cada una, accionados por el eje de poleas instalada encima de los pilares. Para sorpresa mía, todavía es identificable la superfície circular enterrada de uno de estos rumbos, aunque se tratan de genuinos y auténticos round-buddles mecanizados. Las dimensiones de la misma no deja dudas sobre lo que es, consta de los 4 metros reglamentarios que los hacían tan eficaces a la hora de lavar los lodos.

TROMELO

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Inconfundible son estos dos trómeles, que estaban instalados a un nivel superior a la criba oscilante. Estos trómeles ya se usaban también en el Lavadero Grande, y no es muy desaventurado pensar que eran del mismo tipo y del mismo fabricante (la casa Humboldt de Colonia, Alemania).

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Los restos de las casas que estaban junto a las instalaciones del lavadero son difíciles de interpretar. Sabemos que al menos una de ellas era para alojamiento de ingenieros y directivos de la Compañía, pero sorprende ver una estructura que parece un pequeño horno de cuba dentro de una de ellas. Podría ser un pequeño horno para ensayos, es decir, podría ser un laboratorio.

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Mucho más extraño es la presencia de esta estructura. La forma es casi idéntica a los hornos de reverbero de la antigua fundición de Carmen, y el interior presenta un espacio similar, cubierto de una bóveda de cañón. Sin duda podría ser un horno de fundición, pero ¿de qué época?

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Por último, todavía es posible recorrer los 200 metros del socavón Reforma, galería de transporte que daba acceso a las labores internas. En la entrada permanecen los restos de un antiguo almacén o alojamiento (no hay referencias tampoco a este edificio).

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Tras transitar 200 metros por una ancha galería, llegamos a una bifurcación. Dicen algunos testimonios recogidos en 1974, que por el socavón Reforma se podía llegar a las labores del Pinar y al pozo Centro, ubicado precisamente en el centro de lo que hoy es el núcleo principal de la urbanización, pero el viaje acaba necesariamente en esta bifurcación. Uno de las galerías no lleva a ningún sitio y la otra es un pozo por al que no apetece mucho acercarse por lo poco estable que parece el borde. Nadie debe meterse en minas abandonadas, pero si alguien lo hiciera, que tenga mucho cuidado en no saltar alegremente el montículo de arena que aparece justo ante la bifurcación, pues el pozo está justo detrás y nadie sabe cuanta profundidad tiene…

Numismatica

Son pocas, pero se podría decir que son las primeras monedas de origen hispanomusulman que se han estudiado mínimamente y que se conoce a ciencia cierta que proceden de Bédar.

Quizás tengan escaso valor desde el punto de vista de un coleccionista, pero al menos sabemos su procedencia, al contrario de muchas de las piezas de colección, lo cual les quita mucho de su valor histórico.

He podido examinar y fotografiar estas piezas en concreto y, con la ayuda de un coleccionista con experiencia, he intentado clasificarlas. Es por eso que, como siempre digo, esta información se ha de tomar con todas las reservas posibles, y si alguien cree que puede aportar nueva información o corregir los datos que ofrecemos, estaremos encantados en hacer las rectificaciones oportunas. De la misma manera, si alguien ha encontrado monedas de este tipo por la zona y quiere que le echemos un «vistazo», estaremos encantados. Con unas buenas fotografías, las medidas de la pieza y el peso (a ser posible) sería suficiente.

No sorprende que todas sean de la época del reino de Granada, están bien documentadas las poblaciones de Bédar y Serena durante esta época. En primer lugar, tenemos dos medios dirhem cuadrados de plata «tipo almohade». Por el color verdoso que presentan, debía de tratarse de plata con cierta cantidad de cobre. Una de ellas está recortada, pues era habitual en la época obtener moneda «fraccionaria» de esta manera. La otra, que se encuentra en mal estado y las leyendas prácticamente ilegibles, presenta dos perforaciones por haber sido utilizada con fines decorativos.

DIRHEM

El ejemplar más curioso es el que presentamos a continuación. Se trata de un medio dirhem de plata, con leyendas parcialmente legibles en ambas caras. Destaca la tosquedad de la pieza, mal acuñada y muy irregular. En el lugar donde se indica habitualmente el lugar de fabricación (ceca), se pueden observar las letras «LM» (leído de derecha a izquierda), por lo que se cree que es de la ceca de Almería (al-Mariyya). También está perforada para su utilización como adorno.

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Lo que viene a continuación es un felus (moneda de cobre). Estas monedas son interesantes porque solían poner la fecha por uno de los lados, y aunque este ejemplar está en mal estado y solo se ve algo por una de las caras. Por fortuna lo que se puede leer (aunque con dificultad) es precisamente parte de la fecha, lo que permite saber que indicaba «nueve y setenta y ochocientos», es decir, el 879 de la Hégira, o lo que es lo mismo, el año de 1474 d.C.

FELUS

Tendrán muy poco valor económico, sin duda, pero son muy valiosas desde el punto de vista de la historia de Bédar.

