Las no-maravillas de Bedar nº 6

Presentamos hoy la segunda entrega de las no-maravillas de Bédar, la no-maravilla nº 6. En este caso se trata de una no-maravilla de las desparecidas: las ermitas de Bédar. Hablo en plural porque hubo tres, dos dedicadas a la Virgen de la Cabeza y una a San Gregorio. La primera ermita de la Virgen de la Cabeza despareció por culpa de la codicia de una compañía minera, la de San Gregorio a causa del salvajismo desatado en 1936 y la segunda de la Virgen de la Cabeza fue derruida por culpa de la ineptitud o falta de visión de cierto alcalde. La actual ermita de la Virgen de la Cabeza es la que hace tres.

Para explicar su historia hemos de empezar por el principio. La parroquia de Bédar fue creada en el año 1505, poco después de la conversión forzosa al cristianismo de los mudéjares musulmanes. A pesar de que Bédar debía contar también con su propia mezquita, inicialmente se usó la mezquita de Serena como lugar para celebrar los cultos esperando a que fuera construido un nuevo centro de culto.

La parroquia de Bédar era un anejo de la de Antas y ambos pueblos celebraban las fiestas en honor a la Virgen de la Cabeza. Así fue hasta que, debido al crecimiento de estos pueblos, empezó a discutirse cual de ellos se quedaría con la imagen. Para dar con una solución a este problema se decidió que ambos pueblos iniciaran la construcción de una ermita, según Flores González Grano de Oro se construyó «sobre el monte más alto de la demarcación respectiva, a fin de que se llevase la sagrada efigie aquel que primero la erigiese» , además que tras haber sido trasladada la Virgen a la Iglesia «se acordó en buena armonía, celebrar la fiesta en el primero de los indicados poblados el 24 de septiembre de cada año, y en el segundo el 8 del mismo mes para que, dada la hermandad reinante entre ambos, no coincidiesen los festejos…» también se cuenta en el artículo de Flores González Grano de Oro cual fue su final: «después se demolió para poner en explotación ricas minas de hierro, trasladando la Virgen a la Parroquia». —Fiesta de Moros y Cristianos en la Villa de Bédar (Almería), Miguel Flores González Grano de Oro (1979-1936). Revista Axarquía, año IV, Verano 1999, pgnas. 155-157—. Según este mismo artículo, la ermita estuvo acabada el día 23 de septiembre del año 1507.

Es de destacar el gran parecido de lo que cuenta Miguel Flores González en el citado artículo con las historias que al respecto se cuentan en Bédar (por gente que no conocía el artículo referido, que fue reproducido por primera vez, al menos según me consta, en el pregón de fiestas del año 1999). Todas las versiones que he escuchado al respecto son muy parecidas, reproduzco una de las que he podido recoger:

«La Virgen de la Cabeza antes era del pueblo y de Antas, estaba en una ermita que hay justo entre el término entre los dos pueblos. Pero ocurrió que se pelearon con los de Antas y entonces los de pueblo se pusieron y, en muy poco tiempo, construyeron una ermita para albergarla en lo alto del Cerro de la Señora; en su construcción participó prácticamente todo el pueblo, hombres, mujeres y niños. Luego cogieron la Virgen y se la quedaron. La acabaron un 24 de septiembre, es por esto que las fiestas de la Virgen se celebran el día 24 aquí mientras que en Antas se celebran el 8 de septiembre ya que es lo que tardaron en construir la ermita. Allí estaba siempre, excepto cuando llegaban las fiestas que se bajaba a la Iglesia, pero luego la devolvían a su ermita. Allí siguió hasta que, durante las minas, la derribaron; de allí sacaron hierro y ese cerro está hueco por dentro, con los agujeros que había allí era muy peligroso que subiese el personal. Los de la compañía hicieron en el Pecho otra ermita para guardar allí la Virgen; nosotros la llamábamos la de la Virgen de la Cabeza. Finalmente llevaron la Virgen a la Iglesia y desmantelaron el techo de la nueva ermita dejándola abandonada. A partir de entonces como nadie se ocupaba de ella se ha ido derrumbando. »

Con respecto a la vieja ermita del cerro, poco es lo que cuentan: «Era una ermita pequeña, no más que una habitación. Allí arriba quedaron durante un tiempo las ruinas.»
También se cuenta que existía otra Virgen que tenían entonces en Bédar, ya desaparecida, y que al parecer guardaban en la misma ermita; es la Virgen de las Angustias: «la guardaban en la pequeña ermita del Cerro de la Señora; era una Virgen sentada con un niño Jesús en brazos; el niño era tan grande que cuando sacaban la imagen de procesión se necesitaban 8 brazos para poder llevarla.»

