Una historia de castillos y atalayas

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Representación del castillo roquero de Bédar.

No es mi intención la de realizar ningún estudio arqueológico ni escribir la historia de Bédar y Serena, pero no puedo evitar interesarme por el tema. Así que sigo con el tema a riesgo de que me vuelvan a calificar de «erudito local», término que no me gusta en absoluto y que todavía sigue desprendiendo ese tufillo a elitismo tan característico de determinados profesionales académicos dedicados al estudio de esa «historia general». No creo que Bédar necesite que nadie «exalte» sus glorias, ni que hayan pasado por aquí los fenicios o romanos para sentirnos más importantes, ni tampoco que haya sido el lugar de origen o de estancia de personajes importantes. Claro que, de cara a una proyección turística del pueblo, no estaría mal que Aníbal hubiera descansado en Bédar en su viaje hasta Roma, o que Cneo Pompeyo parara en Bédar a comer. Pero la verdad es que no se tiene ni idea sobre su origen.

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Representación del castillo roquero de Serena.

Ya que parece que Bédar, como «ente» histórico local no tiene mucho que aportar a la historia «general» (exceptuando las pinturas de la Basalta, que parece que tienen algo que aportar al arte pictórico andalusí en el contexto hidráulico), yo me pregunto qué tiene que aportar lo que se sabe de la historia «general» a la historia local de Bédar. Es decir, ¿puede ayudarme de alguna manera lo que se sabe o se ha estudiado hasta ahora a interpretar lo que en Bédar hay? Algunos datos sí que se pueden extraer de la gran cantidad de artículos de académicos profesionales y libros sobre el tema que existen.

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Cima amesetada del cerro donde se encuentran los restos del «castillo de los moros» o castillo nazarita de Bédar.

Tampoco cabe esperar que se emprenda, ni a corto ni a medio plazo, ningún tipo de estudio arqueológico en Bédar-Serena. Parece que la falta de presupuesto y la poca relevancia para la «historia general» son determinantes. No creo que el hallazgo, hace relativamente poco, de un castillo de época nazarita desconocido y una atalaya en Serena, cambiarán esta realidad.

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Restos de cerámica superficial en el castillo de Serena.

Bédar y Serena formaron parte de la frontera del reino de granada durante los siglos XIV y XV. Fue durante el reinado del rey de Granada Muhammad V que se construyeron y repararon la mayor parte de las fortalezas de la frontera. Cada núcleo de población, por pequeño que fuese, debía disponer por lo menos de una torre de refugio para la población. Una serie de atalayas vigilaban la posible llegada de tropas enemigas.

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Otros restos superficiales del castillo de Serena. Algunas monedas de época nazarí, anillos, una contera de estilete, un clavo de atalaje, una punta de virote de ballesta, botones, etc.

Sin duda fueron tiempos difíciles, los ataques cristianos se cebaban especialmente sobre las poblaciones de la frontera. Se sabe que en 1436 las tropas murcianas ocuparon varias plazas nazaritas, entre ellas Bédar. Pero no Serena. Bédar fue recuperada por las tropas nazaritas entre 1446 y 1447, bajo el reinado de Muhammad X «El Cojo».

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Algunos fragmentos de cerámica incisa superficial del castillo de Bédar.

Sin embargo, y pese a la cercanía, desde el castillo de Serena no se tenía contacto visual con el de Bédar, debido a la orografía del terreno. Debía haber, por lo tanto, alguna atalaya que permitiera esta comunicación. El lugar más probable para su ubicación era el del cerro de la Cruz, desde donde además se podía controlar el camino entre Bédar y Serena, que seguía después en dirección a Sorbas. Allí encontramos recientemente los restos de una atalaya, desde la que se podía ver directamente el castillo de Serena, pero no el de Bédar. Desde donde estaba ubicada esta atalaya sí que se puede observar, hoy en día, el pueblo de Bédar y el cerro del Pecho. Algún autor ha comentado, alguna vez, la posibilidad de que en este cerro existiera alguna antigua atalaya. Esta suposición se basa en el hecho de la presencia de restos de cerámica medieval en la cima. Yo mismo pude comprobar que, en efecto, hay bastantes restos de cerámica en esta ubicación, muy similar a lo que se puede encontrar en los castillos.

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Otros restos superficiales del castillo de Bédar: fragmentos de cerámica esgrafiada al manganeso, considerada de lujo. También unas pinzas dentadas, un instrumental médico que se utilizaba para pequeñas intervenciones en la piel, como la extracción de cuerpos extraños. También podemos ver una punta de flecha de sección cuadrangular.

La ubicación de la atalaya del cerro de la Cruz, desde la que no se podía ver el castillo de Bédar pero sí este cerro, apoya la hipótesis de la existencia de esta segunda atalaya. Con ambas atalayas quedaban conectados los dos castillos, de manera que pudieran alertarse mutuamente si había problemas.

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En las fotografías superiores: atalayas de vigía del castillo de Teresa, en la vecina sierra Cabrera. Desde ella se tenía una amplia panorámica del curso del río Aguas y la sierra de Bédar al fondo.

Finalmente, Vera capituló en 1488 ante el rey don Fernando, y tras Vera hicieron lo mismo todas las villas y alquerías de la zona. El Macarche, por Bédar y Almaf Canif por Serena, se entregaron al rey Don Fernando.
Tras la conquista, las fortalezas de Bédar y Serena fueron derribadas para evitar que fueran utilizadas de sublevación. Ahí acaba la historia conocida de estas fortalezas.

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Restos de la atalaya del cerro de la Cruz.

El castillo de Serena fue olvidado durante mucho tiempo hasta que hace unos años, y siguiendo las pistas que daba el libro de Repartimiento y Apeo, fue de nuevo redescubierto. De ahí que en superficie se hayan encontrado más objetos de metal que no en Bédar. Destaca la presencia de más fragmentos de cerámica esgrafiada al manganeso, que se utilizaba especialmente para el servicio del agua y que podría considerarse como de lujo. Hay que señalar también el hallazgo de una pieza de instrumental médico en el castillo de Bédar, en concreto unas pinzas dentadas, que se utilizaban para pequeñas operaciones sobre la piel.

