El museo en la mina Mulata de Bédar: las reconstrucciones de un proyecto

Empezamos este nuevo post de nuevo con un recuerdo a todos aquellos familiares, amigos y conocidos que nos han dejado en estos momentos tan difíciles y mandamos un abrazo a todas sus familias. Sin duda habrá cosas que cambiarán después de los terribles acontecimientos que vivimos, o al menos debería. Como muchos en estos días, hemos recurrido al pasado con fotografías, ya sea en blanco o en color, que nos retrotraen a tiempos quizás más felices. Pretendemos, sin embargo, poner un punto positivo e intentar hablar de proyectos para el futuro… aunque basadas en el pasado.

Almería y el levante almeriense volverá a ser sin duda ese lugar privilegiado de turismo, pero queda pendiente avanzar y adaptarse, no sería buena idea quedarse tan solo en el turismo de playa y chiringuito, con hoteles abarrotando la costa. La rehabilitación y reciente abertura al público de la geoda gigante y la mina Rica de Pulpí, con gran éxito, parece haber abierto la veda para una actividad inédita en Almería, la del turismo geominero. No es nada nuevo, sin embargo, y Bédar desde hace años se plantea y se trabaja por realizar proyectos de visita de dos de sus minas emblemáticas: la Higuera y la Mulata.

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En la parte superior mostramos un esquema de la mina Mulata y sus labores en relación a Bédar. Como se puede observar están literalmente junto al núcleo poblacional y, algunas, hasta por debajo. Además, esta mina es el punto de partida de uno de los ramales del ferrocarril de Bédar a Garrucha, de lo que en un futuro podría ser un cordón umbilical que uniera Bédar y su sierra a Garrucha y la zona de playa y fiesta, tal y como proponen Andrew Devey y Juan Antonio Soler en el trabajo sobre el cable aéreo y el ferrocarril Bédar-Garrucha que pronto verá la luz.

Si la mina Higuera se encuentra en una posición privilegiada junto a la ruta de la minería de Bédar, la mina Mulata tiene la ventaja de encontrarse junto (y debajo) de Bédar, lo que facilita y abre numerosas posibilidades turísticas. Un proyecto preliminar de estudio de las posibilidades turísticas fue ya realizado y presentado al Ayuntamiento de Bédar, que hasta el confinamiento obligado estaba planeando ya el inicio de sus primeras fases.

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Plano de las galerías y niveles de parte de la mina Mulata, procedente del estudio realizado en 2018 por Thomas Pesenti y Maxence Regnault.

Entre las muchas y variadas posibilidades de aprovechamiento turístico de esta enrevesada red de salas y galerías subterráneas, lo suficientemente impresionantes como para que fueran elegidas como lugar para esconder el tesoro de Flint, en la conocida película La Isla del Tesoro de 1972, que contaba con el célebre Orson Welles como Long John Silver. En la película se aprecia perfectamente las escenas rodadas en la mina Mulata, en unas escenas rodadas en la entrada superior y en una de las salas más grandes de la red de labores.

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Dos fotogramas de La Isla del Tesoro de 1972, en los que se ve a Orson Welles en una de las «salas» de la mina, concretamente a la que se accede por la entrada número 3 en el plano superior.

No trataremos aquí de los muchos y diversos tipos de aprovechamiento turístico que se proponen en el estudio de 2018, nos ceñiremos al tipo de turismo más típico y que se espera de una mina cargada de historia, pues empezó a explotarse en 1896: las reconstrucciones históricas. De este tipo de adaptaciones tenemos numerosos ejemplos en toda España y Europa, galerías preparadas para mostrar el trabajo en la mina, visitas guiadas por las galerías, trenes turísticos de exterior y de interior, efectos de luz… muchos son los tipos de actividades que se pueden llevar a cabo y de los que haremos un recorrido.

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Los trenes turísticos son un recurso habitual para acercar a los turistas a las minas algo alejadas. En Bédar casi no sería necesario dada la cercanía al pueblo, pero no estaría de más algún tipo de circuito, sobre todo en un municipio como Bédar, con una extensa historia ferroviaria que no se espera en una población tan pequeña. En la fotografía superior tenemos un tren turístico en una mina de La Unión (Murcia).

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Los trenes mineros que recorren el interior de las labores son más raros, pero en Bédar sería posible, al menos teóricamente, contar con uno. En la fotografía superior tenemos un montaje de uno de estos ferrocarriles en una de las galerías reales de la mina Mulata para poder hacernos una idea de lo que significaría. Como bien dicen una imagen vale mil que mil palabras, así que nos vamos a ayudar de muchas de estas reconstrucciones para que no haga falta ni imaginar cómo podría quedar realmente.

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La iluminación de edificios emblemáticos del patrimonio siempre consigue unos efectos remarcables. En la fotografía superior tenemos unas instalaciones mineras iluminadas en Linares. En la Mulata de Bédar los efectos de iluminación sería otra de las posibilidades.

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Las posibilidades de iluminación son muchas, tanto para apreciar bien los detalles como para recuperar el ambiente original con la iluminación, como en el caso de la reconstrucción superior de una galería de la mina Mulata, de la luz característica de un carburo en una oscura galería.

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La recreación de escenas mineras, con material de la época (auténtico restaurado o reconstrucciones) es otra de las posibilidades, quizás la más clásica y muy apreciada por los que quieren conocer la historia de la mina y zambullirse en la sensación y el ambiente que se vivía en estos lugares. En la fotografía superior tenemos una de estas galerías preparada en las minas de sal de Wieliczka, en Polonia.