En la fotografía podemos ver como era esta vieja ermita, gracias a esta fotografía publicada en el Boletín Bédar Sostenible (Año 1, nº 1 de 2008):

ermita2025

Ciertamente, existía una importante masa de mineral de hierro en el cerro de la Señora, en la conocida mina Mulata. En esta mina se conocía la parte baja de la mina, en el barranco, y la alta, en el cerro. Primeramente se explotó el mineral del barranco, por parte de una sociedad conocida como «Sociedad Minera La Mulata», pero no fue hasta la llegada en 1896 de la Sociedad Chávarri que no se inició la explotación de la masa de hierro del cerro. Fue precisamente el inicio de esta explotación a cielo abierto (en cantera) lo que provocó el desmatelamiento de la vieja ermita del cerro, tal y como cuenta la tradición oral. Como compensación, la sociedad de Chávarri construyó la ermita «del Pecho», que debió ser construida entre 1896 y 1897.

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Este plano es de 1873 y procede de la Memoria de la mina Mulata del ingeniero Manuel Lacasa. Se observa el barranco de la Cueva Oscura. Se puede ver que en esa época lo único que había en el «pecho» era el viejo cementerio de Bédar. Este cementerio fue abandonado porque ya no cabía ni un alfiler, así que decidieron construir uno nuevo, el actual. Es interesante ver la vieja ermita del cerro de la Señora justo encima de una gran bolsada de mineral, causa principal de su desmantelamiento posterior.

A pesar de las veces que he jugado de pequeño cerca de esta ermita, no he tenido suerte a la hora de conseguir fotos. Fue derribada para la construcción de la plaza del pecho y sustituida la ermita por la nueva. No comentaré nada sobre la nueva, desde luego no tiene nada que ver con las dos anteriores y aunque sobre gustos no hay nada escrito, creo que podrían haber hecho algo mejor. Lo que si creo firmemente es que derribar los restos de la vieja ermita del pecho, de más de 100 años de antigüedad, fue un verdadero error. Esto es lo mejor que he podido encontrar:

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Según lo que he preguntado, la ermita del pecho «era una ermita de paredes muy gruesas y suelo de ladrillo; nada más entrar, a la derecha, había un púlpito al que se accedía por unas escaleras. El Altar Mayor estaba bastante alto y tenía tres grandes nichos donde ponían los santos, uno en el Altar (donde ponían a la Virgen de la Cabeza) y dos más en las paredes. Los nichos estaban decorados con cenefas de yeso con santos y otros adornos, iguales en los tres nichos; eran bastante bonitos. La sacristía estaba detrás del Altar Mayor y se accedía a ella por dos puertas que había a los lados.»

Para acabar, la ermita de San Gregorio era muy pequeña y estaba en la actual plaza de San Gregorio. No hay fotos, que yo sepa. Disponía de una pequeña campana en un soporte muy similar al de la antigua del cerro. En la ermita se guardaba a San Gregorio. Desapareció en 1936, destruida por la ira anticlerical de los milicianos…

Jose Castaño Galera

jose castaño galera

Por fin ha llegado a mis manos el nº 15 de la Axarquia, que corresponde realmente al número de 2010, aunque por motivos de financiación no ha podido acabar de editarse hasta ahora. En la editorial se explican estos problemas y como, gracias al Instituto de Estudios Almerienses y la Consejería de Turismo y Comercio de la Junta de Andalucía, se ha podido volver a publicar esta revista. Como bien se indica en la editorial:

«En nuestro auxilio ha acudido la Consejería de Turismo y Comercio de la Junta de Andalucía, que ha considerado que nuestro proyecto no puede morir, porque nuestra revista es un referente cultural de primera para un turismo de calidad. En efecto, Axarquía estudia y profundiza en el territorio y en sus gentes, mostrando elementos que van más allá de las informaciones de Internet, las Oficinas de Turismo o las Guías Turísticas; nuestra revista es la avanzadilla, la nutriente, la que difunde elementos desconocidos que revitalizan el valor histórico, cultural y afectivo de lo nuestro, de los valores endógenos de nuestra comarca y sus gentes.»

No puedo estar más de acuerdo. Si no fuera por la Axarquía, que fue una de las primeras junto a la ya desaparecida «La Cimbra» de Los Gallardos, no existiría «ruta minera» en Bédar ni el alcalde y su concejal de cultura podrían vanagloriarse de ella ni de su patrimonio histórico, como a veces hacen. Si no fuera por la Axarquía, los guías de la ruta de la minería de Bédar, si existiera, solo podrían decir «…aquí hay un agujero… aquí hay otro…»

Pero sin embargo, cuando Axarquía pide al Ayuntamiento de Bédar que colabore con la revista, la respuesta es invariablemente negativa. No sé qué han alegado para negarse esta vez, supongo que la excusa falsa de siempre de «no hay dinero». Cuando sí que había dinero tampoco colaboraban. Y no hablamos de grandes cantidades, ni siquiera aceptan el comprar varios ejemplares para que sus propios vecinos puedan leerlo. Ángel Collado como alcalde de Bédar y su concejal de cultura tendrían que plantearse muy seriamente lo que quieren para Bédar y que si de verdad buscan convertir Bédar en una villa eco-turística, como afirman, van muy mal encaminados.