Historia olvidada

Hoy quiero comentar en un post este comentario recibido este fin de semana y que he leído con mucho interés:

Hola, José Antonio ,me parecen bien, todos artículos y comentarios,,racionales ¿por qué no?..de Diego Rubio, Juan Girona , Antonia la retratista, tu abuelo etc.. y miles de personajes de Bedar.Pero ( y no soy yo quién debiera decirlo) ¿Qué hay de Manuel Fernández Crespo?.Quién arregló los papeles de muchos jubilados del Albarico.Bédar ,Los Pinos ,Serena,Los Giles,La Huelga y quizás también de algunos de los Gallardos y de su término municipal.¿¿ Quién arregló ese camino porque era suyo y ahora nuestro, de sus hijos, tan amplio de la ruta minera, por cierto, hasta el Barranco Baeza, quién lo arregló? su dueño.El señor Manuel Fernández Crespo,mi padre o es que la gente se cree que la ruta famosa de la minería aún es de la compañía que la explotaba.Era y es de Manuel Fernández Crespo y ahora es de sus herederos que permiten que se pueda pasar hasta el Barranco Baeza.Echo de menos comentarios sobre la figura de mi padre y encuentro ,alguien habría que decirlo un poco parcial este blog.Es más,sugiero dedicar un espacio para los maestros del pueblo,Don Juan ,Doña Adelín, y más a los que no conocí ,pero que nos dejaron huella,la gente mayor te hablará del maestro Juan,del Sr. «Pené» marido de Lucrecia ¿sabías que la primera televisión del pueblo la tuvo ella?,pregunta cómo veíamos la tele los chavalillos (a través de un agujero que tenía la puerta de su cas ,nos turnábamos ,ahora me toca a mí.. – no que tú has estado más rato que yo..),En fin no es por criticar pero también se merece un capítulo de la historia del pueblo Gregorio el municipal y después Juan el de Tomasa,José el Pintao. Don Diego Sánchez «el Cabila»,el tío Nicolas (el albañil).Podríamos llenar el Blog con muchos personajes del pueblo,y puestos a decir,también se merecen un capítulo Don Luis,el alcalde,Don Diego Contreras,Rosa la del Cortijo y todas las mujeres y hombres que viven y han vivido en Bédar,que sin criticar,sin menospreciar,escribiendo su historia desde un punto de vista, y a toro pasado y sin ofender forman parte de la historia de Bédar.Por cierto un año hice yo los moros con un sable que me dejó Doña Juana Boleas ¡ cuánto la apreciaba! y a tu abuelo José Antonio ,yo sabía dónde descansaba él (y yo)cuando venía desde las Cañaícas hasta Bédar.Porque él preparaba las piedras debajo de los algarrobos y olivos del camino y hacía un asiento y yo los aprovechava,a veces me paraba a hablar con él.No todos los personajes del pueblo que ,entre comillas,te han dicho que han sido malos para el pueblo lo han sido.Tampoco creo que tú quieras nada malo para el pueblo.Pero quiero decir y, pensarás,de donde sale éste ahora.Que muchos también queremos a Bédar,aunque por circunstancias no podemos estar allí.Y te agradecemos ,por lo menos yo,que este blog exista,y te doy las gracias por difundir por toda la red las maravillas de nuestro pueblo.Bueno,ya no me enrollo más.Espero que algún día nos saludemos y poder darte las gracias y felicitarte por este fabuloso blog.Un abrazo para tus padres y familiade parte de Manuel Fernández.En el pueblo soy «Manolo el de María Manuel.Y,antes,también para alguien especial que venía pequeñito de Cataluña al pueblo era «el chico».Un abrazo.Te vuelvo a decir,faltan más personajes de Bédar a quién se les debe de nombrar en el blog,también a Miguel Mañas,.Y a tantos más y ¿por qué no ? a los que se vieron obligados a emigrar a Alenania,Suiza como tu tío,a Estados Unidos como ,Juan Soler(«El Soler»,y el «Niño Dios»)Todos forman parte de la historia de nuestro pueblo y seguro que te habrán contado anécdotas .Mira,ahora mismo me acuerdo de cuando en Nochevieja íbamos a pedir el Aguinaldo.El mejor vino que había o unos de los mejores «del pais» era el de casa de Paca la del peón caminero (con todo el cariño) los padres de Diego y José..Y los chorizos..!!no digo ná!!
cómo estaban de buenos.Y que más,por qué no escribir sobre los extranjeros que viniero a Bedar por primera vez y que siguieron viniendo y que dieron a conocer a nuestro pueblo.. Lo dicho,un abrazo muy fuerte para todos los paisanos de uno que por desgracia se tuvo que marchar ..y que espero volver más a menudo.Manolo.

Estoy absolutamente de acuerdo contigo, faltan muchos personajes del pueblo y muchos somos los que no los conocemos o bien sabemos tan poco (y tan poco contrastado) que no nos atrevemos a hablar de ellos.

Todo es historia, pero cuando se revisan archivos, hemerotecas y otros documentos, no vamos a encontrar a nadie que no haya sido, por lo menos, un alcalde o un ingeniero-jefe. Aún así, Bédar es uno de los pocos pueblos de la zona que no tiene todavía un libro sobre su historia, y eso que historia no nos falta.

He tenido la suerte de poder contar con testimonios de gente que me han aportado muchas historias, de lo que ellos recuerdan o bien de lo que les parecía importante.