Todos estos objetos que hablan de tiempos complicados, pobreza y guerra: puntas de flecha y virotes de ballesta, escorias de hierro, fragmentos de plomo, anillos, una contera de estilete… También algunas monedas, feluses (uno con la fecha de 1474) y dirhams nazarís perforados (posiblemente usados como adornos o amuletos). También se han encontrado entre los restos superficiales de los castillos dos herraduras y un clavo de atalaje, los caballos eran una de las posesiones más caras.

Para acabar, presento algunas fotografías de los restos superficiales del castillo de Serena. El hecho de que no se conociera su existencia explica el hecho de que se hayan encontrado muchas más piezas metálicas en superficie que no en Bédar, a pesar de que la zona ha sido también afectada por pequeñas obras. La destrucción de este castillo por las tropas cristianas se hizo a conciencia, la superficie está ocupada por escombros y restos de los paramentos de lo que debió ser el aljibe, y tan solo quedan pequeños fragmentos de la muralla y de lo que parece que fue un torreón. Como resultado, es muy difícil reconocer que allí hubo un castillo si no fuera por los restos de cerámica, parece una cima más de uno de los cerros.

En comparación, el castillo de Bédar se encuentra completamente libre de escombros, pues son muchos años de ir allí a la búsqueda del «tesoro de los moros» y de utilizar las piedras en caballones y otras construcciones. Varias son las cosas que se dice que se han encontrado allí, muchas simples leyendas sin fundamento, y muy complicado encontrar algunos restos que se sepa, con un razonable grado de seguridad, que provienen de este castillo. Sin embargo, el castillo de Bédar conserva su aljibe y muchos más restos de muros que el de Serena, cosa que lo hace mucho más interesante de visitar.

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Nueva informacion sobre el Pinar de Bedar

Hace unos días se publicó en la revista digial HASTIAL el último de mis trabajos sobre minería en El Pinar de Bédar.

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http://issuu.com/malacate/docs/hastial_4-1/0

Los trabajos de investigación sobre estas minas comenzaron en 2003, aunque cuando pude comprobar la rápida destrucción de los restos mineros provocada por la urbanización de El Pinar (en la que destaca la destrucción de los restos del Lavadero Grande en 2004), tuve que darme prisa en fotografiar y registrar todos los datos posibles. De ahí que muchas de las cosas que aparecen en las fotografías de este trabajo ya no existen.

La mega-urbanización, que incluía un campo de Pitch & Putt (una especie de campo de golf enano)amenazaba con fagocitar todo el espacio ocupado por los restos mineros. Creo que muchos conocerán mi firme oposición a la construcción de ese megalomaníaco proyecto, sobre todo tras la destrucción del Lavadero Grande en 2004, lo cual me hizo sospechar que no respetarían nada. No solo era el cabreo lógico por destruir el objeto de mi curiosidad, también fue por la ligereza de la decisión de hacer desaparecer un patrimonio que en un futuro podría ser útil, e incluso por la grave afectación de unas zonas donde, tradicionalmente, se podían ver muchas tortugas moras (Testudo graeca). Sin embargo, en 2004, la «ladrillitis» estaba en su pleno apogeo, y no había riesgo (construir en zonas mineras no es que sea precisamente buena idea)ni patrimonio que pudiera pararlo.

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Ahora, una vez desinflado el globo de la especulación urbanística, empiezan a cristalizar ideas sobre promoción turística, que tendrán que conformarse con lo que ha quedado. Los terrenos del abortado campo de Pitch & Putt empiezan a ser ocupados, de nuevo, por sus legítimos dueños, mientras que las calzadas y aceras de la urbanización se deterioran y sucumben ante las lluvias torrenciales ocasionales, cuyas aguas recuperan sus cursos habituales de toda la vida, temporalmente ocupados.

En el presente artículo, se muestran los resultados de bastantes años de investigación. No solo sobre el terreno, también documental, con documentos llegados hasta de la lejana Noruega (gracias a Lise Hansen), y la inestimable ayuda de grandes profesionales, como el ingeniero de minas Gonzalo Leal y el historiador Juan Grima Cervantes, referente obligado en todos estos temas. Incluso cuenta con la única investigación arqueológica auténtica que se ha realizado en Bédar y que pocos conocen: la del equipo del arqueólogo belga Paul Rondelez, en una campaña en la zona de La Gamberra que fue en su momento financiada por el grupo de vecinos Levante Sostenible.

El Pinar de Bédar tiene un gran potencial turístico, pues en un relativamente pequeño espacio de terreno se pueden encontrar numerosos restos histórico-mineros, muy representativos del siglo minero almeriense, que permitirían una gran cantidad de rutas y actividades.

El trabajo no ha finalizado, todavía quedan muchas incógnitas, pero al menos se han podido establecer de forma general los diferentes periodos que caracterizana a esta minería, en un periodo de tiempo entre 1843 y 1926.

Conferencia Roberto Risch: noticias en la prensa

De el DIARIO DE ALMERÍA de 12 de Julio de 2014:

UN PASADO DESCONOCIDO Y RELACIONADO CON LOS RETOS DEL MUNDO ACTUAL

Conferencia del doctor en Prehistoria, Roberto Risch, acerca de la sociedad y política argárica de hacer 4.000 años. Organización social y económica de núcleos argáricos en el Levante.

Ricardo Alba.

El pasado jueves, el doctor en Prehistoria Roberto Risch rompió la cuarta pared del escenario al salvar la distancia entre el proscenio y la platea con una conferencia dirigida a la audiencia sin distanciamiento, sin lenguaje críptico, con rigor serio y científico, participativo y cálido. El argumento no era baladí: ‘El Argar y Fuente Álamo: Sociedad y Política hace 4.000 años’. El Ayuntamiento de Cuevas de Almanzora, sus concejales María Dolores Moreno y José de Haro, acertaron plenamente en el lugar escogido: el Paseo Marítimo de Villaricos, un auditorio abierto e iluminado por la luna llena desprendida de la palmera como si estuviera inflada con helio. Tras la bienvenida a los asistentes y participantes de la concejal de Cultura del Ayuntamiento de Cuevas de Almanzora, Lola Moreno, el coordinador del acto Julián Pérez Flores, biznieto de Pedro Flores, capataz de campo de Luís Siret, hizo la presentación previa del ponente Roberto Risch.