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Esta es otra fotografía de una galería preparada para visitas de una mina española, con una vía y una vagoneta volquete, el suelo está cubierto con grava para evitar el polvo y una iluminación adecuada permite apreciar todos los contrastes y texturas de las galerías que se visitan.

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Otra visita guiada, esta vez en las minas de Almadén, donde se muestra la figura de un minero en pleno trabajo.

¿Cómo quedarían estas escenas en la mina Mulata de Bédar? Veamos algunas reconstrucciones:

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Sin duda lo que todo visitante espera encontrar en una mina son vagonetas. En la Mulata se usaron las típicas vagonetas basculantes, de las que hubo numerosos modelos. Aunque no se ha conservado ninguna, no sería descabellado conseguir alguna de ellas o incluso reconstruirla, se conservan fotografías de época de esta mina donde se ven dichas vagonetas, por lo que su reconstrucción más que exacta históricamente es perfectamente posible. En la fotografía vemos dos de estas vagonetas acompañadas del maniquí de un minero en uno de los pasos interiores de la mina Mulata, junto a varios de los pilares de mampostería de la mina.

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Otra de las posibilidades es mostrar la fauna típica cavernícola, tanto salvaje como la utilizada en las labores mineras. En la imagen superior, el maniquí de una mula arrastra unas vagonetas por una de las galerías de la mina Mulata, en lo que se conocían como «ferrocarriles de sangre».  Las minas podían contar con establos improvisados y muchos de estos animales no veían el sol con mucha frecuencia.

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Una buena colección de minerales y rocas es otra de las posibilidades, ya sean típicas de la zona o recogiendo curiosidades de la región. En Bédar ya se cuenta con una colección geológica, per no cabe duda que una mina real, como la Mulata (la que se muestra en la fotografía superior) sería el marco perfecto para exponerlas.

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Pero no hay mina sin mineros, y el trabajo quizás más duro era el del picador, como en la reconstrucción superior, en el que el maniquí de un minero arranca el mineral a pico en un frente de corte de una mina. Unos carteles explicativos en varios idiomas serán de gran ayuda para el visitante.

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Pero no todos los mineros usaban el pico. Los barreneros se encargaban de hacer los agujeros para las cargas de dinamita. En la Mina Mulata, que cerró hacia 1926, la evolución de las técnicas mineras permitió el uso de martillos neumáticos y otros avances tecnológicos como las barrenadoras. Estos operarios realizaban las barrenas en las zonas con mineral de forma estratégica para poder arrancar la máxima cantidad posible. Una vez preparados los explosivos se avisaba mediante el sonido de una caracola que se iba a proceder a la explosión para que todos pudieran ponerse a salvo. Un maniquí barrenando un frente de mineral en la mina Mulata sería una posibilidad para mostrar estas tareas tan típicas de las minas.

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Sin duda, una de las cosas más terribles es el trabajo infantil, que pese a lo que se piense se prolongó mucho más allá de principios del siglo XX. Y, desgraciadamente, sigue practicándose en otros países. En la Mulata también fue una práctica habitual el trabajo de los «muchachos», como en todas las minas de la época. Cuentan que los niños llevaban el mineral a la espalda en cestas de esparto de una arroba, sobre una chapa de hierro para evitar que el mineral, casi siempre húmedo, empapara la ropa del muchacho. Con ellas a la espalda subían y bajaban las estrechas trancadas, escalas y rampas. Una escena muy dura, pero necesaria, sería la de un maniquí de un niño de los de entonces en pleno trabajo, como el que se representa en la escena, con un niño cargado subiendo por una precaria escalera de pitas por un pozo casi vertical. Para que la experiencia sea más interactiva, un cesto cargado con una arroba exacta de mineral puede servir para que visitante experimente lo que debía ser llevar esa carga.

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Reconstrucción artística de las cestas de mineral tal y como se describe por los testigos que hemos consultado. La cesta de esparto estaba fijada a una placa de chapa, que permitía sujetarla al cuerpo por medio de sogas y cuya función principal era la de evitar que el mineral húmedo empapara la ropa, lo que podría hacer enfermar rápidamente al usuario.

 

Cuevas del Almanzora: Leif Preus Dietrichson, la historia de un cuevano ilustre según sus fotografías

En 1887 nacía en el barranco Francés de Almagrera, en Cuevas del Almanzora, Leif Preus Dietrichson. Era hijo de Johan Nordahl Brun Preus y Jorgine Eleonore Dietrichson, la hermana de Fredrik Dietrichson, el ingeniero jefe de la 2ª sección de La Compañía de Águilas en esos momentos, instalado en las instalaciones de la compañía en El Pinar de Bédar.

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En la fotografía superior Guillermo Preus, hermano mayor de Leif.

Johan Nordahl, un ingeniero con origenes noruegos aunque nacido en Koshkonong (EEUU) siguió su formación en Estocolmo y tras trabajar en Noruega se trasladó a España en 1885 para ocuparse de los negocios de La Compañía de Águilas en Almagrera, bajo las órdenes de su cuñado Fredrik. Entre agosto y diciembre de 1888 tuvo que trasladarse a Bédar para reemplazar a su cuñado durante una ausencia a causa de un viaje, ocupando la dirección de todos los negocios. Volvió a Almagrera el 22 de diciembre, aunque siguió implicado en los diferentes acontecimientos en Bédar, como fue la gran huelga de 1890, en la que tomó parte activa en las negociaciones.