Ha sido muy interesante comprobar como muchos de los datos proporcionados por mi abuelo o por Diego Rubio, por poner algunos ejemplos, podía corroborarlos posteriormente en documentos antiguos. He podido demostrar sin lugar a dudas que mis suposiciones iniciales sobre la importancia de varios ingenieros de minas de origen noruego en Bédar son ciertas, y ahí están esos documentos ya publicados, incluyendo fotografías y muchos más que todavía estamos estudiando y que a no tardar mucho verán la luz… pero hace escasamente dos años, algunos iluminados calificaron estas historias como de «invenciones».

En fin, no creo que exista historia buena o mala, ni personajes buenos o malos. Sí que es verdad que han comentado que si tal o cual era más o menos malo, pero nunca he hecho caso de ese tipo de comentarios. La historia es simplemente historia. Mucho daño han hecho ya los que pretendían que había cosas que se debían olvidar porque eran «malas», nadie debería erigirse en juez para decididr lo que la gente debe o no debe saber, pero desgraciadamente eso es exactamente lo que ha pasado durante muchos años.

Yo cuento lo que yo sé o conozo, ya sea porque así lo cuentan o porque así aparece escrito en algún sitio. Podría, simplemente, guardar todo lo que sé o investigo en un cajón solo para mí, pero prefiero compartirlo con todos. De la misma manera espero que la gente comparta lo que sabe.

¿Hay muchos personajes de los que no hemos hablado? ¡por supuesto! ¿Deberíamos hablar? ¡claro que sí! Yo hablo por mi abuelo porque tuve la suerte de poder preguntarle todo lo que quise y me apeteció de esa época que sólo él recordaba. Diego Rubio habla por él mismo y a memoria no le gana nadie. De Juan Girona me hablaron tanto mi abuelo como su propio hijo. Del olvidado Dr. Renovales nos han hablado sus propios familiares.
De Antonia la Retratista nos habla ella misma, porque mi amigo y colaborador Gonzalo Leal se molestó en ir a La Carolina para entrevistarla y recopilar toda su historia. De los antiguos ingenieros de minas noruegos nos hablan sus extensas familias repartidas por varias ciudades de España, Noruega, Estados Unidos y Canadá. Si hay que llenar este blog de las historias de otros muchos personajes, ¡pues se llena!

Me alegra saber quien fue Manuel Fernández Crespo, saber lo que hizo y conocer datos que no conocía. ¿Quien mejor para contar cosas sobre él que su propio hijo?

Igualmente, espero que algún día nos saludemos y recuerdos a todos. Espero que sigas compartiendo estas historias con nosotros.

Conferencia sobre el Cabezo Maria

La presente es para informar que el próximo día 27/09/2013, a las 20 horas, la arqueóloga Montserrat Menasanch de Tobaruela dará una conferencia sobre el yacimeinto del Cabezo María titulada «Antas, entre la Prehistoria y la Edad Media» en el edificio del museo Pedro Flores.

Cartel septiembre Antas

Montserrat Menasanch es colaboradora de la Universidad de Barcelona y forma parte de uno de los grupos de investigación arqueológica más prestigiosos de Europa. Nuestra vecina, Antas, cuenta con uno de los yacimientos arqueológicos más grandes de la cultura del Argar, en sus propias palabras «…es un yacimiento del interés a escala europea para la primera edad del bronce por sus dimensiones, por la enorme necrópolis que excavaron aquí los Siret, que ha proporcionado información a estudiosos a lo largo del tiempo y de las más diversas procedencias geográficas para conocer ese período. Podemos decir claramente que estamos ante un yacimiento de primera magnitud».

Hay que destacar el esfuerzo realizado en el centro de interpretación de la Cultura del Argar de Antas. Es de desear un pronto museo en Antas, pues ésta posee uno de los patrimonios más ricos de la Península ibérica y de todo el continente Europeo, en el que se ve representado casi todos los periodos históricos. Sería sin duda un atractivo importante de cara al turismo cultural, que no beneficiaría solo a Antas sino a toda la zona.

La reaparición de la revista Axarquía, el nuevo museo arqueológico de Turre y actos promocionales como el que anuncio en este post son signos alentadores de la necesaria especialización turística que se tiene que llevar en la zona. Esperemos que Bédar no pierda el tren.

Las 7 no-maravillas de Bedar

Visto el resultado de la promoción a la que hacía referencia ayer, me veo obligado a lanzar la propuesta de las «7 no-maravillas de Bédar». Es decir, todo aquel patrimonio de Bédar que no se ha considerado lo suficientemente importante como para ser considerado «maravilla».
Como ya comentaba, el problema principal de Bédar es que todavía no se han dado cuenta de que eso del ladrillo ya se acabó. Claro que volverá a haber construcción, pero esa fiebre del ladrillo con tanto dinero fácil ya no volverá, por mucho que lo añoren. Proyectos mastodónticos como el campo de golf en ese secarral que es el Curato, la Bédar de los 50.000 habitantes o el más reciente de La Meseta (con un colegio nuevo para los niños que no hay) se ven ahora como disparates. Buenos tiempos eran aquellos en los que el presupuesto del ayuntamiento se duplicaba gracias a la monetarización de los terrenos procedente de la construcción alocada, es una pena que no se invirtiera en nada de futuro.

