Huércal-Overa: conferencia “Desentrañando Cerro Minado de Huércal-Overa. Un superviviente de la Minería Prehistórica en el Sudeste”

Juan Luis Fernández Díaz, miembro de la Asociación de Amigos de El Argar, nos invita de parte de la Concejalía de Cultura de Huércal Overa a una interesante conferencia que se llevará a cabo el martes 14 de noviembre a la 20:00 en el Salón de Plenos del Ayuntamiento (Av. Guillermo Reyna, 7, 04600 Huércal-Overa, Almería).

Se trata de la conferencia Desentrañando Cerro Minado de Huércal-Overa. Un superviviente de la Minería Prehistórica en el Sudeste, que correrá a cargo del Doctor en Arqueología Prehistórica Nicolau Escanilla Artigas.

 

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Como los lectores de este  blog ya sabrán, la Asociación Amigos de El Argar, presidida por el arquitecto Julián Pérez Flores, es una asociación de personas dedicadas al estudio y conservación del Patrimonio de la cultura de El Argar, que comprende los importantes yacimientos de El Argar (Antas), Fuente Álamo (Cuevas del Almanzora), Gatas (Turre), entre otros. Nuestro objetivo es de seguir con las excavaciones y conservación y catalogación de las piezas encontradas y su difusión tanto del Patrimonio arqueológico como del arquitectónico.

 

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Cantera oeste de Cerro Minado

 

El Ayuntamiento de Huércal-Overa, que ya ha mostrado su interés por incorporarse a la Confederación de Pueblos Argáricos promovida por nuestra asociación, nos ofrece esta interesante conferencia. Cerro Minado es especialmente importante ya que, aunque la metalurgia en el sureste peninsular jugó un papel muy destacado en el desarrollo de los grupos arqueológicos de Los Millares y El Argar, prácticamente se desconocía la existencia de algo tan importante en todo proceso metalúrgico como son las evidencias de explotaciones mineras prehistóricas. La identificación inequívoca de evidencias de esta minería en Cerro Minado viene a suplir esta carencia. Gracias a un programa de investigación muy especializado, se ha podido identificar un grupo de herramientas líticas mineras del periodo Calcolítico (previas al desarrollo de la cultura de El Argar) que durante largo tiempo habían sido ignoradas.

Gracias a esta conferencia, de mano de uno de los especialistas que mejor conoce este yacimiento, tendremos la oportunidad ponernos al día del estado de las investigaciones y de conocer todo lo referente a este interesantísimo conjunto de artefactos mineros del Calcolítico hallados en Cerro Minado. Además, servirá para conocer la importancia y excepcionalidad de Cerro Minado en el contexto de la minería  prehistórica en el sureste peninsular, comparable a la que tiene las minas de Gavà (Barcelona) y, por lo tanto, comprender el por qué de la necesidad de proteger todo el paraje para evitar su destrucción definitiva.

 

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Sistemas de riego de Bédar: fuentes, nacimientos, minas, balsas y acequias

El sistema de riego tradicional de Bédar es una de las peculiaridades más interesantes del municipio. En pocos sitios se conserva el sistema de riego tradicional como en Bédar, cuyo sistema es heredado del que ya utilizaban los moriscos, y aún se conservan historias sobre las acequias y balsas, historias que parecen remontar a época musulmana.
Este sistema de riego, que intenta aprovechar al máximo la poca agua existente, ha servido desde muy antiguo para convertir esta sierra tan agreste en un auténtico vergel. Desde Rodrigo Alonso en el siglo XVI, pasando por numerosos visitantes que estuvieron en nuestra tierra, todos han admirado el perfeccionado sistema de, nacimientos, cimbras, balsas y acequias, que se remonta hasta los desconocidos orígenes musulmanes de Bédar.
Formando parte de este increíble legado patrimonial de Bédar, se encuentra también uno de los restos arqueológicos más notables, las pinturas murales encontradas en la antigua balsa Alta de Bédar, que datan de los siglos X-XI.
Actualmente el sistema de riego está todavía en funcionamiento, pero es imprescindible su mantenimiento, pues promete ser uno de los atractivos turísticos más importantes del municipio. Ya existe una ruta, la “ruta del Agua” por la que se puede visitar parte de esta red de acequias y balsas, pero todavía está lejos de mostrar toda su importancia.
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Fuente Cahara, caño de agua procedente de “la Pecera” y la entrada de la cimbra.
El escribano del rey, Rodrigo Alonso, al realizar el apeo de los bienes que los moriscos tenían en Bédar, no puede ocultar su admiración por este sistema por tandas, que permitía aprovechar al máximo la poca agua de la que se disponía. De esta manera se podía regar de forma proporcional y equitativa todos los pagos de regadío. A los que conocen el sistema de riego actual, le sorprenderá leer lo que Rodrigo Alonso indicó al respecto en el siglo XVI, y se asombrarán de comprobar que prácticamente no ha variado:

Fuentes y el encaminamiento de aguas:

Preguntado que agua tiene y le pertenece al dicho lugar de Bédar y de que río se saca y por qué acequia se trae y como se regaba con ella y que agua tenían en propiedad los moriscos del dicho lugar, dijeron que en el dicho lugar y su término no hay ríos y que solo hay cuatro fuentes con que se riega la tierra arbolada que son las siguientes:

Una que llaman la fuente Vedarin, que está desde el pueblo hacia la parte de Lubrín, que podrá echar media hazada de agua. Que con ella se riegan las heredades del pago de Vedarín y la dicha agua se recoge en una balsa que está junto a la fuente y los vecinos que tenían heredades en el dicho lugar regaban por sus tandas y orden tomando el agua la primera heredad, conforme al repartimiento que de ella tenían hecho, y todos gozaban igualmente de ella respecto de la tierra que cada uno tenía.

Otra fuente que se llama Alain, que nace encima del pueblo en una rambla que echa media hazada de agua con la cual se riega el pago de Jumintal, que tiene una balsa junto a la fuente, y de ella sale una acequia con que se regaban todas las heredades del dicho pago por sus tandas, y con la misma orden que el pago antes de este, prefiriendo siempre el riego las heredades más cercanas al agua. Y acabado de regar el dicho pago se tomaba la dicha agua por otra acequia de la misma balsa y se llevaba al pago de Vedarin y se regaban las heredades que alcanzaba. Y las que no se podían regar con ella se acababan de regar con el agua de la fuente de Vedarin, y que las dichas tandas se tomaban de doce en doce e de quince en quince días conforme a como tenían necesidad la tierra de riego, y por ser poco el hilo de estas dos fuentes se metía siempre en las balsas y no se regaba con él.

Hay otra fuente encima del pueblo en una rambla que nace de la sierra que está frontero del Castillo que se llama la fuente de Cahara, que echará una hazada de agua con la cual se riega el pago de Cahara y otro pago que está junto al pueblo que se dice el pago de Aofar. Los cuales dichos pagos se riegan por sus tandas en esta manera que está una balsa en bajo de la dicha fuente donde siempre entra el hilo de agua en ella con la cual se riegan las heredades de los dichos pagos. Y primero se riegan las heredades del pago de Cahara y acabadas se riegan la del pago de Aofar, y la más tierra que de allí abajo alcanza tomándola por sus tandas y orden como se ha declarado, y el que ha de regar tiene cuenta el día antes a la puesta del sol de tapar la balsa.

Tiene otra fuente junto de la Almazara del pueblo que se llama el Begira, que en nuestro lenguaje quiere decir la fuente temprana, que tiene poca agua con la cual se regaban las heredades que alcanzaba del pago de Baguira. Recogiéndose en una balsa que está junto a la fuente y la orden que tenían de regar con la dicha agua era la que tenían con las demás fuentes del dicho lugar y todos los dichos pagos tienen su acequia principal, y de ellas salen sus ramales por donde se riegan las heredades conforme al orden de tandas que tenían.

Haremos un recorrido, tanto por las fuentes y balsas principales como por algunas de las secudarias. Como otras secciones en este blog, el post pasará a ser página fija y se irá completando a medida que se vaya obteniendo más información o fotografías.

 

FUENTE CAHARA (BALSA ALTA)

 

La fuente Cahara se correspondería con la famosa Balsa Alta o “Basalta”. El descubrimiento de graffitis de época musulmana en la antigua balsa datados en el siglo XI denota la gran antigüedad de este sistema de balsas y acequias. Aunque no hay documentación histórica oficial, la tradición oral de Bédar cuenta que la antigua balsa de los moros era bastante pequeña, por lo que cuando construyeron una cimbra en el barranco del mismo nombre se vieron obligados a construir otra balsa más grande junto a la antigua. La cimbra hoy en día sigue proporcionando parte del agua a la balsa, a parte de la proveniente de la antigua “fuente Cahara”.

De la Basalta, que tiene una tanda de 13 días, salen dos acequias madre. La primera acequia madre se dirige hacia la fuente Temprana (Begira), con los que se riegan tierras en el pago de la Fuente y llegando hasta la huerta de don Pepe y algunas tierras del cortijo Bernardo.

La segunda acequia madre se dirige hacia el Malecom (antiguo pago Aofar), desde aquí una acequia cubierta atraviesa el pueblo hasta la parte más baja, el paraje conocido como “la Meseta”, acabando en “las Oliveras”, junto a la carretera a Los Gallardos.

 

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Antigua Balsalta, la “de los moros”.