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Jorgine Eleonore Dietrichson y Johan Nordahl Brun Preus

En 1890 ambos dejaron sus puestos en La Compañía de Águilas. Pero mientras Fredrik volvió a Noruega, Preus siguió como director de las minas de Los Baños de Sierra Alhamilla, domiciliándose en Almería. Entre 1895 y 1898 Preus se trasladó a las minas de El Pedroso, en Sevilla, que explotaba la The Iberian Iron ore and Company Limited y participó en el estudio de un cable aéreo desde las minas de Puebla de los Infantes hasta la estación de Peñaflor para la Sociedad Valenciano-Andaluza. En Peñaflor permaneció hasta por lo menos 1901.

Es indudable que el haber nacido entre minas influyó en gran manera en el porvenir del joven Leif, pues siguió formación como ingeniero, así como su hermano mayor Wilhelm (nacido en Noruega), aunque desconocemos dónde. Ambos acabaron trabajando en la Compañía Española de las minas del Rif (CEMR), en la que Wilhelm ocupó el puesto de ingeniero director y Leif como ingeniero técnico especializado en maquinaria. La CEMR fue una sociedad anónima fundada en 1908 para la explotación de minas de hierro en el protectorado español del norte de África.

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En esta fotografía posiblemente nos encontremos con los hermanos Preus Dietrichson en los Baños de Sierra Alhamilla, donde pasaron parte de su infancia.

Johan Nordahl falleció en 1912, a los 57 años. Jorgine, tras vivir una temporada con sus hijos en el norte de África, se trasladó a Madrid donde trabajó de traductora. Falleció  en diciembre de 1928.

En 2013 se produjo en Sierra Almagrera un más que curioso encuentro, el de dos líneas familiares separadas hacía mucho tiempo.  Lise Hansen y Cristina Pérez Preus se encontraban en el barranco Francés de Sierra Almagrera para visitar el lugar donde vivieron sus antepasados. Guiados por Antonio González Jódar y acompañado de la periodista Jennifer Simón. Cristina, descendiente de la línea de Leif y Lise de la parte de Finn Eugen (Fin Andreasen), nacido en Palomares en 1890 que, tras una  temporada en Tánger, fue enviado a Noruega, donde adoptó los apellidos Nordahl Prøis.

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Cristina Pérez Preus y Lise Hansen camino del barranco Francés de Sierra Almagrera en 2013.

No se conocen muchos detalles de los recorridos profesionales de Leif Preus, pero las fotografías de la familia y que muy amablemente nos ha dejado consultar Cristina, nos da algunas importantes pistas.

Como todo álbum familiar, encontramos casi de todo, aunque en este caso y como era de esperar, el aspecto profesional en la vida de Leif ha ocupado un aspecto importante y, posiblemente, el álbum recoge también fotografías más antiguas, posiblemente herencia de su padre, Johan Nordahl. La selección de fotografías las presentamos todas coloreadas por medio de la aplicación MyHeritage, para apreciar mejor todos los detalles.

Algunas fotografías parecen más antiguas y tomadas seguramente en Noruega. Seguramente se trata de fotografías heredadas de Johan Nordahl:

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Por supuesto, Cuevas del Almanzora aparece también, y de forma que no deja lugar a dudas:

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Herrerías también está representada con una fotografía de las rozas, en lo que parecen las obras que dirigió la Compañía de Águilas para intentar desaguar y retomar la explotación del mineral de hierro. Curiosamente, también localizamos un ejemplar de esta misma fotografía en la colección de fotografías del ingeniero de cables Gustav Thorkildssen, que instaló el cable aéreo de Bédar a Garrucha en 1888.

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Otras fotografías también pertenecen a la zona del sureste español, posiblemente algún viaje, reconocemos rápidamente una serie de fotografías de Águilas (Murcia) y de su puerto:

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Algunas de las fotografías nos muestran instalaciones mineras que no hemos podido identificar. La siguiente podría ser perfectamente de una de las minas de Sierra Almagrera, aunque no descartamos alguna de las minas murcianas. De momento no sabemos más:

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Los paisajes, aunque no identificados, nos recuerdan claramente los parajes montañosos del sureste:

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Otras, sin embargo, parecen ser de alguno de los cotos murcianos, pero no tenemos más información, por ejemplo:

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Como indicábamos, las fotografías relacionadas con la actividad laboral en la C.E.M.R. son las más abundantes. Veamos algunos ejemplos:

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Estas dos preciosas fotografías nos muestra un convoy de vagones frente a las minas del Uixan con ocasión de la visita del obispo de Fesea, bien acompañado de militares y otros personajes (el de la barba blanca en la primera fotografía, aparentemente el programa no ha sabido interpretar correctamente el grado del personaje, pues debería ser rojo y no negro) el 18 de agosto de 1918.

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Ferrocarril de la C.E.M.R en San Juan de las Minas el 25 de febrero de 1918.

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Instalaciones el ferrocarril junto a las vías con una pequeña locomotora estacionada y un depósito de agua.

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Depósito Santo Tomás en 1914 con su cable aéreo en San Juan de las Minas.

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El obispo de Fesea de nuevo en 1918 visitando una estación de cable aéreo y en el andén ante los vagones de la C.E.M.R.

Otras de las fotografías pueden pertenecer tanto a vacaciones como a viajes profesionales. Veamos algunos ejemplos:

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La fotografía superior parece realizada en algún país europeo del norte (¿Noruega?), en ella se aprecia una planta de lavado.

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Construcción de un puente en el que se está izando su sección central, de localización desconocida.

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Fotografía del puerto de la ciudad de Orán.

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La inconfundible Granada, se acompaña de las típicas postales de la Alhambra, sin duda un viaje de placer.