En esta primera entrega voy a hablar de uno de mis lugares favoritos, a la par que uno de los restos arqueológicos más importantes de Bédar. Me refiero al castillico de los moros.

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Como a todo buen castillo antiguo, rondan varias leyendas sobre la existencia de un tesoro, lo que se ha traducido en numerosas «prospecciones» arqueológicas en forma de hoyos aquí y allá. Pero de tesoros no se sabe.

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Se trata de un castillo roquero de época nazarita, un Hisn, según Leví Provençal, castillos ubicados en lugares elevados con accesos difíciles. Hace ya unos años, un arquitecto técnico de la Universidad de Granada, Mariano Martín García, tuvo a bien visitar este castillo, cuyo resultado fue la descripción que realiza de estas ruinas en su artículo «Notas para el estudio de la arquitectura militar en la zona de la Axarquía almeriense (siglos VIII al XVIII)(2)» aparecido en la revista Axarquía n º 3 del verano de 1998, pp. 67-68. En este interesante artículo, además de una pormenorizada descripción, el autor nos refiere la dificultad de acceso y el estado de abandono en que se encuentran las ruinas.

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Cabe decir que ya no hay acceso alguno, existe un cartel en la carretera a Serena que indica la dirección a tomar para el castillo, pero es un camino a ninguna parte. Se puede subir si se va campo a través, pero es una trayecto largo y pesado.

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El castillo se encuentra en la cima amesetada de una de las montañas. Esta meseta tiene dos niveles, la parte norte y este de la misma está a un nivel inferior al resto y con pendiente. Se puede apreciar el aljibe rectangular en el centro con uno de sus lados enrasados con la parte más elevada y parte de los lienzos de la muralla.

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El aljibe del Castillo de Bédar es rectangular con unas dimensiones aproximadas de 3,5 x 2 m. y al parecer estaba cubierto con una bóveda de mampostería (piedra sin labrar unida con mortero de cal) sus paredes de hormigón de cal evitaba que se filtrara el agua. Normalmente los aljibes se recubrían con sustancias que evitaran que el agua se corrompiera (por eutrofización o enriquecimiento del agua que favorece la proliferación de organismos y su posterior putrefacción); para tal menester se solía usar la almagra, un compuesto a base de resina de lentisco, arcilla roja y óxido de hierro.

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La parte de la meseta situada al norte-noroeste está llena de abundantes restos de muros de mampostería en hiladas, pero es en la parte sur-suroeste donde se encuentran observar todavía algunos muros que se mantienen en pie, así como también algún fragmento de muro en la entrada por el este, los restos de las torres que que defendían el acceso.

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En la siguiente entrega de las no-maravillas de Bédar, hablaré un poco sobre las ermitas de la Virgen de la Cabeza, la ermita olvidada de San Gregorio, el cementerio antiguo y las historias que sobre estas ermitas se cuentan.

Axarquia n.15

Aprovecho para facilitar el índice del nº 15 de la Axarquía, así como un plano para poder llegar:

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EDITORIAL. FEDERICO MOLDENHAUER Y JUAN GRIMA

SECCIÓN HISTORIA DE LA NAVEGACIÓN

– La goleta «Bella María de la Cueva Santa»: construcción, rumbos y naufragio de un buque
cuevano a mediados del siglo XIX. ENRIQUE FERNÁNDEZ BOLEA
– El naufragio del Yndian Princeps: la pérdida del cargamento de los Orozco. ÁNGEL CARRALERO
DAFFÓS
– Naufragios en el Levante almeriense. El naufragio del «Nuevo Arauco», en 1897. MARIO SANZ CRUZ
– Luz de Boi: la desafortunada historia de 43 almerienses en la tragedia del «Príncipe de Asturias». ALFONSO VICIANA MARTÍNEZ-LAGE.

SECCIÓN DE HISTORIA

– Rebelión nacionalista y movilización popular contra el imperialismo napoleónico. Guerrilla
y guerrilleros en el Levante almeriense (1810-1812) [2ª parte]: el factor humano. Guerrilleros,
patriotas y otros hombres de acción. ANTONIO GUILLÉN GÓMEZ
– Matanza de emigrantes almerienses en Argelia. 1881. PEDRO RUIZ LOZANO
– Las funciones de un médico de empresa en las minas de Bédar: accidentes de trabajo,
incapacidades y mortalidad. JUAN ANTONIO SOLER JÓDAR
– La prensa en Cuevas del Almanzora: ‘El Minero de Almagrera’. JOSEFINA RIBALTA DELGADO
– Sacerdotes asesinados en el Levante almeriense en 1936 (2ª parte). FRANCISCO MARTÍNEZ BOTELLA
– Asesinato de un héroe de la República: Juan Sánchez Martínez, de profesión carabinero. JUAN GRIMA CERVANTES

SECCIÓN DE HISTORIA DE LA MINERÍA

– El desagüe minero de Sierra Almagrera: 100 años de lucha contra el agua. ANDRÉS NAVARRO

SECCIÓN DE NECROLOGÍA Y ARTE

– Juan Antonio Guirado, el pintor contemporáneo andaluz y su paso por el Levante almeriense.FRANCISCO FLORES SOLER.