 

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Graffitis musulmanes en la Basalta de los moros. Según los especialistas, datan del siglo XI. En el perro que aparece en el centro, de representa una escena de caza, se ha basado el logo de la asociación Bédar Sostenible.

 

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El sistema de medida de las tandas se sigue haciendo con una caña, con la que se mide el descenso del nivel del agua. Este sistema, imaginamos, no ha cambiado desde que los moriscos regaban.

 

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Acequia en dirección a la Basalta.

 

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Basalta, la balsa de recogida del agua de la fuente Cahara.

 

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Salida de la Basalta, división en las dos acequias madre.

 

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Acequia madre en dirección a la Fuente Temprana. junto a la acequia discurre un pequeño camino utilizado por los regantes. Este camino es estrecho y muy frecuentemente junto a barrancos bastante profundos. No siempre está en buen estado, por lo que hay que recorrerlos con cuidado, en especial esta acequia madre, que es la que sigue la actual “ruta del Agua” de Bédar, que utiliza este trayecto existente entre la Fuente Temprana y la Basalta.

 

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Acequia a la altura del Malecón, el antiguo pago Aofar.

FUENTE ALAIN (LOS CHORREADORES)

El pago de Jamontar (antiguo pago de Jumintal mencionado en el libro de Apeo) posee su propia balsa, que se corresponde con la fuente Alaín mencionada por Rodrigo Alonso. La tanda es de 11 días, tres de los cuales es para el riego de tierras (heredades) del pago de Jamontar y los 8 siguientes el de Bedarín. La acequia madre de esta balsa es la conocida como “acequia de los moros”, sobre la cual existe una curiosa historia. Cuentan que los regantes de Bedarín, necesitados de agua para sus tierras y tras algunos problemas con los regantes de Jamontar, construyeron en una sola noche una acequia para poder llevar el agua a sus tierras.

 

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La fuente Alaín se corresponde con “los Chorreadores”, “Chorradores” o “Chorreaores”. El agua procede tanto de la fuente, actualmente protegida por una caseta y de una mina de agua, la mina de los Chorreadores. Se trata de una mina moderna, construida a finales del siglo XIX o principios del XX. La galería es de 80 metros y posee una “lumbrera”, o pozo de aireación de sección circular. La mina atraviesa terrenos de diferente consistencia, por lo que tuvo que realizarse trabajos de entibado con mampostería, como se puede observar en la fotografía, realizada a la altura de la “lumbrera” de la mina.

 

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Aunque no podemos afirmarlo con seguridad, la construcción de la mina de agua de los Chorreadores tenga que ver con esta sociedad de nombre “La Fortuna”, constituida el 15 de abril de 1915 para la explotación de aguas subterráneas en dicho barranco.

 

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Se pueden observar preciosas concreciones en las paredes de la mina, consecuencia de los muchos años de paso del agua.

 

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La Balsa de Jamontar tal y como estaba en 2003, sin verja de protección.

 

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Actualmente la Balsa de Jamonar luce este aspecto.

 

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Regulador de salida de la Balsa de Jamontar. Hay dos acequias madre, una es la acequia de los moros y la otra sirve para regar los terrenos por debajo de la balsa, en el pago de Jamontar.

 

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Acequia de los moros, en dirección a Bedarín.

FUENTE VEDARIN (FUENTE BEDARÍN)

La fuente Vedarin mencionada por Rodrigo Alonso se corresponde con la Balsa Nueva de Bedarín, con una tanda de 11 días.

Aquí tenemos que  mencionar la balsa del Queque, también en Bedarín.

 

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Balsa del Queque, Bedarín

 

FUENTE EL BEGIRA (FUENTE TEMPRANA)

La cuarta fuente mencionada en el Libro de Apeo de Bédar es la fuente el Begira o Fuente Temprana, más conocida simplemente como “la Fuente”. Con sus aguas se riegan las tierras del mismo pago. Es la fuente de referencia para todo el pueblo.

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Fuente Al Begira, la fuente Temprana

 

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Balsa de recogida del agua de la fuente Temprana, junto a los lavaderos de Bédar.

 

FUENTE DE SERENA

Mencionada en el libro de Apeo de Serena, se trata de la única fuente referida en esta población por el escribano del Rey. Sus aguas se recogían, como de costumbre, en una serie de balsas para el riego de los pagos de la Coca y de la Mar. El sistema, como la misma Serena, no ha cambiado apenas. Ha de considerarse también como una de las fuentes principales.

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La fuente de Serena antes de ser remodelada.

 

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Una de las balsas en desuso en Serena.