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Los típicos «carros de arrastre» tirados por bueyes y el perfil de las montañas nos permiten identificar la ciudad de Funchal en la isla de Madeira (Portugal).

Y aquí acabamos este pequeño pero intenso viaje por la vida de Leif Preus Dietrichson, esperemos que este pequeño artículo ayude a anime a seguir descubriendo datos sobre este episodio de la historia de la familia Preus Dietrichson… y la de todos nosotros.

 

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Hacemos una segunda entrega de esta interesante colección de fotografías coloreadas. Antes de nada nos queremos añadir al dolor de todas esas familias que han perdido a su seres queridos, y esperamos que pronto acabe este duro periodo. Esperamos, también, que todo esto sirva al menos para que cambiemos de mentalidad y cuidemos más de la naturaleza y de nosotros mismos para que estas cosas no vuelvan a ocurrir.

Pero en fin, que debido al periodo de confinamiento hemos podido comprobar que más gente se dedica a subir fotografías antiguas a las redes sociales, cosa que nos alegra, y no solo en Bédar. Nos recuerda nuestra colaboración estrecha para el homenaje de Antonia la Retratista, de la que por cierto son casi todas estas fotografías, aunque se la mencione raramente. Las fotografías que presentamos, coloreadas gracias a MyHeritage, algunas son conocidas, otras no tanto y otras en absoluto. Disfrútenlas.

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Bédar en color

Para amenizar estos largos días proponemos un viaje fotográfico a la Bédar de antes, y la de mucho antes aún, pero desde un punto de vista nuevo… en color.

La tecnología de MyHeritage En Color™ nos permite hacerlo, una herramienta rápida y con los resultados que podrá observar. Algunas fotos seguro que ya las conocerán, otras no, pero seguro que nunca antes las habrán visto así. Les animo a que visiten la página y den un nuevo toque colorido a sus viejas fotografías en blanco y negro.

Comencemos.

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La iglesia de Bédar a finales del siglo XIX

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El Pinar de Bédar en 1910

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San Gregorio

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Imagen campestre con el castillico de los Moros al fondo.

 

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La Balsa Alta

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Arando el campo… en color

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Nueva vista en color de esta conocida fotografía en una calle de Bédar.

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Procesión del Corpus.

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Llegada de la luz a Bédar.

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El carro de Antonio Bolea. En color.

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Moros y Cristianos.

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Terraza florida en Bédar.

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Esto sí que es una comida como las de antes.

El tesorillo nazarí de Serena (Bédar)

Esperando aligerar este duro periodo de confinamiento y deseando que acabe cuanto antes, hoy presentamos en exclusiva un estudio preliminar tras un arduo trabajo de localización, estudio e identificación de un conjunto monetal de época hispano-musulmana encontrado en la pedanía de Serena (Bédar), que constituía en época nazarí una población independiente.

Se trata de un conjunto de, al menos, 13 piezas, aunque sospechamos que pudieron ser más, en un espacio de terreno que hemos considerado de aproximadamente de 6 x 6 metros, por lo que suponemos que se trata de parte de un tesorillo, o depósito cerrado, que se puso de manifiesto tras la realización de unas pequeñas excavaciones en una fecha que no podemos determinar con seguridad pero anterior, en todo caso, a 1990.

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Serena (Bédar)

Tras tener constancia de un primer ejemplar en 2004, seguimos la pista hasta poder documentar un total de 13 ejemplares que proceden, con poco margen de dudas, del mismo y limitado espacio indicado. Aunque el número parece escaso por el momento, procedemos a dar la exclusiva, con información provisional y animamos a quien haya podido tener conocimiento de este hallazgo, o posea algún ejemplar, que se ponga en contacto con nostros para poder documentarlo y aumentar nuestro conocimiento del mismo.

Un tesorillo no es más que una serie de piezas reunidas de forma intencionada y que, por algún motivo, fueron escondidas por su dueño, que nunca llegaría a recuperarlas. El tesorillo más cercano es sin duda el del Tiján, en Turre, con 377 piezas de plata de época califal, conservadas en una colección particular y que se encontraron dispersas en un espacio de unos 4 x 4 metros. El tesorillo más cercano de moneda nazarí es el hallado en Cuevas del Almanzora, con un total de 134 monedas de plata de época datada entre 1465-1485. Otro cercano es el de Lucainena de las Torres, hallado en 1948 en una vasija, con cerca de 2.000 dirhames de época almohade, de las cuales solo pudieron recuperarse tres doblas, un fragmento y unos doscientos dirhames, habiéndose repartido el resto entre vecinos y tratantes del mercado que se encontraban allí en el momento del hallazgo. Otro tesorillo de época de taifas fue hallado en río Alcaide, en Vélez Blanco, de 190 monedas, fechado entre el 1040 y el 1041/2, con monedas de vellón de las taifas de Almería, Denia y Toledo. Otro tesorillo de 692 monedas de platas de época almohade fue descubierto por unos obreros en un desmonte de la construcción de la carretera que une Pechina con Rioja.

 

SOBRINAS, BÉDAR. LA SERENA. - YouTube

Fuente pública de Serena

 

Aunque nuestro tesorillo parece irrisorio si lo comparamos con los anteriormente mencionados, creemos que puede ser interesante para el conocimiento de la circulación monetaria en ambientes rurales del sureste andalusí, con la ventaja de conocer exactamente de donde proceden, lo que no es ni mucho menos habitual. Al menos, esperamos, resultará interesante a los vecinos de Bédar y Serena, como parte de su historia. Posteriormente lo completaremos con otra serie de piezas que hemos podido estudiar procedentes de Los Gallardos.