En este número, el número 15, hay un artículo que me ha llamado poderosamente la atención, pues es un tema que siempre ha quedado pendiente. Me refiero al asesinato durante la Guerra Civil del cura de Bédar José Castaño Galera. Ya alguna vez lo había mencionado, creo que al respecto de qué personajes merecían aparecer en calles y plazas. Es muy injusto que no haya en Bédar ningún tipo de recordatorio de este párroco. El artículo lo firma Francisco Martínez Botella, sacerdote e investigador, y aporta la fotografía del sacerdote asesinado. La misma fotografía que una vez estuvo colgada del tablón de anuncios de la iglesia, con un discreto recuerdo a su memoria.

Incluyo algunos pasajes del artículo «Sacerdotes asesinados en el Levante Almeriense en 1936 (2ª parte)»:

«Nuestro sacerdote había nacido en Bédar el 8 de noviembre de 1870 y allí fue bautizado al día siguente. Hijo de una familia de labradores, supo desde niño lo que es el duro trabajo del campo, por eso trabajó sin desfallecer ganando sus sutento hasta el último día de su vida.»

«Destacó Don José por su sencillez evangélica: vida de oración, atención a todos sin distinción ni acepción de personas y extrema pobreza. Recuerdan todavía hoy algunos octogenarios de Bédar haber visto al cura ´rebuscar´olivas en el campo para poder sobrevivir, pues debido a la extrema pobreza de los feligreses no obtenía estipendio alguno por sus servicios pastorales»

Al estallar la Guerra Civil fue detenido y obligado a realizar trabajos forzados entre golpes e insultos, sin apenas comida ni bebida.

Finalmente el anciano párroco ya no pudo más. «…don José se encontraba ya muy débil por los duros trabajos, el poco alimento y su avanzada edad; por la tarde se sentó en el suelo y soltó el azadón con el que trabajaba; entonces los milicianos le amenazaron diciéndole que, si no picaba, lo iban a matar, y él respondió: ‘Haced lo que queráis, muero gustoso por Cristo’. Le pusieron varias veces el astil del azadón en las manos pero ya no tenía fuerzas para sujetarlo, y allí mismo entre insultos, blasfemias y golpes lo acribillaron a tiros.»

Sin duda la crueldad, la maldad y la estupidez son características típicamente humanas que no dependen de las ideas políticas ni religiosas. Los encontraremos en todas las épocas y profesando las mas diversas ideas políticas y religiones. Siguiendo el artículo de Francisco Martínez Botella, pude comprobar hasta qué extremos puede llegar el ser «»humano»», porque lo que hiceron con los curas de Sorbas y Turre solo permite calificar a sus verdugos, desde un punto de vista médico, como de psicópatas asesinos.

Los asesinos no merecen ser mencionados, ni siquiera recordados. En cambio no debemos olvidar nunca a José Cataño Galera, quien en 1936 mostró a unos salvajes (por no dedicarles otros adjetivos) la grandeza del ser humano.

Sirva este post como mi pequeña contribución a la memoria de José Castaño Galera, párroco de Bédar. Recomiendo a todos la lectura del artículo mencionado, disponible en el número 15 de la Axarquía de 2010.

Las 7 no-maravillas de Bedar

Visto el resultado de la promoción a la que hacía referencia ayer, me veo obligado a lanzar la propuesta de las «7 no-maravillas de Bédar». Es decir, todo aquel patrimonio de Bédar que no se ha considerado lo suficientemente importante como para ser considerado «maravilla».
Como ya comentaba, el problema principal de Bédar es que todavía no se han dado cuenta de que eso del ladrillo ya se acabó. Claro que volverá a haber construcción, pero esa fiebre del ladrillo con tanto dinero fácil ya no volverá, por mucho que lo añoren. Proyectos mastodónticos como el campo de golf en ese secarral que es el Curato, la Bédar de los 50.000 habitantes o el más reciente de La Meseta (con un colegio nuevo para los niños que no hay) se ven ahora como disparates. Buenos tiempos eran aquellos en los que el presupuesto del ayuntamiento se duplicaba gracias a la monetarización de los terrenos procedente de la construcción alocada, es una pena que no se invirtiera en nada de futuro.

En esta primera entrega voy a hablar de uno de mis lugares favoritos, a la par que uno de los restos arqueológicos más importantes de Bédar. Me refiero al castillico de los moros.

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Como a todo buen castillo antiguo, rondan varias leyendas sobre la existencia de un tesoro, lo que se ha traducido en numerosas «prospecciones» arqueológicas en forma de hoyos aquí y allá. Pero de tesoros no se sabe.

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Se trata de un castillo roquero de época nazarita, un Hisn, según Leví Provençal, castillos ubicados en lugares elevados con accesos difíciles. Hace ya unos años, un arquitecto técnico de la Universidad de Granada, Mariano Martín García, tuvo a bien visitar este castillo, cuyo resultado fue la descripción que realiza de estas ruinas en su artículo «Notas para el estudio de la arquitectura militar en la zona de la Axarquía almeriense (siglos VIII al XVIII)(2)» aparecido en la revista Axarquía n º 3 del verano de 1998, pp. 67-68. En este interesante artículo, además de una pormenorizada descripción, el autor nos refiere la dificultad de acceso y el estado de abandono en que se encuentran las ruinas.