 

FUENTES Y NACIMIENTOS SECUNDARIOS

El listado de fuentes menores, más o menos estacionarias, es casi interminable. Ante cualquier nacimiento de agua, por pequeño que fuera, siempre se procedía de la misma manera, construyendo una balsa de agua adecuada a la cantidad de agua que se podía recoger. Luego el agua se canalizaba por diferentes acequias (con “gomas” hoy en día). Alguna de las balsas, aun con nacimiento propio, también se llenaba con el agua procedente de las balsas principales.

Muchas de ellas están abandonadas o secas. De manera rápida y sin ser exhaustivos podemos mencionar las fuentes de El Campico, la mina de los Marcelos, la fuente del Albarico, la fuente de la Torrecica, el balsón de los Brunos, la mina dle Agüica en el Servalico, la fuente de los Matreros, la mina de los Olivicos, la balsa del Cañico, el balsón de Jamontar y el Medio Celemín; las minas del Curato, Las Molinas, las Yeseras, la Nava y La Mortera; el balsón de Los Álamos, la balsa del Queque, la balsa del Maestro, la balsa de los Mercaderes o Balsa Seca, la mina del barranco del Escribano; la mina de Las Majás y la de Anica Morales.

Son numerosos los restos antiguos de balsas y acequias sin uso que sería interesante poder identificar, como ocurre con esta curiosa acequia que cruza el barranco de MaCayetano y que, manifiestamente, está sin uso desde hace bastante tiempo.

 

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Por supuesto, estaremos encantados si alguien quiere aportar fotografías de algunas de estas balsas y nacimientos, con el fin de poder documentar el rico patrimonio de sistemas de riegos de Bédar.

 

FUENTE DE LA PALMERA

 

A pesar de no estar recogida en el libro de Apeo, esta fuente también tiene sus tandas, por lo que se le presupone cierta antigüedad. El agua procede de diferentes nacimientos, especialmente el procedente de la antigua galería minera de La Palmera, y recoge el agua que discurre por el barranco de los Chorreadores.

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El frondoso paraje de La Palmera, uno de los vergeles creados a base de un uso racional del agua.

 

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Uno de los nacimientos de la Palmera

 

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Mina de agua en La Palmera

 

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Balsa de la Palmera.

MINA Y BALSA DEL MAESTRO

 

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Mina y balsa del Maestro. Sepultada en las riadas del 21 de octubre de 1948, fue recientemente restaurada.

 

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Hallazgo en el Castillico de los moros de Bédar: ¿una moneda bizantina resellada?

Seguimos investigando al respecto del extraño hallazgo numismático procedente del Castillico de los moros de Bédar.

Cuando todavía había accesos practicables para poder llegar a las ruinas del castillo, era casi una especie de tradición el subir para “buscar tesoros”. Siempre se podía encontrar algún trozo de cerámica o algún trozo de plomo. Como siempre, corrían los típicos rumores sobre lo “otros” habían encontrado, que si una espada por ahí, que si una vasija por allá…

 

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Ruinas de la torre principal del Castillico de los moros en Bédar

 

Hasta no hace mucho que nos pusimos en serio para intentar recopilar todos los “hallazgos” posibles, para evitar que se olvidaran. Claro que algún que otro arqueólogo o historiador se echará las manos a la cabeza ante esta situación, pero es la triste realidad. La erosión va actuando lentamente sobre la cima amesetada del cerro donde se encuentra el castillo; es bastante desolador, tras subir por las riscas como un mono para llegar, ver como poco a poco los escombros del viejo castillo derribado por los Reyes Católicos se van escurriendo cerro abajo, arrastrando trozos de cerámica medieval. Lo peor es saber que un estudio profesional será muy complicado, ¿qué se puede esperar en una provincia en la que las autoridades ni siquiera se interesan en yacimientos de importancia internacional como los de El Argar de la vecina Antas? ¿Qué esperanza hay para un pequeño castillo roquero, un hisn hispano-musulmán?

 

Pequeña figurita de barro cocido, probablemente un juguete de origen mozárabe procedente de las cercanías del despoblado morisco de Teresa, en Turre.

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Pequeñas pinzas que se utilizaban para realizar intervenciones en la piel. Castillico de los moros de Bédar

 

Aunque mucho se habrá perdido, hemos conseguido documentar un más que interesante grupo de objetos hallados allí arriba, Destacan varios restos de cerámica esgrafiada al manganeso, conchas perforadas usadas como decoración, unas impresionantes pinzas para realizar pequeñas intervenciones quirúrgicas sobre la piel, varios e interesantes fragmentos de plomo, y una punta de flecha. Por suerte, los que los encontraron nos han podido dar bastantes datos al respecto del sitio exacto donde los hallaron. Así sabemos que las pinzas, una de los restos más intrigantes por lo inusual, aparecieron en lo que debió ser la torre principal de la fortaleza.