Veamos, uno por uno, los ejemplares estudiados. Nos ayudaremos con dibujos, pues dado el estado de varias de ellas, facilitará apreciar las leyendas:

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Nº 1. Fracción de 1/2 dirham de ‘Alī ibn Sa’ad (Abū al-Hasan ‘Alī, conocido como Muley Hacén o Mulhacén, 1464–1485) de 0,19 gramos de plata. Medina n.º 263. Es a destacar que el recorte de este medio dirham es muy cuidadoso y parece que con la intención de conservar una parte de las leyendas religiosas.

Leyendas (las leyendas que se indican entre paréntesis están fuera del cospel por recorte):

IA (izquierda): (No dios sino) / Dios, Mahoma / enviado de Dios

IIA (derecha): (Siervo de D)ios ‘Alī / (Al-Gaih) Bīllāh / Granada

 

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Nº 2. Medio dirham anónimo del reino nazarí de Granada de 0,73 gramos de plata, Medina n.º 266 (Vives n.º 2197) Datada entre el 1238-1492.  Presenta dos perforaciones.

En cuanto a las leyendas, este tipo de dirham llevaba únicamente leyendas religiosas, de las que en este ejemplar se pueden ver la primera línea y la segunda parcialmente (IA izquierda y IIA derecha, respectivamente, por lo que la ceca no es visible en nuestro ejemplar:

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Las monedas de plata nazaríes no llevan fecha y tan solo el nombre del emir con Muḥammad I (1230–1273), después son anónimas y no vuelven a tener el nombre del sultán hasta ‘Alī ibn Sa’ad (1464–1485) y Muḥammad XIII. Es por este motivo que este tipo de dirham no es útil para estimar muy precisamente la fecha, ya que se emitieron desde 1238 hasta 1492. De los 4 medios dirham anónimos descritos en Serena, es el de mejor factura, a pesar de que la acuñación es defectuosa.

 

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Nº 3. 1/2 dirham. A diferencia de la anterior la acuñación es más descuidada y la escritura más tosca y con ceca de Almería (Medina nº. 266 d). Es de vellón de 0,78 grs. Presenta una grieta, al parecer por el intento fallido de perforarla.

Las leyendas, que se ven parcialmente, son las siguientes en IA (izquierda) y IIA (derecha):

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Parece que las emisiones con ceca de Almería eran de peor calidad que las de Granada. en este ejmplar se puede apreciar además parte de la grafila de otro cuño en IIA (derecha.)

 

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Nº 4. Fragmento de 1/2 dirham de plata de 0,26 gr de peso. Se pueden leer parcialmente las dos primeras líneas del texto, lo que permite su clasificación aunque la ceca no es visible. Presenta una única perforación que ha agrietado la pieza.

 

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Nº 5. Fragmento de 1/2 dirham de vellón de 0,73 gr de peso de acuñación descuidada, con escritura tosca y con ceca de Almería, del mismo tipo que la nº. 3 pero más tosca. Presenta igualmente una perforación que parece haber sido hecha con un estilete.

 

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N.º 6. 1/4 de dirham de plata de 0,38 gramos del reino nazarí de Granada (Medina n.º 269). Son tres los ejemplares de este tipo y de los tres éste es el que presenta una escritura menos tosca y una mejor acuñación a pesar de lo irregular del cospel. Se trata del tipo «almohade» o «rombo» con la datación entre 1238-1492.

Las leyendas son como siguen:

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La ceca se encuentra en las esquinas que delimita el rombo, se trata también de monedas anónimas sin fecha.

 

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N.º 7. 1/4 de dirham de vellón de 0,38 gramos del reino nazarí de Granada tipo rombo (Medina n.º 269). La escritura es tosca si se compara con la anterior (aunque lleva las mismas leyendas) y la plata es de menos calidad, pues contiene cobre (vellón.) Presenta dos perforaciones, lo que es remarcable para una moneda tan pequeña.

 

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N.º 8. Fragmento de 1/4 de dirham de vellón del que no disponemos del peso. Por el tamaño se trata con toda seguridad de un 1/4 de dirham tipo rombo (Medina n.º 269.)

 

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N.º 9. Esta  pieza es una de las más sorprendentes de todo el conjunto. Se trata de un dirham incompleto almohade de plata de Abd al Mu’min ben Alī de 0,24 gramos de peso. Está muy deteriorado y sus leyendas casi ilegibles. Presenta una perforación única (es posible que otra perforación sea la causante de la parte faltante pues no presenta las marcas de corte típicas de los fragmentos.) 

Las pocas leyendas y orlas restantes muestran una orla cuadrada dentro de una circular. Las únicas leyendas visibles se encuentran en IIA (derecha), lo que permite identificarla como una Vives nº 196 a nombre de  Abd al Mu’min ben Alī pero atribuida a Idris I (1227-1232). Los nazaríes utilizaron las monedas existentes a su llegada al poder, aunque inmediatamente empezaron a acuñar las suyas propias, sustitutendo paulatinamiente. De hecho, el sistema nazarí siguió el patrón almohade en sus emisiones.

 

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N.º 10.  Se trata de una moneda muy diferente al resto, ya que se trata de una emisión en bronce de 1,34 gr. Se trata de un felus de cobre del reino nazarí de Granada, Medina n.º 272 y atribuido a ‘Alī ibn Sa’ad (Muley Hacén.)