Risch sabe de la civilización argárica lo que no está en los escritos, es una de las eminencias en este particular y seguro que también en otros prehistóricos. De cómo Luis Siret y su brazo derecho Pedro Flores detallaron sus hallazgos, hasta la recomposición del puzle aún inacabado de los asentamientos argáricos del cuarto y tercer milenio antes de nuestra era en el sudeste de la península, en lo que hoy son Antas, Cuevas del Almanzora y Totana, el relato de Roberto Risch se asemejaba al argumento de una novela, de las que no pueden dejarse de leer y que una vez acabada sabe a poco.

Nada nuevo bajo el sol. Todo, absolutamente todo se repite adaptado a su tiempo. Se oye decir de Almería que es una provincia desconocida, poco promocionada. Ya sucedía en la civilización argárica. Los núcleos de población eran difícilmente visibles, estaban camuflados entre sierras, dónde nadie pudiera imaginar que hubiera un asentamiento. ¿Precaución? Seguramente. ¿Por qué edificar en las cúspide y no en las laderas de los montes? ¿Para aprovechamientos pluviales? Pudiera ser que sí. De lo que no cabe menor duda tras escuchar al doctor Roberto Risch, es que los pobladores argáricos no tenían ni un pelo de tontos.

Sí tenían en cambio clases sociales. Tal y ocmo hoy día. Quienes tenían cebada, molinos y armas, llevaban la sartén por el mango y eso que entoneces no las había. Lo dicho, los ciclos históricos se repiten: los que podían tenían enterramiento solemne, los que no pues no. Había propietarios e inquilinos, bancos y cuentacorrentistas, de cebada eso sí. Edificios públicos en los que no había sepulturas y viviendas con su nicho, con su vasija. Y viviendas que no.

Si los antepasados argáricos eran listos, ¿como es que la civilización desapareció de un día para otro? ¿Porqué un final repentino? Roberto Risch, dicho en palabras llanas, es de la opinión que sobreexplotaron el territorio. Y la injusticia social entre ricos y pobres. Una revuelta social.

PERIODICO

Conferencia Roberto Risch – Villaricos

Comentábamos en el anterior mail, la importancia que desde fuera se le daba a las pinturas hispano-musulmanas de la Balsa alta de Bédar, mientras que en Bédar, y en Almería en general, pasaban casi desapercibidas. Recientemente, los amigos de La Encantada de Sierra Almagrera publicaron un video en youtube sobre las explicaciones que un reputado arqueologo, Lorenzo Cara Barrionuevo, hacía frente a estas pinturas ( https://www.youtube.com/watch?v=pa-EOHcgqNs&feature=share ). Encuentro muy acertado el lema con el que cierran el video: «Se ama lo que se conoce y lo que se conoce y se ama, se cuida…» Es un auténtico placer escuchar las explicaciones de Lorenzo, que ayudan a ver con otros ojos estos restos y comprender su importancia y su potencial. Impresiona y sorprende al almeriense la importancia que otorga la arqueóloga Sophie Gilotte a estas pinturas, que aquí están abandonadas y esperando, casi suplicando, algún tipo de actuación, ya no de restauración, ni que fuera solo para poder protegerlas de la degradación que sufren al estar expuestas a las condiciones climatológicas y al posible deterioro por parte de visitantes poco cuidadosos. En apenas 24 horas tras publicarse la noticia en la página de facebook de Bédar Sostenible, se registró un pico de 1700 visitantes… sin duda interesa.

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Pues bien, ¿recuerdan la conferencia de Roberto Risch del día 10 de julio en Villaricos? Me atrevo a decir, sin temor a equivocarme, que se trató de uno de los acontecimientos culturales más importantes celebrados en nuestra región en muchísimo tiempo. Sin embargo, creo que en la prensa he leído mucho más sobre la visita del tal Iker y la Carbonell a Carboneras que no sobre este importante evento. Sin duda tenemos un grave problema, suerte de las asociaciones y de todos los particulares que intentan llamar la atención sobre nuestro propio patrimonio. Ante la preocupante ausencia de noticias al respecto en la prensa, por suerte disponemos de un resumen de la conferencia gracias al presidente de la asociación ARGAR-FUENTE ÁLAMO, el Arquitecto D. Julián Pérez Flores, que no me cansaré de repetir que es el nieto de Pedro Flores García, capataz de Luis Siret y pionero de la arqueología en España, excavador directo de la mayoría de los yacimientos prehistóricos de la cultura del Argar en Almería. Parece que lo de descubrir y poner el valor el patrimonio arqueológico va en los genes…

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Como era de esperar de alguien de tal nivel, la conferencia de Roberto Risch fue sencillamente magistral, con todo detalle y con un gran dominio y una preparación técnico-práctica admirable, que cautivó a todos los asistentes (que fueron muchos, realmente). Los que tuvieron la suerte de poder asistir afirmaron posteriormente que se les hizo muy corta, aunque duro tan solo una hora y media.

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Roberto Risch fue desgranando lo que fue la cultura de El Argar hace 4.200 años y como vivían. Su índice de mortalidad era básicamente del 40%, con un promedio de vida del orden de 25 a 30 años y una alimentación a base de grano, gachas, carne etc. También hizo referencia a la asimetría social que se produjo en la sociedad de El Argar, que fue una sociedad jerarquizada y centrada en el control de los productos agrícolas (básicamente el grano). Si era necesario, controlaban al resto de la población con medios violentos, de ahí las armas encontradas como alabardas, espadas y puñales.