SECCIÓN DE ARTE

– «El bautismo de Jesús», de la iglesia de Turre. El arte religioso y humano de Pedro Soler. JACINTO SORIANO
– Emilio Sánchez Guillermo «Naturaleza, luz y fantasía». Exposición de pintura en el Aula de Unicaja en Almería. EZEQUIEL NAVARRETE

SECCIÓN DE EXCURSIONISMO

– Captaciones de agua de la Sociedad «Nuestra Señora de la Asunción», de Huércal-Overa.
Crónica de una aventura. ALFONSO GONZÁLEZ SÁNCHEZ Y SALVADOR GONZÁLEZ SÁNCHEZ.

SECCIÓN DE DIALECTOLOGÍA

– El murcianismo en la cuenca del río Almanzora y en la Axarquía almeriense. PEDRO PERALES LARIOS

SECCIÓN LITERARIA

– La leyenda de Alabez y Garcilaso. Una historia tan vivida por soñada. JOSÉ GONZÁLEZ NÚÑEZ…
– Toma de Overa. JACOBO RUBIRA
– Apuñalando al viento. FRANCISCO GALERA COLLADO
– La ciudad de Vera en la novela picaresca. Gil Blas de Santillana. MANUEL CAPARRÓS PERALES
– Del libro inédito «5.000 octosílabos en coplas andaluzas». JUAN GRIMA CERVANTES.

SECCIÓN DE HISTORIA NATURAL

– Botánicos en la Axarquía almeriense [3ª parte]: siglo XX. AGUSTÍN LAHORA CANO

SECCIÓN DE ARQUEOLOGÍA. HOMENAJE A LUIS SIRET

– Enterramientos prehistóricos en el valle del río Aguas: El Gemío, un sepulcro megalítico desaparecido en tiempos recientes. EMILIO ARAMBURU ESCOLANO
– Un genio y su destino (un arqueólogo belga en tierras de España). OPHELIA QUINTAS DE CARVALHO.
– Estudio preliminar, epígrafes y notas por JUAN GRIMA CERVANTES
– La cueva de Los Morceguillos Lubrín (Almería). CARMEN CACHO QUESADA

SECCIÓN DE CARTAS

– Carta de Dominique Aubier. DIRIGIDA A MIGUEL GALINDO ARTÉS, AUTOR DEL ARTÍCULO
«Dominique Aubier, la dama de Carboneras», publicado en Axarquía nº 14

RECENSIONES DE LIBROS

– ESCRITAS POR JACINTO SORIANO, MIGUEL GALINDO ARTÉS, NINO RIPPI, MARLENE GOTTLIEB,ALBERTO CEREZUELA RODRÍGUEZ, FRANCISCO PÉREZ BALDÓ Y JOSÉ ANTONIO SÁEZ

Vuelve la Axarquia

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Por fin una buena noticia. Por fin ve la luz en nº 15 de la Axarquía. Tras varios años sin saber de ella ya nos temíamos lo peor.

La Axarquía es el referente cultural del levante almeriense y obra de consulta obligada para todo interesado en la historia de la zona. Durante muchos años ha sido un pequeño salvavidas dentro del marasmo por la parálisis política, el nepotismo y la corrupción que ha caracterizado a Andalucía en general y a esta región en particular.

A ver si de una vez nuestros «políticos» se dan cuenta de que no todo es esperar a que nos subvencionen… y total, para luego repartírselo entre amiguetes y familiares. Hay que promocionar nuestra historia y patrimonio, que es enorme, porque es uno de los principales activos de interés que tenemos y que muchos ignoran.

La presentación es el día 10 a las 19:30 en el edificio del futuro Museo Arqueológico (no tenía noticia, pero suena fantástico eso del futuro Museo Arqueológico, ¡¡ya era hora!!)en Turre. Si a esas alturas alguien ya está cansado de los bailoteos, ingestas alcohólicas y merendolas del segundo día festivo «morisco» bedarense, que sepa que tiene una alternativa interesante en este evento, quizás poco interesante para el estómago pero mucho más provechosa para el cerebro.

Ingenieros noruegos

Recientemente ha sido publicado en el nº 20 de la publicación «De Re Metallica» el último artículo sobre historia minera en Bédar en colaboración con Lise Hansen. En esta ocasión ofrecemos los resultados de una intensa investigación sobre los ingenieros noruegos que dirigieron la explotación de las minas de Serena a finales del siglo XIX.

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Todo se inició cuando conocí a Lise Hansen mientras buscaba datos sobre sus familiares en Almería, a partir de ahí hemos podido reconstruir parte de la estancia en Almería de los ingenieros Johan Joachim Otto Fredrik Dietrichson, Johan Nordahl Brun Preus, Anton Getz y Gustav Thorkildssen. Nos sorprendió comprobar su importante participación en las minas de plomo del Pinar de Bédar y la explotación de las minas de Serena, incluida la construcción del cable aéreo Bédar-Garrucha. A parte de esto, aportamos novedosa información sobre la primera gran huelga minera de Bédar, la de 1890 y unas descripciones inéditas en España de como eran las vidas de los mineros de Bédar de finales del siglo XIX. Como curiosidad, la hija de Gustav Thorkildssen, ingeniero que dirigió la instalación del cable de Bédar entre 1887 y 1888, se casó con Herbert Karl Frahm, más conocido como Willy Brandt.