Solo son legibles parcialmente las leyendas por uno de sus lados. El interés de estos felus es que solía indicarse la fecha, y afortunadamente las leyenas legibles de este ejemplar nos indican la misma:

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Se trata del año 1474 (897 de la Hégira), catorce años antes de la entrega de las plazas de Mojácar y Vera al rey Don Fernado, lo que aconteció en julio de 1488, tras lo cual todas las alquerías de la zona se entregaron, entre ellas la de Serena, representada por Almaf Canif. Tras su entrega, todas las fortalezas fueron derribadas excepto las de Vera y Mojácar, para evitar que fueran utilizadas en caso de insurrección.

Es muy raro encontrar tesorillos con monedas de bronce, dado el carácter fiduciario de esta moneda de bajo valor. Se hallan más frecuentemente en «cajas» de comercios o «monederos» de comerciante y clientes, pues se usaban para transacciones corrientes, también en pérdidas esporádicas.

 

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N.º 11-13. Se trata de 3 monedas sin leyendas visibles de 0,4, 0,2 y 0,39 gramos respectivamente, aparentemente de vellón la 11 y la 12 y de bronce la 13.

 

Levante Almeriense - What to visit | My Almeria

Ermita de Santiago (Serena)

La siguiente no pertenence a este conjunto, pero la incluimos por el evidente interés por la cercanía a Serena.

 

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N.º 1 B. Se trata de una moneda muy poco común, 1/8 de dirham de 0,2 gramos de peso procedente de Bédar y con una acuñación muy descuidada. En el área IA aparecen dos líneas de una leyenda religiosa (tenía tres a pesar de su pequeño tamaño). En la segunda área aparece claramente una abreviatura típica en las monedas nazaríes y, afortunadamente, parte de la ceca, concretamente la terminación “ta” de Garnata lo que nos identifican la moneda como acuñada en Granada.

 

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Mezquita/iglesia de Serena

 

CONCLUSIONES

Como conclusión, nos encontramos con un muy limitado número de monedas, lo que parece ser solo una parte de un acúmulo de monedas de época nazarí que pudo haberse ocultado poco antes de la entrega de Serena a Fernando el Católico en 1488. La presencia de un fragmento de dirham del sultán Abū al-Hasan ‘Alī, además de un felus de 1474 que con toda evidencia formaba parte del conjunto, parecen indicar que el ocultamiento se produjo poco antes de este hecho histórico, entre 1474 y 1488, seguramente como consecuencia del miedo ante la llegada de las huestes cristianas. La mayor parte se compone de monedas anónimas y sin fecha de las cecas de Granada y Almería, varias fragmentadas y casi todas con diferentes perforaciones. La presencia de una moneda atribuible a la época almohade puede resultar extraña, pero según se ha comentado en alguna ocasión, parece que hubo acuñaciones almohades con un período de circulación muy prolongado e incluso algunos tipos almohades que continuaron acuñándose por los nazaríes, según el historiador Ibn Jatib, que las describe entre las que circulaban en su tiempo.

 

Tíjola: los insólitos calcos de Tglyt

En este periodo de confinamiento obligatorio aprovechamos para poner en orden notas y avanzar proyectos diversos. Hoy volvemos a ocuparnos de curiosidades de nuestra tierra como es el caso que nos ocupa, el de las emisiones monetarias de la antigua Tagilit y de su rara unidad.

Puede que a muchos les sea familiar las emisiones monetarias de la ciudad de Baria, los calcos y  medios calcos que emitió esta ciudad púnica hasta la conquista de la ciudad por parte de Publio Cornelio Escipión. Pero pocos saben que un asentamiento fenicio ligado a esta ciudad también emitió su propia moneda, la ciudad de Tagilit, la actual Tíjola.

El núcleo púnico industrial y comercial de los siglos VI-III a.C. fue creado por gentes púnicas que provenían de Baria y que ascendieron por el valle de Almanzora en busca de minerales de cobre, hierro y mercurio, que se encuentran cerca. Era paso obligado desde el Mediterráneo a la zona minera de Cástulo, mineral que se llevaba al puerto de embarque de Baria. El asentamiento, atestiguado en el paraje conocido como la Muela del Ajo, destaca por la abundancia de escorias, lo que indica que explotaban las minas de hierro, plomo y cobre y que transformaban estos metales, en una zona rica desde el punto de vista agrícola. El potencial económico que proporcionaba estas riquezas permitió un autonomía que posibilitó la creación una ceca independiente y la emisión monetaria desde fines del siglo III y durante la primera mitad del siglo II a.C.  No se sabe la suerte de la población púnica tras la toma de Baria por los romanos en el 209 a. C., posiblemente se sometió libremente, como los demás asentamientos púnicos.

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Los dos divisores de la ceca de Tagilit

Pocas ciudades pueden presumir de tal antigüedad. Habitada desde el siglo VI a.C., la antigüedad del origen de su nombre se ve confirmada en este caso por esta curiosa emisión donde ya se aprecia que no ha variado mucho desde los siglos II y III antes de Cristo. Fue Carmen Alfaro Asins quien en 1993 publicó su artículo «Una nueva ciudad púnica en Hispaina: TGLYT- Res publica Tagilitana, Tíjola (Almería)», utilizando diversas piezas guardadas en el MAN procedentes de las antiguas excavaciones de L. Siret en Villaricos, en el que identifica dos divisores (semis o medios calcos) de cobre con alto contenido en plomo con el nombre de esta ciudad.

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Ejemplar dado a conocer en un foro en 2014, origen desconocido.

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Ejemplar con mucho desgaste subastado por Aureo & Calicó en 2018.