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Destacan mucho las técnicas tan avanzadas que emplean los arqueólogos de la Universidad Autónoma de Barcelona, en colaboración con equipos de investigadores de Universidades alemanas e inglesas y de otras nacionalidades europeas y americanas. Durante la conferencia se resaltó la importancia de la cultura de El Argar y la importancia de tuvo en la Prehistoria de Almería y básicamente el territorio entre los ríos Aguas, Antas y Almanzora.

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Además, se hizo hincapié en el potencial del yacimiento de El Argar, Fuente Álamo, Gatas etc., y nos animó a todos los asistentes y autoridades presentes a su puesta en valor. Puso de ejemplo los yacimientos en tierras de Murcia, donde las autoridades murcianas apuestan de una manera decidida para dar a conocer los avances que a través de este equipo de arqueólogos, formado por mas de 30 investigadores, que están trabajando en Murcia, con unos resultados tan extraordinarios que varias revista científicas extranjeras están visitando los yacimientos.

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No sería aventurado afirmar que la cultura de El Argar es mas conocida fuera que dntro de la península, esa es la triste realidad. A pesar de todo ahí está el enorme esfuerzo de la Asociación ARGAR-FUENTE ÁLAMO, que está potenciando los contactos necesarios al objeto de buscar complicidades económicas (mecenas y micro-mecenas) con el proyecto de poder contactar con las administraciones pertinentes para que asuman el compromiso económico, y poder llevar a cabo trabajos en nuestros yacimientos. Lo ideal sería contar con este equipo de científicos, para que en su momento puedan ejecutar los proyectos de intervención en los yacimientos de nuestra región, para su puesta en valor, ya que los mismos no son una herencia de nuestros padres, si no un préstamo de nuestros hijos.

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El mismo día 10 de julio a las 17h, se llevó a cabo una visita al yacimiento epónimo, El Argar en Antas, que fue propuesta por la Asociación Amigos de EL ARGAR?FUENTE ÁLAMO. El presidente de la asociación, Julián Pérez Flores, contó con un acompañamiento de lujo: Roberto Risch y los investigadores del famoso ?Disco de Nebra?: el Profesor Harald Meller, director del museo de Halle, la Dra. Franziska Knoll, de la universidad de Jena, la Alcaldesa de Antas Isabel Belmonte, la Concejal de cultura Loreto Soler, y un nutrido grupo compuesto por Arquitectos, Profesores y otras personalidades.

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Algo se mueve, sin duda, pero todavía parece que la sociedad almeriense, y concretamente la del levante en este caso, no es consciente del impresionante patrimonio que posee y de sus infinitas posibilidades. Más triste es el poco o nulo interés que muestran las entidades públicas almerienses supuestamente encargadas de estos menesteres, incapaces de comprender la proyección nacional e internacional que tienen los restos y yacimientos arqueológicos que poseemos. No hay que ir muy lejos para ver lo que se puede hacer, en Murcia sin ir más lejos no escatiman en esfuerzos para estudiar y crear museos y centros de interpretación arqueológicos. Entienden muy bien su enorme potencial. A ver si reaccionamos, pues no tenemos nada que envidiarles en cuanto a yacimientos arqueológicos de todo tipo.

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Importantes novedades respecto a la balsa alta de Bedar

Fue en 2004 cuando se descubrieron las pinturas de la Basalta. Claro que ya se conocían, pero hasta que alguien no se dio cuenta de que era algo realmente importante, no se dio la voz de alarma.Para mí también fue una sorpresa, siempre recuerdo esa balsa completamente llena de matorrales e imposible de ver nada… una sorpresa no, un auténtico sorpresón. La primera vez que las vi no me lo podía creer…

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Pero han tenido que pasar 10 años para que alguien que realmente entiende de esto, publique algo al respecto:

Sophie Gilotte, doctora en Historia del arte y arqueología islámicas, ha publicado este artículo que recomiendo que lean, aquí podrán acceder a él:

Haz clic para acceder a x-14_-_S._Gilotte_233-259.pdf

Queda clara la excepcionalidad de estos restos, y le llama mucho la atención el poco interés que ha despertado, y despierta, entre los que deberían estar más interesados en restaurarlo. Sophie Gilotte no se equivoca, sin ir más lejos, ¿recuerdan la votación de las siete maravillas de Bédar? las pinturas murales de la Basalta NI APARECIERON.

Como autora de una petición a las autoridades encargadas de la conservación de estos restos arqueológicos, Sophie indica que básicamente es la falta de presupuesto la que ha impedido su restauración. No logro llegar a entender, y si alguien lo entiende que me lo explique, cómo no se ha podido destinar una subvención de unos 54.000 euros (lo que se ha estimado que cuesta su restauración)cuando se ha gastado mucho más que eso en otros asuntos que, sinceramente, considero que no eran tan necesarios y que no supondrán ningún beneficio futuro al pueblo.

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Sophie Gilotte, en su artículo, habla del proyecto que presentó de Estudio integral y recuperación de la balsa de Bédar a petición de la Delegación de Cultura de Almería en agosto de 2009, pero no se pudo concretar nada por razones de orden presupuestario. Es decir, si ni siquiera hay dinero para conservar este «excepcional vestigio», ¿que podemos esperar de otros restos menos excepcionales como el castillo de los moros, o el recientemente descubierto castillo de Serena? La misma autora se lamenta de la falta de estudios en los restos arqueológicos conocidos y catalogados en Bédar, como el castillo de los moros. De hecho, para el estudio publicado en este artículo han tenido que utilizar el «calco anónimo» publicado en la web del ayuntamiento, que presenta, según la autora «a simple vista, algunos fallos». Para quien no lo sepa (y si no lo saben, ya se lo digo yo) el autor de ese dibujo he sido yo, y es normal que tenga fallos, mis conocimientos sobre epigrafía árabe son nulos y mis aptitudes para el dibujo solo proceden de las posibilidades de las que la naturaleza me ha dotado, sin formación ni educación posterior alguna. Aún recuerdo lo mal que lo pasé, delante de las pinturas, intentando representar en el papel ese montón de trazos rojos, muchos de ellos casi imperceptibles. La traducción, que muy amablemente me proporcionaron, tampoco iba muy bien encaminada, pero bueno… agradezco muchísimo el esfuerzo de los que lo intentaron. Al menos se interesaron.