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Cabe decir que ya no hay acceso alguno, existe un cartel en la carretera a Serena que indica la dirección a tomar para el castillo, pero es un camino a ninguna parte. Se puede subir si se va campo a través, pero es una trayecto largo y pesado.

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El castillo se encuentra en la cima amesetada de una de las montañas. Esta meseta tiene dos niveles, la parte norte y este de la misma está a un nivel inferior al resto y con pendiente. Se puede apreciar el aljibe rectangular en el centro con uno de sus lados enrasados con la parte más elevada y parte de los lienzos de la muralla.

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El aljibe del Castillo de Bédar es rectangular con unas dimensiones aproximadas de 3,5 x 2 m. y al parecer estaba cubierto con una bóveda de mampostería (piedra sin labrar unida con mortero de cal) sus paredes de hormigón de cal evitaba que se filtrara el agua. Normalmente los aljibes se recubrían con sustancias que evitaran que el agua se corrompiera (por eutrofización o enriquecimiento del agua que favorece la proliferación de organismos y su posterior putrefacción); para tal menester se solía usar la almagra, un compuesto a base de resina de lentisco, arcilla roja y óxido de hierro.

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La parte de la meseta situada al norte-noroeste está llena de abundantes restos de muros de mampostería en hiladas, pero es en la parte sur-suroeste donde se encuentran observar todavía algunos muros que se mantienen en pie, así como también algún fragmento de muro en la entrada por el este, los restos de las torres que que defendían el acceso.

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En la siguiente entrega de las no-maravillas de Bédar, hablaré un poco sobre las ermitas de la Virgen de la Cabeza, la ermita olvidada de San Gregorio, el cementerio antiguo y las historias que sobre estas ermitas se cuentan.

Pues vaya…

Seguimos recibiendo información. Tras mucyo investigar y preguntar, ya conocemos las 7 maravillas. Para ser un acto promocional, ha costado horrores conocer el listado, igual es que no se ha entendido muy bien lo que significa «promocional».

No sé como han hecho la elección ni quien ha participado, ni de qué manera. He de decir que conozco gente que vive en Bédar casi todo el año, que no se ha enterado de qué va esto de las siete maravillas. Para variar, nadie fuera de Bédar ha tenido oportunidad de participar en la elección, aunque supieran que se elegía algo. Quiero recordar que hay muchos bedarenses fuera de Bédar, pero parece que se olvidan de eso.

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La idea de todo este asunto es promocionar el patrimonio del pueblo tanto para los potenciales turistas como para los propios habitantes del pueblo, que desconocen en gran medida lo que tienen tan cerca. No es que lo diga yo, así se especifica en las bases de este acto promocional, que dicho sea de paso, me parece una magnífica iniciativa. La promoción empieza en la misma discusión de los patrimonios candidatos a ser maravilla y los méritos que unos y otros podrían ir argumentando para justificar una u otra elección… pero claro, de esto nada de nada.

Es una oportunidad perdida y un claro signo que esto del turismo sigue sin tomarse en serio en Bédar. Vamos mal si queremos ser villa eco-turística. Como bedarense me veo estafado, como deberían estarlo especialmente todos los que allí viven del turismo.

Veamos las maravillas:

1. acto de moros y cristianos
2. iglesia virgen de la cabeza
3. paraje del barranco baeza
4. rincones del pueblo
5. fuente de serena
6. mirador de la plaza de san gregorio
7. fuente temprana y lavaderos

En primer lugar he de decir que no se conseguido el objetivo principal, ni se ha promocionado fuera el patrimonio histórico-arqueológico-cultural de Bédar ni se ha promocionado dentro. Que me expliquen si no como puede ser que alguien como yo, con cierto interés por la zona y un potencial turista, he tenido serias dificultades tan sólo para conocer el listado. No ha habido discusión, ni promoción, no ha habido nada.

En segundo lugar, y más grave, parece que los bedarenses desconocen su propio patrimonio. No voy a decir que no me parezca fantástica y genial la fiesta de moros y cristianos, ni que la iglesia parroquial no deba aparecer (que me parece muy bien, es del siglo XVI), pero ¿qué pasa con la mezquita nazarita de Serena con almazara incorporada.- siglo XV-?, ¿qué pasa con el castillo de Bédar -s. XV?, ¿que pasa con las pinturas del siglo XI en la antibua Balsa Alta?, ¿y la antigua fundición de plomo de mediados del XIX del Pinar de Bédar? ¿y qué me dicen de la tortuga mora? Esas son las cosas más o menos desconocidas que la gente quiere ver. Los pocos que suben a ver tortugas, que los hay, se tienen que conformar con ver la casa de cría de tortugas sin tortugas. Quien quiere subir al castillo nazarita no puede, simplemente no hay caminos para subir… «como no subas en helicóptero»… eso dicen algunos con guasa. Las minas, para variar, ni mencionarlas, la «minafobia» sigue afectando a muchos por el ayuntamiento, parece. Sin embargo la ruta minera es, con diferencia, lo más visitado de Bédar desde que se creó.