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Especialmente interesantes han sido los archivos conservados en noruega del ingeniero Fredrik Dietrichson, que han sido analizados y traducidos por Lise y que nos han proporcionado importante información sobre la construcción del cable aéreo y una de las primeras descripciones detalladas del viejo Lavadero Grande de El Pinar y sus minas, donde trabajaban más de 900 personas en 1884. Aportamos algunas fotografías muy poco conocidas, como la del Paso de Reforma, una muy desconocida fotografía de la estación de Ángulo de El Pinar y los primeros planos conocidos de las estaciones de carga y descarga del cable Bédar-Garrucha. Para el artículo ha sido vital la ayuda de los familiares de los ingenieros Preus, Dietrichson y Thorkildssen, que nos han facilitado fotografías de todos ellos además de interesantísima información sobre sus vidas. Además, y como suele ser habitual, ha sido también muy importante la información procedente de los archivos de Juan Grima, un referente ineludible en lo que se refiere a la historia del levante almeriense. No podemos olvidarnos tampoco de la aportación procedente, entre otros, del archivo del Registro Civil de Bédar y del archivo Municipal de Vera. Quiero agradecer especialmente al director del Archivo Municipal de Vera, Manuel Caparrós Perales, su ayuda y colaboración tanto en el artículo que presento hoy como en general en el estudio de la historia minera de Bédar; no quiero dejar de mencionar la estupenda labor que está realizando con los importantes archivos que custodia, fuente de información de referencia para todo estudioso de la historia de la zona.

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Ha sido un trabajo intenso de más de un año. Quien quiera una copia del artículo para leerlo, que no dude en ponerse en contacto conmigo y gustosamente se lo enviaré.

El padre Tarin y otras criticas

Las críticas en Bédar han sido más habituales lo que podría parecer. Supongo que habrá gente que ha esperado a que comentase, con jocosa satisfacción, la reciente imputación del ex alcalde por autorizar la construcción de una casa en terreno no urbanizable. Es normal, después de mis muchas y repetidas críticas al respecto de la «orgía constructora» o «fiebre del ladrillo», que ha estado azotando Bédar desde 2004 hasta que la crisis la paró en seco.

¿Que por qué no he dicho nada todavía? pues porque el asunto no tiene ninguna gracia, y además me parece una tremenda injusticia. Entre 2004 y 2008 aparecieron multitud de chalets y casas por toda la sierra, encima de los cerros, en vaguadas, en los barrancos… cualquier sitio era bueno para construir, poco importaba. A esta construcción cancerígena la llamaron «progreso» algunas mentes preclaras. Ahora, y en contra de toda lógica y ante un evidente déficit de agudeza visual, solo hay denunciada «una» casa construida en terreno no urbanizable. Menuda injusticia, ¿y qué pasa con las decenas de casas que se encuentra en la misma situación?

Era «progreso», sí, pero solo para los bolsillos de unos pocos «pollos» afortunados, porque a los demás nos ha dejado un pueblo empobrecido, envejecido, y con una carencia de servicios que da miedo. Y sorprendentemente nuestro ayuntamiento espera que la construcción nos aporte más «progreso», no me explico si no cómo se les ocurre iniciar los trámites para una nueva urbanización de centenares de casas en la Meseta. Es de locos, o insensatos, no lo sé. Bien debe estar rezando ahora nuestro alcalde para que el número de habitantes «oficiales» de Bédar no baje de 1.000, porque con las nuevas leyes no sólo la concejala medio-liberada se quedaría sin cobrar una paga (que no merece, todo hay que decirlo), sino que su propia remuneración corre grave peligro de disminuir drásticamente o incluso de desaparecer. Claro que de habitantes habituales no creo que haya en Bédar ni 600… Pero bueno, señor alcalde, uno recoje lo que siembra.

En fin, lejos están esos movidos años de «crítica del portalmanzora» en plena fiebre constructora, con esas entrañables críticas y réplicas de los foreros pro-ayuntamiento, ¿quien no recuerda a «Benbeder» o «Albarico», y las divertidas discusiones que tenían?. Como siempre, buscando información sobre Bédar, me ha divertido ver que la crítica bajo seudónimo no es algo que se limitó a «Benbeder» y sus compañeros de foro. En el primer cuarto del siglo XX, y utilizando la prensa como campo de batalla, un tal «Damócles» ponía magistralmente en solfa al alcalde cacique de entonces y su séquito de privilegiados. Mientras, el «Duende minero» contaba con detalle las miserias que sufrían los mineros en sus trabajos, y Juan Bautista (¿un seudónimo?) y Juan Becerra atacaban sin piedad a caciques aprovechados, insensibles sociedades mineras, y a la trasnochada Iglesia.