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La pregunta que nos podemos hacer es ¿qué podemos ganar con la restauración de estas pinturas? Yo creo que el beneficio es evidente. Castillos los hay más grandes y mejor conservados, mezquitas también, pero pinturas de este tipo en balsas de riego no tantas. Y como la de Bédar, ninguna. Repito… son ÚNICAS y EXCEPCIONALES.

Un «vestigio excepcional» es una oportunidad «excepcional» de tener algo representativo y característico de Bédar. Esta balsa, restaurada y convenientemente estudiada, sería el reclamo ideal para el turismo y que daría a conocer y daría una personalidad especial a Bédar dentro de la multitud de ofertas culturales y turísticas de toda la zona del Levante y Almería. Sobre este faro, se podría articular una oferta turística completa, añadiendo los demás restos arqueológicos, mineros, de sistemas hidrológicos, naturales… Vale que no llegará a ser una «dama de Elche» ni mucho menos una «Gioconda», pero deberíamos ser lo suficientemente inteligentes como para utilizarlo. Además, no sabemos las sorpresas que puede traer un estudio serio… ¿y si consiguen traducir todos los textos? ¿y si un estudio arqueologico reglado descubre más cosas «excepcionales»? Lo poco que ha podido traducir Sophie parece una fecha… «En el principio del mes de yumada segundo…. Allah y…» Vaya, yo por lo menos me muero de curiosidad por saber lo que pone.

Pintura mural de Bédar

No podemos estar parados con los brazos cruzados esperando a que la anquilosada maquinaria estatal ponga los medios necesarios para restaurar estos restos. Han pasado 10 años y no han hecho nada de nada, para cuando sale por fin un primer estudio serio, no tenían ni siquiera unas fotos adecuadas, se han visto obligados a utilizar los lamentables dibujos de un servidor. El ayuntamiento ha de moverse para pedir subvenciones, o molestar a quien sea, para que esto se mueva.

El Argar y Fuente Alamo: sociedad y política hace 4.000 años

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La Sociedad ARGAR-FUENTE ÁLAMO continúa con la campaña de conferencias para promocionar nuestro patrimonio histórico-arqueológico. Desde hace tiempo que no recuerdo una serie de conferencias de tal calidad. Tras la visitas de Hermanfrid Schubart y Vicente Lull, investigadores de primer nivel en lo referente a la cultura del Argar, ahora tendremos la oportunidad de poder asistir el 10 de Julio a la conferencia del Doctor en Prehistoria Roberto Risch.

La conferencia versará sobre la formación y el final repentino de la primera sociedad de tipo estatal de Europa Occidental hace 4.000 años. Se explicará la organización social y económica, de dos asentamientos clave dle grupo arqueológico de El Argar: Fuente Álamo, en Cuevas del Almanzora, y la Bastida de Totana. La comparación entre ambos yacimientos, teniendo muy presente El Argar, nos abre dos ventanas hacia un pasado desconocido, pero estrechamente relacionado con los retos ecológicos, sociales y políticos del mundo actual.

La conferencia, que se llevará a cabo el 10 de Julio a las 21:30 en Villaricos (Paseo Villaricos s/n, Cuevas del Almanzora, Almería), está organizada por la Asociación amigos del Argar-Fuente Álamo, con la participación del Ayuntamiento de Cuevas del Almanzora, la Fundación Pedro Flores y, también, el Instituto de Estudios Almerienses.

Como muestra del enorme interés de esta conferencia, a la misma asistirán, ni más ni menos, que el profesor Harald Meller, director del Museo de Halle, y de la Dra. Franziska Koll, de la Universidad de Jena. El Museo de Halle es una referencia a nivel europeo en cuanto a gestion y difusion del Patrimonio Arqueologico. Ambos son investigadores del famoso «Disco de Nebra», contemporáneo a El Argar, y que es uno de los artefactos arqueológicos «misteriosos» que siempre me han llamado la atención, la representación más antigua conocida de la bóveda celeste. Para quien no la conozca, adjunto esta fotografía:

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Disco de Nebra

Quien ha invitado a estos importantes investigadores es, de nuevo Julián Pérez Flores, arquitecto y biznieto de Pedro Flores, coordinador de la conferencia.

Es, de nuevo, una de esas conferencias imprescindibles que nadie debería perderse. Es muy difícil que podamos volver a ver reunidos en una conferencia a tan importantes investigadores. Seguiré informando.

Conferencia 12 de junio- EL ARGAR

Para los que no pudieron estar, fue una conferencia magistral, como no podría ser de otra forma, dad la experiencia de Vicente Lull en lo que a la cultura de El Argar se refiere. La información fue detallada, utilizando siempre un lenguaje académico-práctico accesible a todo el mundo, y con el apoyo de fotografías y documentación gráfico-científica. Aportó dataciones muy fiables y contrastadas en base a sus trabajos in situ, pues es un arqueólogo muy poco especulativo que no deja nada al azar.

Desde un inicio resalto la figura del antuso Pedro Flores, colaborador de Luis Siret durante casi 50 años, y reseñó la precisión y el orden con el que anotaba, dibujaba y escribía en sus apreciables cuadernos de campo todo lo que iba descubriendo, para luego cotejarlo y estudiarlo con Siret. Flores fue el autor material de las excavaciones de la mayoría de los yacimientos, ayudado por sus hijos. El coordinador de la conferencia, el arquitecto Julián Pérez Flores, es precisamente biznieto de Pedro Flores, quien presentó al Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona, y explico el gran curriculum de este prestigioso arqueólogo. El Ayuntamiento estuvo representado por la Concejal de cultura Loreto Soler Campoy.

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El Catedrático Vicente Lull junto a Julián Pérez Flores durante la conferencia.