Lo de «los rincones del pueblo» no sé muy bien que son, en todo caso hablaríamos de la configuración típica de pueblo morisco de Bédar, en consonancia con su «maravilloso» sistema de riego morisco con balsas, acequias, bancales… El paraje del barranco Baeza es muy espectacular, pero no lo es más que otros parajes en el barranco de Los Lobos, la muy pintoresca Serena o el cauce del mismo río Jauto… que había que promocionar más ¿no?. En cuestión de paisajes, nada puede compararse con la espectacular panorámica que hay desde el castillo de los moros, que esa sí que quita el hipo.

Las fuentes, vale, comprendo lo de la fuente Temprana por lo antigua que es. Pero actualmente ambas fuentes están muy modificadas y por muy antiguas que sean no creo que nadie venga a Bédar a ver dos fuentes o un lavadero de cemento construido a mitad del siglo XX. No se pueden poner antes las dos fuentes que otras muchas maravillas que tiene Bédar.

Por suerte, no han elegido los nuevos elementos decorativos de la plaza de la Constitución (principios del siglo XXI) o la fiesta andalusí-morisco-mora (principios del siglo XXI)… algo es algo.

La Honda Presencia

Poco a poco comienzan a llegar noticias sobre el festivo mes de agosto en Bédar. Es curioso comprobar lo poco que se promociona Bédar a nivel turístico, sobretodo del que debería ser el mes «fiestero» en Bédar por excelencia.

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Pero ya podemos informar de uno de los puntos más sorprendentes del programa de la fiesta «andalusí», el de la presentación del libro de poemas «La Honda Presencia». Conociendo como conozco el espíritu de las fiestas de Bédar, centradas en placeres más terrenales, como el bailoteo, la comida y la bebida, me preguntaba qué había pasado para incluir este detalle tan claramente cultural.

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Como no podía ser de otra forma, la presentación de este libro corrió a cargo de Virginia Fernández, reconocida poetisa bedarense. Como primer libro editado por la asociación Munira, «La Honda Presencia» es un homenaje al pintor Antonio López, y en él participaron 17 poetas almerienses y tres de Gijón.

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A la presentación asistieron varios de los poetas que participan en el libro, como Pepe Criado, Antonio Carbonell, Javier Irigaray y Mar Verdejo. Varios bedarenses se animaron a leer en público: Diego Rubio, Clara, Ginesa Castaño y Anni Towned.

Adjunto el enlace para quien quiera leer el poema con el que ha participado nuestra poetisa en el libro:

http://vvirginiafc.blogspot.com.es/2013/06/tener-una-montana-en-el-alma.html

Axarquia n.15

Aprovecho para facilitar el índice del nº 15 de la Axarquía, así como un plano para poder llegar:

museo turre

EDITORIAL. FEDERICO MOLDENHAUER Y JUAN GRIMA

SECCIÓN HISTORIA DE LA NAVEGACIÓN

– La goleta «Bella María de la Cueva Santa»: construcción, rumbos y naufragio de un buque
cuevano a mediados del siglo XIX. ENRIQUE FERNÁNDEZ BOLEA
– El naufragio del Yndian Princeps: la pérdida del cargamento de los Orozco. ÁNGEL CARRALERO
DAFFÓS
– Naufragios en el Levante almeriense. El naufragio del «Nuevo Arauco», en 1897. MARIO SANZ CRUZ
– Luz de Boi: la desafortunada historia de 43 almerienses en la tragedia del «Príncipe de Asturias». ALFONSO VICIANA MARTÍNEZ-LAGE.

SECCIÓN DE HISTORIA

– Rebelión nacionalista y movilización popular contra el imperialismo napoleónico. Guerrilla
y guerrilleros en el Levante almeriense (1810-1812) [2ª parte]: el factor humano. Guerrilleros,
patriotas y otros hombres de acción. ANTONIO GUILLÉN GÓMEZ
– Matanza de emigrantes almerienses en Argelia. 1881. PEDRO RUIZ LOZANO
– Las funciones de un médico de empresa en las minas de Bédar: accidentes de trabajo,
incapacidades y mortalidad. JUAN ANTONIO SOLER JÓDAR
– La prensa en Cuevas del Almanzora: ‘El Minero de Almagrera’. JOSEFINA RIBALTA DELGADO
– Sacerdotes asesinados en el Levante almeriense en 1936 (2ª parte). FRANCISCO MARTÍNEZ BOTELLA
– Asesinato de un héroe de la República: Juan Sánchez Martínez, de profesión carabinero. JUAN GRIMA CERVANTES

SECCIÓN DE HISTORIA DE LA MINERÍA

– El desagüe minero de Sierra Almagrera: 100 años de lucha contra el agua. ANDRÉS NAVARRO

SECCIÓN DE NECROLOGÍA Y ARTE

– Juan Antonio Guirado, el pintor contemporáneo andaluz y su paso por el Levante almeriense.FRANCISCO FLORES SOLER.