Aunque en un principio lo considerábamos como un claro ejemplo de castillo roquero típico de la época nazarí (de los construidos cerca de la frontera), el (re)descubrimiento de las pinturas de la Balsa Alta, que pudieron estar relacionadas, ya nos hace sospechar de que pudiera tener más antiguedad, remontándonos al siglo XI-XII. El hecho del descubrimiento de las pinzas ya nos indicaban que este castillo quizás fue algo más que una sencilla fortaleza roquera de un pequeño poblado perdido en la sierra. No en vano ¿quién podía entonces permitirse un médico?

 

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Aljibe del castillico de los moros.

 

El último descubrimiento del que hemos tenido noticia es de una moneda. Pero, para nuestra sorpresa, no se trataba de una identificable moneda de la época nazarita, como es el caso de las varias encontradas en el cercano castillo homólogo de Serena. Era algo mucho más raro y, curiosamente, también procedente del mismo lugar donde se encontraron las pinzas.

Se trata de una pequeña moneda de bronce con cospel casi cuadrado, de 2,2 x 2 cm y 1,2 gramos de peso. Los caracteres son muy poco visibles. Lo primero que llama la atención es que no se trata de una moneda hispano-musulmana, salvo la presencia clara de un resello  rese, que podría tratarse del final  de la palabra Allah ( الله  ), una  y una h; o quizás de la palabra LAHU, que significa EL, refiriéndose a Dios.

Será a partir del 720 d. C. con la reforma de Al-Malik que se impone el clásico patrón musulmán para las monedas, con las típicas leyendas unitarias y mencionando al profeta. Antes de esta fecha y ante la falta de moneda propia, los nuevos pobladores musulmanes se vieron obligados a utilizar la moneda que existía previamente; sin embargo, los resellos de este tipo son rarísimos.

 

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A diferencia del resello, los rasgos de la moneda solo son parcialmente visibles en el anverso e imposibles de identificar en el reverso. La moneda debió ser recalentada para su resellado, lo que añadido al desgaste propio, hizo desaparecer casi todos los caracteres de la moneda original. Aun así se puede apreciar un busto de frente muy sencillo provisto de armadura (se ven claramente los puntos de la armadura) y con algunos otros elementos alrededor poco claros. Parece que el resello fue aplicado a propósito sobre el rostro del personaje representado en el busto, algo que no debería sorprender que hiciera un invasor obligado a usar esta moneda, ya que su religión prohibía la representación de seres humanos o animales para evitar la idolatría.

 

Moneda con resello hallada en el Castillico de los moros de Bédar, con un busto de frente en el que es claramente visible la armadura formada por puntos. El resello está aplicado directamente sobre el rostro de la figura.

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Diferentes monedas de imitación bizantinas procedentes de la zona de los Balcanes. Obsérvese la simplicidad de los bustos, con trazos gruesos imitando el de las monedas oficiales, similares a nuestra moneda en estudio.

 

Creímos en un principio que podría tratarse de algún tipo de copia de moneda oficial visigoda. Pero tras una investigación, lo más parecido que hemos encontrado a esta moneda son un tipo de imitaciones locales de monedas bizantinas procedentes de los BAlcanes, de un tipo que no nos consta que se hayan encontrado todavía en España.

Pero ¿es posible que hubiera circulación de moneda bizantina en la zona donde se encuentra Bédar? De hecho sí, la presencia bizantina comienza en Hispania con la llegada del ejército de Justiniano en el 552 d. C. a petición del rey visigodo Agila para luchar contra el rebelde Atanagildo. Tras la victoria final de Atanagildo, que fue proclamado rey, los visigodos se volvieron contra los “imperiales”, pues así se conocía a lo que no venía a ser más que la continuación del antiguo imperio romano oriental. Sin embargo, no pudieron expulsarlos y los bizantinos se establecieron en el sudoeste de la península, en una franja desde Cartagena (Carthago Spartaria) hasta Málaga (Malacca), incluyendo la ciudad de Baria y todo el valle del Almanzora.

 

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Otra visión ampliada de la moneda del castillico, anverso y reverso. Se observa claramente como la aplicación del resello ha fisurado la moneda. En el reverso se observa también la impresión del resello.

 

Posteriores reyes visigodos siguieron lanzando campañas contra los territorios controlados por los imperiales en la segunda mitad del siglo VI, cada vez más acuciados por otros problemas en otras partes del extenso imperio Bizantino. Con la llegada al trono del rey visigodo Sisebuto (621-621 d.C.) se llevaron a cabo dos nuevas campañas que reducen este territorio prácticamente a lo que vendría a ser su capital Carthago Spartaria, incluyendo supuestamente todavía la ciudad de Baria. El control definitivo de la península (que no de las islas Baleares y de Ceuta) llega con el sucesor de Sisebuto, Recaredo II, entre el 623 y el 626.