Si duda ha sido un acto de los que dejan una huella profunda, de los que se recordarán en muchos años. Vicente Lull detalló los nuevos descubrimientos en los yacimientos de Murcia, que confirman a la cultura de El Argar como una de las más importantes de Europa en la Prehistoria. Habló de la asimetría social, es decir, de las cinco clases que él defiende que comenzaron a manifestarse en la época de El Argar. Comentó con todo lujo de detalles lo que está encontrando en las sepulturas, el tipo de enterramientos, las personas, los ajuares y su composición. También habló un poco de Creta y de otras culturas aún más lejanas físicamente, para buscar analogías. Estuvo acompañado de su equipo científico (compuesto por arqueólogos, historiadores y antropólogos de los yacimientos de La Bastida, La Almoyola y otros del territorio murciano.

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Vicente Lull hizo también mención a la ayuda económica que reciben de instituciones oficiales, entre ellas de la comunidad Autónoma de Murcia, el Ministerio de Cultura, la Universidad Autónoma de Barcelona, y de una parte del tejido empresarial de esa Comunidad.
En este sentido, se mostró muy sorprendido por la situación actual de los yacimientos de Almería y nos invitó a buscar complicidades para la protección, puesta en valor, difusión y enseñanza desde una temprana edad, y en definitiva para buscar complicidades económicas con las administraciones, entidades, y con el tejido social.

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Sin duda hay que resaltar y dar las gracias a la ASOCIACION AMIGOS DE EL ARGAR, representada en el acto por su presidente Julián Pérez Flores, por sus esfuerzos para que Vicente Lull Santiago y sus colaboradores nos hayan visitado y ofrecido tan generosamente tanta información sobre el conocimiento científico actual de la cultura de El Argar.

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Enterramiento (posiblemente argárico) con restos óseos en Bédar.

Ya es algo habitual que la gente de fuera de Almería se sorprenda cuando ven lo mucho que tenemos y lo poco que lo valoramos. Es triste decirlo, pero es la pura verdad. Ya no es solo lo poco que lo valoramos, lo peor de todo es lo poco que lo conocemos y, peor aún, lo muy poco que nos importa no saberlo. Contrasta, y mucho, el enorme esfuerzo y recursos que se invierten en los yacimientos argáricos fuera de Almería. Siendo de la misma importancia que los de Almería ¿cómo puede ser que aquí no se esté haciendo nada semejante?

Personalmente, me gustaría que se invirtiera mucho más en este tipo de estudios, quedan muchas cosas que explorar todavía en nuestra región. Desde Siret y Pedro Flores, nadie se ha vuelto a tomar en serio el tema, y desde eso hace ya mucho tiempo.

El Argar y La Bastida: el Estado Argarico

Faltan dos días para la conferencia «SOCIEDAD Y PODER: Nuevos descubrimientos en La Bastida», a cargo de Vicente Lull. Para quien esté dudando todavía en ir, quiero insistir en la importancia de este acto y en dar a conocer la cultura del Argar.

Ante todo tengo que lamentar la nula colaboración que muestran ciertas entidades que, paradójicamente, son las que tendrían que interesarse más por estos proyectos. Y me refiero concretamente al IEA, no me importa decirlo. Claro está que a todos nos gustaría mucho que fueran especialistas de Almería los que lideraran el estudio de los restos de la cultura argárica, pero no es así y no tenemos que engañarnos.

A nadie se le escapa el hecho de que sean arqueólogos de la UAB (Universidad Autónoma de Barcelona). También a mí me chocó mucho cuando leí por primera vez el artículo sobre La Bastida en la revista «Sàpiens» (nº 128 de abril de 2013), una conocida revista de divulgación catalana. No me lo podía creer, ¿estaba leyendo en catalán algo que creía que solo competía al ámbito del sureste español? ¿Por qué no primero en Murcia o en Almería? ¿por qué no por murcianos o almerienses? Al acabar de leerlo comprendí que, simplemente, es algo de tal embergadura que escapa a cualquier regionalismo. Es obvio que algo de tal importancia como la cultura del Argar, o poblaciones prehistóricas como La Bastida, no puede quedarse en un ámbito local, ni siquiera comarcal o autonómico. Nadie en su sano juicio dirá nunca, por ejemplo, que las cuevas de Altamira son solo de interés para Cantabria. Con la cultura del Argar pasa lo mismo, y conforme más avanzan las investigaciones, más importancia adquiere.

Sin embargo, es desde aquí donde debemos dar a conocer este importante patrimonio. Porque es algo nuestro y porque es un enorme bien que puede suponer un gran beneficio para toda la región. Sin duda el estado de la investigación científica está a años luz del nivel de difusión que ha alcanzado en las regiones en las que más debería interesar. La Asociación Argar Fuente Álamo, un proyecto nuestro, ha realizado un enorme esfuerzo, en la figura de su presidente Julián Pérez Flores, para traer al Catedrático en la Universidad Autónoma de Barcelona, Vicente Lull Santiago.

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El mismo José Julián Pérez me ha pasado toda la información sobre el evento, por lo que procuraré compartir con todos vosotros los puntos que considero más interesantes:

Vicente Lull es el primer defensor de que en El Argar se formó el primer Estado Argárico de la Prehistoria, y capital central. Estudió y analizó 396 categorias de enterramiento, con una lectura claramente social. Sobre todo a partir de los años 80, se utilizó el estudio de estos ajuares funerarios, para proponer claras diferencias sociales en el seno de las comunidades argáricas y un acceso desigual a los recursos económicos y al poder ideológico-político.

En el desarrollo de esta línea de investigación, le ha llevadoa la excavación de yacimientos argáricos como Cabezo negro, Gatas, La Bastida, la Tira del Lienzo y la Almoloya. En 34 años de investigación, en el marco de un grupo de investigación multidisciplinar consolidado, ha contado con el apoyo y financiación ininterrumpida de instituciones oficiales para la promoción de la investigación de ámbito local, autonómico, estatal y europeo.

De manera paralela, la actividad investigadora de Vicente Lull se ha centrado en la prehistoria reciente en las Islas Baleares, siendo también allí un referente tanto en la investigación arqueológica del IIIer hasta el Ier milenio antes de nuestra erá.