SECCIÓN DE ARTE

– «El bautismo de Jesús», de la iglesia de Turre. El arte religioso y humano de Pedro Soler. JACINTO SORIANO
– Emilio Sánchez Guillermo «Naturaleza, luz y fantasía». Exposición de pintura en el Aula de Unicaja en Almería. EZEQUIEL NAVARRETE

SECCIÓN DE EXCURSIONISMO

– Captaciones de agua de la Sociedad «Nuestra Señora de la Asunción», de Huércal-Overa.
Crónica de una aventura. ALFONSO GONZÁLEZ SÁNCHEZ Y SALVADOR GONZÁLEZ SÁNCHEZ.

SECCIÓN DE DIALECTOLOGÍA

– El murcianismo en la cuenca del río Almanzora y en la Axarquía almeriense. PEDRO PERALES LARIOS

SECCIÓN LITERARIA

– La leyenda de Alabez y Garcilaso. Una historia tan vivida por soñada. JOSÉ GONZÁLEZ NÚÑEZ…
– Toma de Overa. JACOBO RUBIRA
– Apuñalando al viento. FRANCISCO GALERA COLLADO
– La ciudad de Vera en la novela picaresca. Gil Blas de Santillana. MANUEL CAPARRÓS PERALES
– Del libro inédito «5.000 octosílabos en coplas andaluzas». JUAN GRIMA CERVANTES.

SECCIÓN DE HISTORIA NATURAL

– Botánicos en la Axarquía almeriense [3ª parte]: siglo XX. AGUSTÍN LAHORA CANO

SECCIÓN DE ARQUEOLOGÍA. HOMENAJE A LUIS SIRET

– Enterramientos prehistóricos en el valle del río Aguas: El Gemío, un sepulcro megalítico desaparecido en tiempos recientes. EMILIO ARAMBURU ESCOLANO
– Un genio y su destino (un arqueólogo belga en tierras de España). OPHELIA QUINTAS DE CARVALHO.
– Estudio preliminar, epígrafes y notas por JUAN GRIMA CERVANTES
– La cueva de Los Morceguillos Lubrín (Almería). CARMEN CACHO QUESADA

SECCIÓN DE CARTAS

– Carta de Dominique Aubier. DIRIGIDA A MIGUEL GALINDO ARTÉS, AUTOR DEL ARTÍCULO
«Dominique Aubier, la dama de Carboneras», publicado en Axarquía nº 14

RECENSIONES DE LIBROS

– ESCRITAS POR JACINTO SORIANO, MIGUEL GALINDO ARTÉS, NINO RIPPI, MARLENE GOTTLIEB,ALBERTO CEREZUELA RODRÍGUEZ, FRANCISCO PÉREZ BALDÓ Y JOSÉ ANTONIO SÁEZ

Vuelve la Axarquia

Presentacion-Axarquia-15

Por fin una buena noticia. Por fin ve la luz en nº 15 de la Axarquía. Tras varios años sin saber de ella ya nos temíamos lo peor.

La Axarquía es el referente cultural del levante almeriense y obra de consulta obligada para todo interesado en la historia de la zona. Durante muchos años ha sido un pequeño salvavidas dentro del marasmo por la parálisis política, el nepotismo y la corrupción que ha caracterizado a Andalucía en general y a esta región en particular.

A ver si de una vez nuestros «políticos» se dan cuenta de que no todo es esperar a que nos subvencionen… y total, para luego repartírselo entre amiguetes y familiares. Hay que promocionar nuestra historia y patrimonio, que es enorme, porque es uno de los principales activos de interés que tenemos y que muchos ignoran.

La presentación es el día 10 a las 19:30 en el edificio del futuro Museo Arqueológico (no tenía noticia, pero suena fantástico eso del futuro Museo Arqueológico, ¡¡ya era hora!!)en Turre. Si a esas alturas alguien ya está cansado de los bailoteos, ingestas alcohólicas y merendolas del segundo día festivo «morisco» bedarense, que sepa que tiene una alternativa interesante en este evento, quizás poco interesante para el estómago pero mucho más provechosa para el cerebro.

¿Promocion?

En relación a mi anterior post me han hecho llegar el siguiente enlace:

http://blog.dipalme.org/index.php/noticias/diputacion-promociona-el-patrimonio-almeriense-con-las-7-maravillas-de-mi-pueblo/

Resulta que lo de las «7 maravillas de mi pueblo» es una campaña promocional turística con el objetivo de «poner en valor aquellos enclaves naturales, monumentos, construcciones de todo tipo, constumbres, tradiciones o maneras de expresar el sentir de sus habitantes, haciendo participe a la ciudadanía y favoreciendo la concienciación de los vecinos de cada municipio de su propio patrimonio, así como la difusión del mismo fuera de las fronteras municipales y provinciales«.

¿Quién vota? pues los vecinos de cada municipio.

Igual soy yo que no entiende eso de la «promoción». Pero si yo, como potencial turista, muy interesado en la zona y que lee con regularidad todo lo que hace referencia a Bédar no tengo ni «repajolera» idea de lo que va el asunto, puedo afirmar que la promoción en Bédar ha sido un absoluto fracaso. Es gracioso eso de «concienciar a los vecinos de su propio patrimonio», al menos se reconoce claramente el alarmante «pasotismo» que existe en Almería con respecto al propio patrimonio.