Las emisiones bizantinas son raras y mal conocidas. La escasa cantidad de moneda bizantina que se ha encontrado en la zona se achaca a la refundición y nueva acuñación de moneda por parte de los visigodos. Posiblemente los bizantinos acuñaron moneda en su provincia de Spania, en una ceca oficial que se cree que estuvo en Carthago. Se cree también que se acuñaron pequeñas monedas de pequeño módulo en diversas ciudades bajo dominio bizantino, ante la falta de moneda circulante, pero es algo que todavía está en estudio. En todo caso, la moneda del castillo de Bédar, de confirmarse su origen bizantino, no parece incluirse entre ninguna de las emisiones conocidas.

La posibilidad de que la moneda de base sea bizantina no quiere decir, ni mucho menos, que la fortaleza pueda datar de esa época. Pero lo que llama poderosamente la atención es precisamente el resello, que tuvo que realizarse antes de la reforma de Al-Malik y tras el inicio de la invasión musulmana de la península (es decir, entre el 711 y el 720 d. C.), periodo en el que la moneda debió ser depositada en el castillo. Esto nos hace pensar que la antigüedad del mismo pudiera ser mucho mayor de lo que creíamos (siglo VIII), es decir, en los primeros momentos de la dominación musulmana.

 

Memoria de la conferencia: Los antecedentes indígenas y la colonización fenicia en el paleoestuario del río Almanzora (Cuevas del Almanzora, 26 de agosto de 2017)

A continuación y gracias a los miembros de la Asociación de Amigos de El Argar, publicamos una memoria de lo que fue la conferencia llevada a cabo por el doctor Oswado Arteaga y la doctora Anna Maria Roos, para los que no pudieron asisitir a ella:

En la conferencia que impartió el doctor Oswaldo Arteaga y la Dra. Anna Maria Roos, participaron el alcalde de Cuevas de Almanzora, Sr. Antonio Fernandez Liria, el concejal de cultura, Sr. Indalecio Modesto, el arquitecto, Sr. Julián Pérez Flores (biznieto de Pedro Flores, capataz de Luis Siret), y el etnoarqueólogo, Sr. Domingo Ortiz.

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Gustosamente cumplimos con nuestro deber de agradecer profundamente a todos los que durante años participaron en las excavaciones y estudios analíticos posteriores de los arqueólogos que intervinieron como Luis Siret y Cels, que en esta jornada recordamos con admiración y reconocimiento, y también de manera muy especial agradecemos la presencia de la Doctora-arqueóloga alemana Anna Maria Roos y del catedrático Doctor Oswaldo Arteaga Matute, grandes conocedores de nuestro territorio por su dilatada presencia en nuestros yacimientos desde 1977, y sus nueve campañas de excavaciones en Fuente Álamo entre otros. Podríamos habernos extendido durante un buen tiempo explicándo la excelencia de sus trayectorias profesionales, entre los que se encuentran libros, artículos y publicaciones así como ponencias presentadas a congresos nacionales e internacionales, cursos, seminarios y conferencias impartidas, pero preferimos cederles, este tiempo, a los Doctores para que nos transmitieran su conocimiento y experiencia en la Prehistoria e Historia.

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Se dio paso a los conferenciantes que expusieron sus trabajos científicos y líneas de investigación llevadas a cabo. El catedrático Sr. Arteaga y la Doctora Sra. Ana Mª Roos basaron su exposición en los antecedentes indígenas y la colonización fenicia en el paleoestuario del rio Almanzora:

En el valle del rio Almanzora la población autóctona de tradición post-argarica era conocedora de una vieja organización estatal, como han puesto de manifiesto las investigaciones de Fuente Álamo. Partiendo del conocimiento de los antecedentes post-argaricos y pre-tartesos, que en la actual Andalucía se refieren a un bronce Tardío articulado con el comercio marítimo del mundo micénico, el posterior Bronce Final incluye la presencia de los fenicios con la fundación de Gadir, que se asentaron en la costa atlántica, ocupando también en el Mediterráneo otros puertos como el localizado en el entorno de Villaricos. Este largo proceso histórico explica el origen de las Ciudades-Estado como Baria, que se implicaron siglos más tarde en la contienda que los romanos y cartagineses desplegaron en el medio día peninsular.