La Bastida es uno de los poblados más importantes de la edad del Bronce en la Europa continental, en el que se desarrolló la primera sociedad urbana de nuestras latitudes. La cultura precedente, la de Los millares, ya había desaparecido, y los nuevos poblados ya no estaban en la llanura, sino en cerros elevados. La cultura del Argar se desarrolló entre el tercer y el segundo milenio aC sobre las regiones de Murcia, Almería, Alicante, Granada y Jaén.

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La Bastida, en concreto, generó dos grandes incógnitas. La primera es de qué tenían tanto miedo los pobladores como para erigir tan importantes defensas. La segunda es si hubo algún contacto entre Oriente y Occidente. Los arqueólogos apuntan a que la élite de guerreros que fortificó La Bastida querían controlar los recursos económicos de la zona, además de regular el conflicto de clases en favor de esa élite.

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La cultura del Argar dejó atrás la economía de subsistencia y autoabastecimiento local y comenzó un reparto de tareas y separación entre productores y consumidores. Es decir, una sociedad compleja regida por un poder central encargada de la organización y control de la producción, procesamiento y redistribución de las materias primas.

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La mayor parte de los objetos metálicos que se han encontrado en la Bastida no están hechos con cobre local. En Peñalosa, en el alto Guadalquivir, se habían especializado en actividades mineras y en la reducción del mineral. El cobre, en forma de lingotes, se llevaba entonces a los talleres de La Bastida, donde se producían los diferentes objetos. Esto lleva a pensar que El Argar disponía de numerosos asentameintos interdependientes, y por lo tanto de un poder político amplio que integraba un extenso territorio. ¿Fue el primer Estado?

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Un poder político y militar mantenido, impuesto por la fuerza de las armas, precisaría proteger la ciudad en la que residía la élite y donde se encontraban sus talleres, almacenes, etc. Eso justificaría las imponentes fortificaciones de La Bastida.
Por otro lado, las innovaciones en materia defensiva que se han encontrado en La Bastilda, lleva especular sobre la posibilidad de que hubieran ingenieros militares procedentes de Oriente.

Quien quiera saber más y tenga la posibilidad, que se acerquea la conferencia del día 12. Quien no pueda y quiera una copia del artículo «La Troya de Occidentes» de la revista «Sàpiens» nº 128 de abril de 2013 (muy recomendable, cuya copia tengo que agradecer también a Julián Pérez Flores, traducido del catalán), solo tiene que pedírmela.

Aprovecho para añadir algunas referencias bibliográficas destacables de Vicente Lull Santigado, para que quien esté interesado:

Lull, V., Micó, R., Rihuete, C. y Risch, R. (2014), ?La Bastida fortification: new light and new questions on Early Bronze Age societies in the western Mediterranean?, Antiquity, 88/340, pp. 395-410.

Lull, V., Micó, R., Rihuete, C. y Risch, R. (2013), ?Funerary practices and kinship in an Early Bronze Age society: a Bayesian approach applied to the radiocarbon dating of Argaric double tombs?, Journal of Archaeological Science, 40/12, pp. 4626-4634.

Lull, V., Micó, R., Rihuete, C. y Risch, R. (2013), ?The Bronze Age in the Iberian Peninsula?. En Harding, A. (Ed.), The Oxford Handbook of the European Bronze Age. Oxford Univesity Press, Oxford, pp.617-631.

Lull, V., Micó, R., Rihuete, C. y Risch, R. (2013), ?The Bronze Age in the Iberian Peninsula?. En Harding, A. (Ed.), The Oxford Handbook of the European Bronze Age. Oxford Univesity Press, Oxford, pp. 594-616).

Lull, V. y Micó, R. (2007), Arqueología del origen del Estado: las teorías. Edicions Bellaterra, Barcelona.

Lull, V. (2007), Los objetos distinguidos. La arqueología como excusa. Edicions Bellaterra, Barcelona.

Gili, S., Lull, V., Micó, R., Rihuete, C. y Risch, R. (2006), ?An island decides: megalithic burial rites on Menorca?, Antiquity, 80, (310), pp. 829-842.

Lull, V., Micó, R., Rihuete, C. y Risch, R. (2005), ?Property relations in the Bronze Age of southwestern Europe: An archaeological analysis of infant burials from El Argar (Almeria, Spain)», Proceedings of the Prehistoric Society, 71, pp. 247-268.

Lull, V., Micó, R., Rihuete, C. y Risch, R. (1999), La Cova des Càrritx y la Cova des Mussol. Ideología y Sociedad en la Prehistoria de Menorca. Consell Insular de Menorca, Barcelona.

Lull, V. (2000), ?Argaric society: death at home?, Antiquity, 74/285, pp. 581-590.

Castro, P., Chapman, R., Gili, S., Lull, V., Micó, R., Rihuete, C., Risch, R. y Sanahuja Yll, M. E. (1999), Proyecto Gatas 2. La dinámica arqueoecológica de la ocupación prehistórica, Monografías Arqueológicas, Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, Sevilla.

Castro, P., Lull, V. y Micó, R. (1996), Cronología de la prehistoria reciente de la península Ibérica y Baleares (c. 2800-900 cal ANE). British Archaeological Reports International Series, 652, Tempus Reparatum, Oxford.

Lull, V. y Estévez, J. (1986), ?Propuesta metodológica para el estudio de las necrópolis argáricas?. En Homenaje a L. Siret. Junta de Andalucía, Sevilla, pp.441-452.

Lull, V. (1983), La ?cultura? de El Argar. Un modelo para el estudio de las formaciones económico sociales prehistóricas. Editoorial Akal, Madrid.

Conferencia LA BASTIDA 12 JUNIO

De auténtico lujo se puede considerar esta conferencia organizada para el 12 de junio en Antas: SOCIEDAD Y PODER: Nuevos descubrimientos en La Bastida, promovida por la Asociación ARGAR, FUENTE ALAMO, el Ayuntamiento de Antas, la Fundación Pedro Flores y el Instituto de Estudios Almerienses. (20:30 horas, Edificio Museo Pedro Flores, Antas, Almería).