Estos semis incluían la fórmula MP’L, habitual en las cecas púnicas hispanas y norteafricanas, que significa «al pueblo», seguida por la leyenda TGLT, que identificó con Tagylit, la actual Tíjola. Identificó dos tipos, uno representaba una palmera sin frutos con un creciente en el reverso. La otra representaba una cabeza femenina (posiblemete la diosa Tanit) tocada de una especie de tocado o sombrero y en el reverso un delfín. Esta identificación se vio facilitada por el hallazgo de una inscripción romana en una lápida de mármol blanco con el topónimo TaGYLaT o TaGYLiT aparecida en el término municippal de Tíjola en marzo de 1977 en la que se mencionaba la construcción de unas termas para la República Tagilitana por parte de Voconia Avita, hija de Quinto.

Posteriormente, Carmen Alfaro describe la unidad de valor superior. Esta sorprende por su iconografía, sin igual en todo el Mediterráneo. En su anverso presenta una cabeza femenina con una diadema con el emblema hathorico (lo que la identifica como la diosa egipcia Isis-Hathor) y con el nombre TGYLYT, en la que la presencia de vocales puede indicar que se trata de acuñaciones más tardías. El reverso fue interpretado como un yunque, un timón o incluso un lingote de metal con asa para facilitar su transporte, pero con toda evidencia presenta el símbolo hieroglífico egipcio que representa a Isis: su trono real, que con frecuencia se representa como corona de la diosa.

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Ejemplar subastado por Herrero en 2017, muy completo, que fue subastado por la astronómica cifra de 2400 euros.

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Ejemplar muy completo subastado por Aureo & Calicó en 2018.

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Ejemplar de la colección Cores depositada en el MAN. Apareció en subasta en junio de 2017 a un precio de salida de 1.500 euros.

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Otro de los ejemplares, muy completo, de la colección Cores. Se incluye una imagen del reverso a más resolución de este ejemplar.

Este trono de la diosa está rodeado de una larga leyenda neopúnica de difícil lectura según los expertos y con variantes. Un estudio preliminar aventura un traducción presentada por José Ángel Zamora en un apéndice  publicado en 2018 en Typoi  (María Paz García-Bellio y José Ángel Zamora, Codes iconographiques de la monnaie punique en Hispania, avec un appendice épigraphique). Este estudio parte de los 10 ejemplares que C. Alfaro pudo estudiar, más un nuevo grupo de monedas (6 concretamente) localizadas en Tíjola y facilitadas por el arqueólogo de Tíjola Rafael Pozo Marín. Se propone así la siguiente traducción hipotética a la espera de un estudio definitivo más detallado: KS’ (trono) ‘M (madre, utilizado para ciertas divinidades femeninas), es decir, es la mención al trono de una diosa y  ‘BD (siervo) ŠMN (Eshmun, un dios del panteón fenicio), lo que resultaría «siervo o siervos del dios Eshmun», el equivalente al Asclepio griego o Esculapio romano, asociado a la salud o a los poderes de la sanación.

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Ejemplar muy completo utilizado por Carmen Alfaro para su estudio.

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Ejemplar muy completo de colección anónima.

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Ejemplar ofrecido en subasta por Tauler & Fau en 2017, es de los más completos en su reverso.

Queda la cuestión de por qué de esta representación egipcia en las monedas de un asentamiento púnico del III o II siglo a.C. Para sus amonetaciones, las autoridades de una ciudad solían escoger un símbolo de la autonomía política de la ciudad e ilustrar o hacer propaganda de alguno de los elementos identitarios que les fueran más queridos. Fueron los colonizadores fenicios los que trajeron los ritos hathóricos hasta el extremo mediterráneo occidental, siendo adoptados por el mundo tartesio, así como ocurrió también con el dios Bes. Hathor era diosa de la península del Sinaí, relacionada con el mineral de la turquesa y con distintos metales (cobre, galena…). Como indica Carmen Alfaro, en Dyebel el-Seit se elaboraron figuritas para el culto a la diosa que relacionan también a Hathor con el mundo de las minas, así como diversos lugares minero-metalúrgicos egipcios poseían santuarios de Hathor. El culto a la diosa Isis se hizo muy popular en las épocas griega y romana, alcanzando también a la península Ibérica.

A pesar de esto, la diosa Isis está ausente de la numismática hispánica salvo en las acuñaciones de Baria y Tagilit. Por el contrario, es muy frecuente en numerosas ciudades griegas y romanas hasta el final del Imperio. La iconografía de las emisiones de Baria es muy significativa, pues presenta una cabeza femenina velada mirando hacia la derecha y una palmera datilera en el reverso, como representación del árbol de la vida. Esta cabeza presenta a la diosa Astarté con un estilo egiptizante (identificada con la Isis egipcia).  El divisor conocido de Baria representa también un símbolo también claramente de influencia egipcia, un ureus (un sol con cobras reales) en el anverso, símbolo también de la diosa Isis.

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Ejemplar bastante completo aparecido en Gergal en 2018.

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Ejemplar ofrecido en Ebay en 2022.

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Otro ejemplar, al parecer de los subastados por Tauler & Fau

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Reversos de dos ejemplares de colección anónima, que parece corresponderse con el reverso del ejemplar indicado anteriormente como usado por Carmen Alfaro para su estudio (izquierda) y de Collantes (derecha)

El paralelismo de las monedas de Isis-Hathor de Baria con las de Tagilit es más que evidente, pero la moneda de Tagilit presenta esta curiosa representación del trono de Isis, que no tiene paralelo en ninguna moneda conocida.