Según se explica, el proyecto promocional «es un proyecto impulsado y organizado por el Área de Cultura de la Diputación Provincial de Almería, dinamizado y ejecutado en colaboración con los diferentes ayuntamientos de la provincia de Almería.» Igual el problema ha sido ese, la «colaboración» del Ayuntamiento de Bédar, pero el que diseñó el proyecto también tendría que analizar el «éxito» de esta campaña. Analicemos como si se han cumplido estos objetivos en Bédar:

1. Puesta en valor del patrimonio: eso está por ver, tenemos una casa de cría de la tortuga mora que costó un riñón y que solo cría telarañas, y un inmenso patrimonio arqueológico prácticamente desconocido y falto de protección. A día de hoy nada ha cambiado.

2. Difusión del patrimonio de Bédar fuera de las fronteras municipales: …ni siquiera se ha difundido dentro de las fronteras municipales, hay bedarenses de los que viven en Bédar que no saben nada de todo esto.

3. Difusión del patrimonio de Bédar fuera de las fronteras provinciales: pues eso, ni dentro ni fuera.

Seamos serios, señores, precisamente el éxito de las campañas promocionales se basa en la publicidad y la participación e implicación del mayor número de personas interesadas y potenciales visitantes. La promoción no está en dar una lista en un festival, está en la misma elección de esas maravillas y el debate que esa elección genera.

Ni siquiera he podido encontrar la más mínima referencia en la web oficial del ayuntamiento de Bédar, único medio por el cual el ayuntamiento se comunica con el exterior. Además de una falta evidente de actitud para fomentar el turismo, esta forma de proceder me parece una absoluta falta de respeto a todos aquellos que somos del pueblo o que nos sentimos ligado de alguna manera a él pero que no tenemos la suerte de poder vivir en él. Señores del ayuntamiento: diría yo que hay más bedarenses fuera de Bédar que dentro del pueblo, claro que los de fuera no votan, ¿verdad?

No basta con pegar unos cuantos carteles por el pueblo. Queda solo algo más de tres semanas para la «presentación de las 7 maravillas de Bédar» en el festival. Veamos a ver qué hacen.

Las 7 maravillas de Bedar

Me ha llamado la atención lo de la presentación de las «7 maravillas de Bédar» que aparece en el programa del festival andalusí de agosto. Desconozco totalmente de qué se trata.

He de suponer que habrán elegido los 7 monumentos o edificios más singulares del pueblo por algún sistema y quieren darlo a conocer. Si es así me parece una fantástica idea promocional y he de felicitar al promotor. Creo que hubiera sido fantástico si hubieran hecho algún tipo de votación o concurso público para elegir esas maravillas.

Por raro que pueda parecer en un pueblo tan pequeño, en Bédar habría dificultades para elegir. No quiero dejar la ocasión de exponer las que, a mi parecer, deberían ser las 7 maravillas del pueblo. Y me dejo algunas que sin duda también deberían incluirse. Ahí van:

En el puesto número 7: TOLVA-CARGADERO DE TRES AMIGOS, imponente edificio. Construido a finales del siglo XIX, es uno de los primeros edificios que se ven cuando el visitante se acerca al pueblo. Formaba parte del comlejo-estación de carga de Tres Amigos y era el origen del ferrocarril minero que iba hasta Garrucha. Es una obra maestra de los excelentes pedriceros bedarenses, con tres tolvas gigantescas de más de 20 metros de longitud sobre un túnel de algo más de 52 metros.

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En el puesto número 6: HISN NAZARITA DE BÉDAR o castillico de los moros, castillo gemelo del de Serena, refugio de los bedarenses nazaritas ante las incursiones cristianas. Fue derribado por las tropas cristianas de los Reyes Católicos cuando tomaron la zona.

En el puesto número 5: FUNDICIÓN CARMEN DE BÉDAR, restos de una fundición de plomo de 1844-45 ubicada en el Pinar de Bédar. Se trata de una fundición notable en muchos aspectos, tanto por constituir un ejemplo de integración mina-lavadero-fundición como por el buen estado de conservación. Una de las mejores muestras del levante del siglo minero almeriense.

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En el puesto número 4: IGLESIA PARROQUIAL DE STA. MARÍA. Del siglo XVI, iglesia-fortaleza construida por la población morisca a instancias del obispo Carrionero. Uno de los símbolos y seña de identidad del pueblo. Se trata de la «iglesia nueva» de Bédar, porque según el libro de Apeo, en Bédar había una «iglesia antigua», no muy lejos de la actual, posiblemente la vieja mezquita nazarita.

En el puesto número 3: LA GRAN TOLVA EMBUDO DE TRES AMIGOS. Se trata de otro de los elementos que constituían la estación de Tres Amigos. Una tolva minera muy singular, única en su tipo. Se trata de una tolva cónica de dimensiones monumentales. Tuve la ocasión de medirla con un medidor láser y por poco no caigo dentro. El orificio superiore tiene un diámetro de 37-38 metros, mientras que la única compuerta de descarga apenas supera el metro y medio de diámetro. Descargaba en el interior de un túnel de más de 37 metros de longitud y casi 5 metros de altura. No es conveniente caer dentro, la altura desde la parte superior hasta la compuerta de carga es de más de 16 metros. Esta tolva permitía acumular más de 2.300 toneladas de mineral de hierro.