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Realzaron el trabajo científico que realizó el Ingeniero de Minas y arqueólogo Sr. Luis Siret por la inmensa labor que llevo a cabo en el Sureste peninsular y específicamente en el Bajo Almanzora y Cuenca de Vera. También se recordó el trabajo de su colaborador y hombre de confianza Pedro Flores, que nació en Antas y que durante 50 años estuvo a su lado y excavó las primeras 46 sepulturas del yacimiento de Fuente Álamo y de casi la totalidad de 1842 sepulturas de Villaricos, así como las 1036 del yacimiento epónimo de El Argar en Antas. Siret y Pedro Flores excavaron e investigaron casi 500 yacimientos que están recogidos en la colección Siret, entre dicha documentación se encuentran los 170 cuadernos de campo de Pedro Flores que se encuentran en el MAN (Museo Arqueológico Nacional de Madrid) y se considera “que hizo producción” científica.

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Julián Pérez Flores comentó, que desde su posición de presidente de la Asociación Amigos de El Argar (AAA), decir que aunque a veces la labor que le ocupa desde hace años de manera altruista y desde el corazón por la herencia genealógica que le une a esta tierra a la que tanto estima. El reto es conseguir que el rico patrimonio arqueológico del que es depositaria esta tierra del sureste peninsular sea reconocida y tratada con el respeto que se merece, no olvidemos que los yacimientos no es una herencia de nuestros padres, sino un préstamo de nuestros hijos, y ellos necesitan de protección y puesta en valor y preservar el patrimonio arqueológico y cultura de esta nuestra tierra.

Coordinador:

– Arquitecto, Julián Pérez Flores

– Etnoarqueólogo, Domingo Ortiz Soler

La noticia no ha tardado en se recogida en un medio alemán:

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No nos consta ninguna noticia parecida por parte de medios españoles, lo cual no nos sorprende demasiado. Parece que fuera de nuestra dan bastante más importancia a nuestro patrimonio de lo que nosotros mismos lo hacemos. Eso es parte de los objetivos de la Asociación Amigos de El Argar, el de concienciar a la población de la impotancia del patrimonio arqueológico que atesora esta tierra. Si la gente no llega a ser consciente de lo que tenemos y de lo mucho que podemos perder si no lo protegemos, nunca llegaremos a exigir a nuestros políticos y gestores que se ocupen de conservarlo y promocionarlo. Porque no lo olviden, porque aunque no lo parezca, son ellos los que trabajan para nosotros, y no al contrario.

 

ASOCIACIÓN AMIGOS DE EL ARGAR

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EDIFICIO MUSEO PEDRO FLORES

C/ Arrieros, núm. 2, Antas – 04628 (Almería)

asociacionamigosdelargar@gmail.com

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Los Gallardos: de vuelta a Cadima

Volvemos a aportar nuevos restos procedentes de Cadima, la antigua villa romana cuyo nombre real desconocemos junto al río Aguas, de la que hemos hablando ya en diferentes ocasiones.

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Esta vez no se trata solo de hallazgos numismáticos, hemos podido obserevar también diferentes fragmentos de cobre y plomo, además de lo que parecen escorias de fundición, lo que da de pensar sobre las industrias que se desarrollaron en esta antigua población.

Una de estas piezas de bronce, una pequeña tira de 3,5 cm de largo, llama la atención porque parece llevar alguna inscripción con letras latinas en uno de sus extremos. Obviamente está muy desgastada pero no cuesta mucho leer algunas letras, juzguen ustedes mismos:   IMG_6946

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La única inscripción conocida hallada en Cadima se encuentra en un bloque de caliza tallado que se guarda en el Museo Arqueológico de Almería. Según Rafael Lázaro, solo se puede leer con seguridad lo siguiente: VR CO/ EMIN / ORVMIN / XXV.

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Entre los diferentes fragmentos estudiados hay varias monedas. Tres de ellas son de época bajoimperial, en concreto dos monedas de bronce del emperador Constancio II con ceca en Constantina (Arlés). Presentan el reverso del tipo “FEL TEMP REPARATIO” (restauración de los tiempos felices) el siglo IV d. C. con un soldado alanceando un jinete caído:

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Otra de las monedas es una de las curiosas imitaciones bárbaras Divo Claudio (Divino Claudio), de las que hemos hablado ya en otras ocasiones, con el reverso del águila, de las que ya conocíamos otro ejemplar procedente también de Cadima:

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Otras piezas muy interesantes son dos fragmentos de monedas hispanomusulmanas. La primera es un fragmento de dinar de la época de la taifa de Almería (siglo XI):

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La segunda es también un fragmento de moneda hispanomusulmana, aparentemente de cobre, pero tan mal estado que es difícil su identificación:

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Respecto al hallazgo de monedas de bronce en Cadima, hay un relato muy interesante en el libro Turre, historia, cultura tradición y fotografía (Ana Alarcon, Josefa Alarcon y Juan Grima, 1996). Se cuenta que un labrador de nombre Jacinto llegó a juntar varios kilos de monedas de bronce a lo largo de muchos años de arar las tierras de este yacimiento, hasta el punto que tenía lleno con ellas una medida de celemín. No nos parece nada inverosímil esta historia, especialmente tras la gran cantidad de ejemplares hallados en esta zona y que hemos podido estudiar.