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El pueblo de Tíjola ha querido reconocer la importancia de esta milenaria pieza con un monumento, algo que, por ejemplo, todavía no hemos visto en Cuevas del Almanzora, incluye un homenaje a Carmen Alfaro Asins. La noticia fue publicada en El Diario de Almería en 2012 (https://www.diariodealmeria.es/almeria/Monumento-moneda-siglo-III-Cristo_0_615539134.html) A pesar de todo, sigue siendo una gran desconocida en Almería.

El número de estas monedas es realmente escaso. En el MAN están depositados 4 ejemplares, 3 de los cuales proceden de las excavaciones de Siret en Villaricos, donados en 1935 y otro donado por Gonzalo Cores en 2003. Se conoce otra de la colección Cores que fue subastada en 2017 en Herrero, además de otra subastada en 2016, dos por Tauler & Frau y dos más por Aureo & Calicó en 2018 . Otro ejemplar parece que fue encontrado en Gergal y otro de procedencia desconocida vendido en Ebay, además de los ejemplares encontrados en la misma Tíjola. Otros ejemplares han aparecido en diferentes subastas, a veces a precios muy elevados.

Bédar: séptimo curso de campo Université de Lorraine

Se inicia este 11 de marzo el séptimo curso de campo para los alumnos del departamento de Ciencias de la Tierra de la Facultad de Ciencias y Tecnologías de la Université de Lorraine de Nancy.

Le septième cours de terrain pour les étudiants du département Sciences de la Terre de la Faculté des Sciences et Technologies de l’Université de Lorraine de Nancy débute ce 11 mars.

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A pesar de que temíamos que la actual crisis con el coronavirus podría poner en riesgo la visita de este año, finalmente ya tenemos aquí de nuevo a los estudiantes, y ya van siete. Como en los años precedentes, los estudiantes realizarán sus estudios y prácticas en diferentes lugares del levante almeriense. Este año, el grupo de profesores estrena el nuevo logo de este grupo de estudio, el B4 (Bédar-Betics Basements & Basins), que este año ostentarán en sus chalecos de seguridad.

Bien qu’il y a eu des doutes cette année à cause de l’actuel crise lié au pandémie du coronavirus, heureusement le stage a démarré et atteigne déjà la septième édition. Comme dans les années précédentes Les étudiants réaliseront leurs études et leurs pratiques dans différents endroits du Levante d’Almeria. Cette année le groupe de professeurs présente le nouveau logo de ce groupe de stages, le B4 (Bédar-Betics Basements & Basins) qui porteront sur les gilets de sécurité.

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Como siempre agradecemos a los todos los que han permitido que sea posible otra vez, la asociación Amigos del Patrimonio Minero de Bédar, el Ayuntamiento y la asociación por la recuperación de los yacimientos arqueológicos argáricos, la Asociación Amigos de El Argar. Deseamos que estas inciativas ayuden a visualizar el potencial turístico de la zona de Bédar, y seguir la estela de algunas joyas geológicas, como la famosa geoda gigante de Pulpí.

Comme d’habitude, nous remercions tous ceux qui ont rendu cela possible et tout particulièrement à la Association des Amis du Patimoine Minier de Bédar (APAMIBE), la Mairie de Bédar et l’Association des amis de l’Argar (AAA), qui vise la récupération des sites archéologiques argariques. Nous espérons que ces initiatives aideront à visualiser le potentiel touristique de la région de Bédar et suivre la voie d’autres joyaux géologiques, comme la célèbre géode géante de Pulpí.

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Bédar: entrega de distinciones por el día de Andalucía

El pasado 28 de febrero, día de Andalucía, se entregaron en Bédar los reconocimientos a las personas distinguidas del municipio. Nuestro reconocimiento también a todos los que recibieron la mención y muy especialmente a Manuel Gallardo y Rocío Jódar (en representación de Juan Antonio Soler) que lo fueron en el apartado de cultura por el proyecto del libro homenaje a Antonia la Retratista que se presentó estas navidades y en el que la Asociación APAMIBE colaboró en la publicidad.

 

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Video de la recogida del premio por parte de Manuel Gallardo y Rocío Jódar

 

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Para quien no tenga todavía su ejemplar del libro de Antonia la Retratista, todavía quedan ejemplares y hasta semana santa disponibles en casa de Rocío Jódar en Bédar.

 

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Presentación en Bédar del libro homenaje a Antonia la Retratista

Lleno total en la presentación del libro homenaje a Antonia La Retratista en Bédar, con la presencia del periodista Antonio Torres Flores, prologuista del libro.

Para quien no haya podido asistir, los libros estarán disponibles en Bédar, en casa de Rocío Jódar y en el ayuntamiento de Los Gallardos a 25 euros.

Para quien no pueda acercarse a Bédar o Los Gallardos, pueden solicitarlos en el mail:bedar.asociacion@gmail.com

 

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Ceremonia de homenaje a Antonia la Retratista en Los Gallardos

Éxito absoluto en la presentación del libro de Antonia la Retratista en Los Gallardos. Lleno total en el Espacio Escénico de Los Gallardos, con la presencia de la prensa, los alcaldes de Bédar y Los Gallardos y de Marta Bosquet, presidenta del Parlamento andaluz, entre otros.

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Lleno total del Espacio Escénico de Los Gallardos, con capacidad para más de 100 personas, muchas tuvieron que quedarse de pie.

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Juan Diego, sobrino de Antonia la Retratista.

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Manuel Gallardo y Juan Antonio Soler, autores del libro en un momento de la ceremonia de homenaje.

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El alcalde de Los Gallardos, Francisco Reyes, en la clausura del acto.