«Dámocles» y sus «cartas a Teótimo» merecen un post a parte, por lo que no hablaré más de él aquí. De Juan Becerra, que no se mordía la lengua, me ha llamado la atención la crítica, muy actual (y no lo digo por lo de que se trata de un jesuíta) a un cura vende-estampitas que fue a hacer negocio a Bédar allá por octubre de 1909, aprovechándose del sentimiento religioso de la gente, bajo el irónico título de «¡Buen predicador!» pone a caldo al mencionado charlatán:

Por espacio de ocho días hemos tenido en ésta á un padre jesuíta llamado Tarín, que a todas horas, a cada momento se ha introducido en el santo hogar de la conciencia, y con las rancias teorías que les son peculiares a estos individuos, con los insípidos y erróneos argumentos que ponen en sus labios para convencer y enseñar a infieles y fieles, para probar la existencia de un ser sobrenatural, la conveniencia de sguir las máximas de la Iglesia católica, ha divertido a unos cuantos y subyugado y fanatizado aún más, a casi la mayoría del vecindario.

El tal padre Tarín es un embaucador de primo cartello; máxime tratando con un auditorio divorciado de toda idea moderna, de toda manifestación de progreso, apartado por completo de toda enseñanza científica.

Por las noches, con ausencia de la autoridad local, subíase a una especie de cátera instalada de propósito en la plaza de la Constitución y allí, con exaltación furibunda, imponente, arremetía y despotricaba a su antojo, llamando insensatos, impíos y herejes a cuantos no profesan sus creencias, a cuantos no siguen la senda que traza la Iglesia. Lazó anatema contra el Teatro y la Prensa, nombrando a «El Imparcial», «El Liberal», «El País», «Las Dominicales» y «El Radical»; aconsejó a pueblo que hiciese por vivir y pensar como se hacía en tiempos de Isabel la Católica y Felipe II;… atribuyendo la causa a la falta de doctrina cristiana; insúltó y llamó groseros a Buchner, Henckel y Darwin, y aseguró que la verdadera ciencia reside en las órdenes jesuísticas.

Para esta exposición de datos y sin duda con la idea de infundir más terror y respeto, se traía a la plaza pública una imagen y un crucifijo. La forma no ha podido ser más teatral, ni tampoco ha dejado de responder a los efectos y fines perseguido; hombres, mujeres y niños entonan cánticos al Corazón de Jesús, y ostentan (algunos con ridículo misticismo, otros con manifiesta hipocresía), un escapulario con el «tú reinarás…»

Para que no se fuese descontento tan santo padre, como aquí le llaman, las personas de más representación social de este pueblo han colectado cierta cantidad de pecadoras pesetas y se la han entregado al pater que, en unión de las que ha sacado en la venta de libros, estampas y medallas, se las lleva a mansalva. Nada, que prometen el cielo para explotar la tierra.

¿Eran esas las enseñanzas y prácticas de Cristo, moderno mercaderes? ¿Se practica así la religión cristiana, la moral que enseñó aquel a quien vostros crucificásteis? No; se hace lo que os dijeron aquella excelente señora y el consecuente republicano don Robustiano Martínez Ortega cuando fueron a pedirle dinero para el misionero Tarín: «doy este dinero, no para ese hombre, sino para que se le entreguen a cualquier pobre que haya en el pueblo que no tenga qué comer.»

Así se obra, falsarios; lo demás, lo que vosotros hacéis es medrar y enriquecerse explotando al crédulo incauto que, reñido con la conciencia y sumido en las tinieblas de la ignorancia, cree firmemente en un Dios hombre, en una mujer Virgen y madre y en un infierno ficticio, producto de vuestra inquisidora fantasía.

Ahí queda eso. Por su parte, «Juan Bautista», ya avanzado el mes de octubre de 1919, critica la actitud de caciques y compañías mineras. Era una época muy complicada, en la que mucha gente tuvo que empezar a emigrar para no morirse de hambre:

Por esos pueblos.

En las derivaciones de una sierra y entre montes que declinan dulcemente su aspereza salvaje hacia el mar, se alza el pueblo de Bédar.

Tranquilo y silencioso es el pueblo, se respira en él, paz beatífica, calma d eremanso. El mar que se vislumbra en la lejanía parece que invita constantemente a los naturales del país a surcarlo para buscar en continentes desconocidos riquezas fabulosas.

Este factor es importantísimo para que estos hombres sientan deseos de visitar tierras desconocías; pero hay otro más importante.

Este pueblo que encierra en su seno riquezas inmensas, que sus minas producen pingües dividendos a las compañías que las explotan, arrastra unavida misérrima, los jornales son reducidísimos y los obreros tienen que marchar en busca de trabajo a tierras lejanas.

Pocos son los hombres de Bédar que no hallan atravesado el mar; se marchan lejos, muy lejos de su tierra, pero dejan en ella pedazos de su alma y solo anhelan volver a la tierruca de sus amores con la bolsa repleta, para llevar a sus hogares el bienestar que la patria ingrata les iega. Y excepto los que perecen en esta lucha, todos ellos vuelven, la mayor parte con un saco de desengaños y con un conocimiento exacto de la vida..