En el puesto número 2: LA MEZQUITA DE SERENA. Mezquita-fortaleza de la antigua población nazarita de Serena. Se ha conservado ciertamente de milagro, pues podría haber acabado como la de Bédar. Su uso inicialmente ocmo iglesia, y posteriormente como almazara, la ha preservado hasta ahora. Sin duda una de las estructuras más interesantes que se pueden visitar y potencial museo del aceite, pues conserva en su interior atroces, prensa, piedras de molino y demás estructuras de su época de almazara.

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Y finalmente, en el puesto número 1 y sin duda alguna: LAS PINTURAS MURALES DE LA BALSA ALTA. ¿Dónde podemos encontrar una antigua balsa de riego decorada con epigrafía y dibujos andalusís? Pues solo en Bédar. Un ejemplo de auténticos «graffitis» medievales» del siglo X-XI. El sistema de riego morisco de terrazas (bancales), balsas y acequias, perfectamente conservado en Bédar, ya de por sí es una maravilla. Pasear por la ruta del agua es un auténtico viaje al pasado, pero por si esto ya fuera poco la antigua Balsa Alta, antigua fuente Cahara nazarí, es una de las sorpresas que el visitante puede encontrar. Llamada a ser uno de los principales reclamos turísticos de Bédar, se trata de los restos de una antigua balsa árabe decorada con frescos que los depositos que ha ido dejando el agua han conservado milagrosamente. Entre frisos ajedrezados y cintas de rombos se pueden ver textos con exhortaciones religiosas y una escena de caza donde un perro persigue a un ciervo herido. Impresionante también es la presencia de una figura humana que parece recibir algo que desciende desde la palabra ALLAH, perfectamente identificable a la derecha del conjunto principal.

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Estas son mis propuestas, la sección de comentarios está a disposición de todo el que quiera exponer cuáles son sus maravillas bedarenses favoritas y el por qué… sirven también maravillas naturales, como la tortuga mora y su casa de cría; o desaparecidas, como los restos del antiguo lavadero mecánico de El Pinar, «fagocitadas» por el avance de la urbanización.

V Festival Andalusi

Como viene siendo habitual desde hace unos años, se celebra este agosto el «Festival andalusí, embrujo morisco» de Bédar, el V. Se trata de una de las fiestas/festivales ideados para potenciar el turismo en época vacional, sin duda el que mayor éxito ha tenido. Se trata de una perfecta plataforma promocional para los proyectos de desarrollo turístico que se han llevado a cabo durante los últimos años, especialmente desde que la crisis económica que azota el país hundió el negocio del ladrillo y obligó a adoptar políticas más sostenibles.

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Después de un festival de 2012 necesariamente austero, este año se ha realizado un esfuerzo especial y una apuesta marcada por este festival, con dos días de actividades programadas.

Veamos el programa:

VIERNES 9:

18:00 Apertura del zoco de artesanía.
19:00 Ruta nocturna de la Minería. Inscripciones http://www.dipalme.org
21:00 Teatro «celebritis» Lugar: Plaza del Ayuntamiento.
22:00 Presentación de las 7 maravillas de Bédar. Lugar: Plaza del Ayuntamiento.
23:00 Presentación del libro «LA HONDA PRESENCIA» por la Asociación MUNIRA. Lugar: Plaza del Ayuntamiento.
23:30 Noche Blanca.

SÁBADO 10:

12:00 Apertura del zoco de artesanía.
12:00 Degustación y cata de aceites.
14:00 Chiringito Tapas típicas: cous-cous, gazpacho, pinchos morunos, etc.
16:00 Talleres en el zoco de artesanía:
-Destilación de plantas y degustación de infusiones.
-Creación de bisutería mediante fuego.
-Talleres de pleita (esparto).
18:00 Bailes y danzas por jóvenes bedarenses. Lugar: Plaza del Ayuntamiento.
19:30 Desfile de tropas moras bedarenses.
20:30 Espectáculo de baile «Anabel Veloso»
21:45 Pasacalles con espectáculo de fuego.
23:00 Animación musical.

ZOCO DE ARTESANÍA:

El mercado estará compuesto de 25 artesanos entre los que podemos encontrar a la tetería árabe, el kebab, embutidos artesanos, artesanía en esparto, plantas aromáticas, miel y dulces artesanales, gominolas artesanales, quesos, artesanía en piel, etc.
Talleres:
-Destilación de plantas y degustación de infusiones.
-Creación de bisutería mediante fuego.
-Taller de pleita (esparto).
-Tío vivo y castillo hinchable.
Los talleres estarán en funcionamiento durante todo el horario del mercado al igual que el castillo hinchable y el tiovivo.
HORARIO: Viernes desde las 18:00, Sábado todo el día.
LUGAR: calles alrededor de la Iglesia.