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La Bastida, en Totana (Murcia), es sin duda uno de los hallazgos arqueológicos recientes más importantes. Se trata de una ciudad fortificada de nuestra ya conocida cultura de El Argar (Edad del Bronce, en el año 2.200 antes de Cristo, hace unos 4.200 años). La ciudad, que ocupaba unas 4 hectáreas de superficie, estaba ubicada sobre un cerro, protegida por una muralla de más de 2 metros de ancho con torres cuadradas de hasta siete metros de altura. Se trata de uno de los enclaves más desarrollados e importantes, tanto en términos políticos como militares, de la Edad del Bronce, la primera ciudad del Occidente europeo. La ciudad fue ininterrumpidamente habitada durante casi siete siglos (2200-1550 antes de nuestra era) por, aproximadamente, un millar de personas. La ciudad fortificada argárica de La Bastida debió ser un centro político de primer orden, lo bastante poderoso como para concentrar gran cantidad de recursos y tan amenazado que tuvo que protegerse con tan impresionante sistema defensivo.

Quien dará la conferencia será, ni más ni menos, que Vicente Lull Santiaiago, catedrático de Prehistoria de la Universidad Autónoma de Barcelona, y codirector de la excavación arqueológica en La Bastida, que viene trabajando desde el año 2009 en este importante yacimiento. Nadie mejor que él para dar a conocer el estado actual de las investigaciones.

Todo este trabajo acabará cristalizando en un parque arqueológico, un proyecto que pretende combinar tanto excavaciones e investigaciones especializadas con un centro de documentación y divulgación en un museo monográfico y un yacimiento acondicionado para su visita. No cabe decir la importancia que tendrá ésto para Totana, y de la misma manera lo será para todos los municipios y regiones por las que se extendió la cultura del Argar.

Es una oportunidad única de saber más sobre este importante yacimiento en el que, hoy día, se siguen haciendo nuevos e importantes descubrimientos. También será un momento perfecto para que todos los municipios del antiguo territorio de influencia argárica sigan aunando fuerzas, aprovechando la historia común que nos une, y para que cada vez más se animen a participar en este gran proyecto que es una gran oportunidad para potenciar nuestra oferta turística.

Nueva torre vigia nazari

Sigue siendo emocionante encontrar cosas nuevas, pero la sierra de Bédar no deja de dar sorpresas. Últimamente he estado contando muchas cosas respecto a la recién constituida asociación de amigos del Argar-Fuente Álamo, y contaré muchas más, pero hoy toca volver a Bédar.

Los importantes restos de la cultura del Argar están llamados a ser un foco importante de atracción turístico-cultural a esta región de Almería. Hay que evitar caer en localismos sin sentido. Aunque los yacimientos más importantes están en Antas, lo que es bueno para Antas, lo es también para Bédar, y lo es bueno para Antas y Bédar, lo es para toda la comarca. Creo que es muy importante que todos los pueblos y ciudades circusncritos en el antiguo área de extensión de la cultura del Argar, se animen a participar en el proyecto, y con más razón Bédar, donde también se pueden encontrar enterramientos de esta época, y donde se encuentran una de las minas de cobre que, sin duda, utilizaron.

Pero a parte de esto, cada localidad ha de saber cuidar y poner en valor su patrimonio propio, pues todo nuevo patrimonio puesto en valor, enriquece el ya de por sí enorme patrimonio que tenemos en común.

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Dicho esto, presentamos un nuevo resto arqueológico, es de suponer que de época nazarita, en Bédar. Durante el reino nazarí de Granada, Serena y Bédar eran dos localides independientes, con sus correspondientes castillos y mezquitas. Bédar y Serena estuvieron, durante un tiempo, en la frontera de este reino. Tuvieron, por tanto, que sufrir todos los inconvenientes que eso suponía, incluidas las razzias cristianas.

Debieron disponer, por lo tanto, de puestos de vigía, como ocurría en toda la frontera. De estas atalayas de vigía hay muchos ejemplos en la antigua frontera nazarí. En Bédar, en concreto, se sabe que a parte del castillo «hisn», había una atalaya en el cerro del pecho. La presencia de restos de cerámica medieval así lo atestigua, pero no queda nada de la construcción original tras la construcción en el lugar de una pequeña ermita y, posteriormente, los efectos la explotación minera.

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¿Y que pasaba con Serena? Serena, escondida en su barranco, está muy bien oculta. Desde su «hisn» se tiene una buena panorámica de cualquier peligro que pudiera venir desde el río Jauto, vía natural de acceso, pero por la disposición de la sierra no permitía contemplar al pueblo vecino.

Partiendo de la premisa de que tenía que haber algún tipo de contacto visual entre ambos pueblos, empezamos a sospechar de que podría haber existido una atalaya «de contacto» entre ambas. Dada la orografía, identificamos la posición más probable, fuimos y… bingo.

No nos sorprendió saber a posteriori de que en el pueblo ya se hablase de que «allí hay algo», pasó lo mismo con las pinturas murales de la Basalta. El caso es que subí, junto a José Francisco Gallardo, a dicha posición, y encontramos lo que en este post mostramos.

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Se trata de los restos de una construcción rectangular de 7 metros x 4,2 metros, junto a una de las cimas. Sobre lo que parece una plataforma rectangular, se encuentran los restos de unas estructura rectangular u ovalada, construida con mampostería seca (no encontramos restos de argamasa). La presencia de restos de cerámica medieval (vasijas de almacenamiento y otras) no dejaba dudas sobre su origen. Dejo ya para los arqueólogos, si es que a alguno le interesa, la interpretación de estos restos.

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Desde ese punto no se puede ver el hisn Bédar, pero sí el cerro del pecho y la propia Bédar, por lo que en su tiempo tendría contacto visual directo con la atalaya de Bédar. Por el otro lado, se tenía contacto visual también con el hisn Serena. De esta manera, con una pequeña guardia en esta atalaya, cualquier aviso de peligro en uno u otro pueblo, era rápidamente transmitido al pueblo vecino, para que pudieran refugiarse en el castillo o en la mezquita fortaleza.