Dos cosas hay en ese pueblo que odian todos: las Compañías mineras y los caciques, unos y otros obran siempre de acuerdo.
En tiempos electorales las Compañías obligan a los obreros a que den el voto a los caciques amigos, el que no obedezca se ve condenado al hambre «Es un rebelde y hay que meterle en cintura», y este hombre que tiene un gesto gallardo, solo le queda emigración o someterse al yugo de sus explotadores.

Hace pocos años los caciques fundaron una sociedad obrera y ella, sirvió para manejos electorales, los obreros que no sabían el porqué de estas cosas, guiados por quienes se decían sus amigos y les engañan con palabras hueras y ofrecimientos falsos, se prestaron de instrumento a las pasiones bastardas de estos señores. Poco se tardó en conocer el engaño, pero el juego estaba hecho yn aturalmente la Sociedad no tenía razón de ser ya y desapareció.

Pero he aquí que piensan repetir el juego nuevamente y pocos meses hace que constituyeron otra Sociedad con idénticos fines a la ya caída, los obreros acuden al llamamiento pero los tiempos han cambiado y estos hombres tienen un concepto más claro de sus derechos y de sus deberes y no se prestan al engaño. En una de las primeras reuniones escupieron al rostro de los farsantes la maldad de su proceder y lo bastardo de sus ambiciones y les arrojaron del centro obrero, como Jesús a los mercaderes de la Sinagoga.

Actualmente esta Sociedad de Mineros, que hace poco se ofrecía como una esperanza es una realidad viva, ya han conseguido varios triunfos de las Compañías. Los caciques temen a los obreros por que saben que son fuertes y que están dispuestos a no dejarlos que medren a costa del pueblo.

Ese es el camino a seguir obreros de Bédar, tened en cuenta que espiritualmente e´stán a vuestro lado los breros del mundo, y que e necesario que marchéis al unísono con ellos, para llegar en plano no lejano a transformar este régimen social de explotadores y explotados.

Bedar: 1908

Procedente de un anuario de la época, veamos cómo era Bédar en esos entonces:

BÉDAR:Villa con Ayuntamiento de 4.529habitantesde H y 4.322 de D; á 12 Km de la cabeza del partido y 75 de la capital. La estación más próxima Zurgena a 94 Km. (L.B.) Carretera de Puerto Lumbreras á Almería. Celebra feria, fiesta y mercado el 24 Septiembre y 4.º domingo de Agosto. Explota el mineral de hierro.

Elemento oficial.

Alcalde.- D. Pedro Guerrero Moreno.
Secretario.- D. Felipe Cuadrado Soto.
Juez municipal.- Don Matías Yáñez Ballesta.
Fiscal.- D. Francisco Gallardo Carmona.
Secretario.- Don Francisco Martínez Ortega.
Párroco.- D. Bernabé Rico Solas.

Abacerías.

Cano (Diego).
Cano (Gabriel).
Gallardo (José).
García (Juan),
Martínez hermanos.

Aceite (Molinos de).

Cano (Vda. de Juan).

Aguas minerales (Establecimiento de).

Balneario Alfaiz, abierto tres meses. Propietario.- D. Plácido López, hno.

Barberías.

Fernández (Diego).
Rodríguez (Miguel).

Esc. Munipipales para niñas.

Galindo (Carmen).
Mora (Mariana).

Esc. Municipales para niños.

Cano (Antonio).
Caparrós (Martín).

Estancos.

Pérez (Micaela).
Yáñez (Matías).

Harinas (Molinos).

Alarcón (Francisco).
Figueras (Luís).
Rosendo (Herederos de Federico).

Herrerías.

Rosales (José).

Médicos.

Renovales (Bernardo).

Minas.
DE HIERRO

«Bilbaína»
«Comp.ª de Águilas»
«Compañía inglesa»

Posadas.

López (Antonio).

Tejidos (Comercios).

Ortega (Bernardo).

Propietarios (Prales).

Haro (Francisco A.).
Martínez (Gabriel).

AGREGADOS

ALBARICO.- C. DE 134 h. de H. y de D.
ALFAIZ.- C. de 44 h. de H. y de D.
ALMOCAIZAR.- C. de 74 h. de H. y de D.
CAMPICO (El).- Cort. de 45 hab. de H. y de D.
CAPARROSES (Los) ó CORTIJO ALTO.- C. de 35 h. de H. y de Derecho.
COLLADOS (Los).- c. DE 118 h. de H. y de D.
GALLARDOS (Los).- A. de 1144 hab. de H. y 1121 de D. Párroco.- Don Cristóbal Sánchez.
GILES (Los).- C. de 159 h. de H. y de D.
LOPEZ (Los).- C. 47 h. de H. y de D.
NORIAS (Las).- C. de 45 h. de H. y de D.
OLIVICOS.- C. de 52 h.de H. y de D.
PALMERA (La).- C. de 49 h. de H. y de D.
PASTORAS (Las).- C. de 51 hab. de H. y de D.
PINAR (El).- Casas de mineros de 202 hab. de H. y de D.
PINOS (Los).- C. de 269 h. de H. y 267 de D.
RODRIGUEZ (Los).- C. de 52 h. de H. y de D.
SERENA.- C. de 337 h. de H. y 291 de D.
TORRECICA.- C. de 73 h. de H. y de D.