A parte de las monedas, hay otros restos de bronce y plomo, que al parecer son muy abundantes por toda la zona.  Veamos algunos ejemplos:IMG_6958

Pequeña tira de bronce a la izquierda de unos 3 cm y fragmento también de bronce con perforación central a la derecha (1,5 cm de diámetro).

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Dos imágenes de un pequeño cono de metal de uns 3 cm de diámetro. Por su borde inferior aplanado, pudo ser algún tipo de soporte.

Muchos de los fragmentos de plomo presentan signos evidentes de haber sido manipulados (cizallados y perforados), otros presentan una forma monetiforme que nos recuerda las téseras monetales de plomo:

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En la parte superior, nódulo de plomo claramente cizallado de 3,7 cm de largo. En la parte inferior, dos nódulos de plomo.

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Este pequeño fragmento de plomo de uos 2 cm de ancho parece haber sido marcado con una “C” y varias marcas onduladas.

En todo caso, los signos de manipulación de los fragmentos de plomo son claros, aquí podemos ver un fragmento cizallado y otro perforado con un punzón o estilete:

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Fragmento de plomo recortado.

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Pequeño fragmento de plomo con perforación central con estilete.

Otras de las piezas en plomo estudiadas están trabajadas de forma prismática, lo que nos recuerda mucho los ponderales hispanomusulmanes:

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Conferencia en Cuevas del Almanzora el 26 de agosto: Los antecedentes indígenas y la colonización fenicia en el paleoestuario del río Almanzora

Los antecedentes indígenas y la colonización fenicia en le paleoestuario del río Almanzora es el nombre de la conferencia que impartirán el Dr. Oswaldo Arteaga, catedrático de Prehistoria de la Universidad de Sevilla, y la Dra. Anna-Maria Roos, Miembro Correspondiente del Instituto Arqueológico Alemán.  La conferencia se llevará a cabo el 26 de agosto a las 21:00 en la Iglesia de las Herrerías.

El acto estará coordinado por el arquitecto Julian Pérez Flores y el arqueólogo Domingo Ortiz Soler. De nuevo la Asociación Amigos de El Argar coordina un acto que busca reivindicar la figura de Luis Siret y sobre todo poner en valor de los yacimientos arqueológicos que el arqueólogo belga estudió. Gracias a las gestiones de la Asociación Amigos de El Argar, tendremos la oportunidad de disfrutar de dos de los mejores especialistas en el tema, sin duda una oportunidad que no podemos perder.

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Para hacernos una idea del nivel y calidad de los conferenciantes, incluimos un resumen (muy resumido) de sus trayectorias profesionales:

OSWALDO ARTEAGA MATUTE

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Licenciado de Grado:

 En Filosofía y Letras – División Geografía e Historia – Sección: Historia – Opción: Historia Antigua. Universidad de Granada 21/11/1978.

Tesis de Licenciatura: Acerca de los Campos de Urnas en el nordeste de la Península Ibérica. Director: Prof. Dr. Antonio Arribas Palau. Sobresaliente por Unanimidad. Universidad de Granada. 21/11/1978.

Premio Extraordinario de Licenciatura: Universidad de Granada. Curso académico 1978-1979.

Doctor:

En Filosofía y Letras – Sección: Historia.

Tesis Doctoral: La formación del poblamiento ibérico. Director Prof. Dr. Antonio Arribas Palau. Sobresaliente cum Laude. Universidad de Granada. 09/12/1980.

Premio Extraordinario de Fin de Carrera: Universidad de Granada. Curso académico 1980-1981.

Dirección de proyectos de investigación subvencionados:

  1. Proyecto Los Saladares (Orihuela, Alicante)
  2. Setefilla (Lora del Río, Sevilla)
  3. Proyecto Tossal del Moro (Batea, Tarragona)
  4. Proyecto Fuente Alamo (Cuevas dle Almanzora, Almería)
  5. Proyecto Fenicio-Punico de la Axarquía (Málaga)
  6. Hornos romanos del Manganeto (Almayate Bajo, Málaga)
  7. Cerrillo Blanco (Porcuna, Jaén)
  8. Proyecto Porcuna (Jaén)
  9. Proyecto Iliturgi.
  10. Peñón de Salobreña (Granada)
  11. Proyecto Geoarqueológico “Costas Andaluzas”
  12. Proyecto Geoarqueológico “Marismas del Guadalquivir”
  13. Proyecto Geoarqueológico “Antipolis” (Bahía de Cádiz)
  14. Proyecto “Geoarqueología Urbana de Cádiz”
  15. Proyecto “Geoarqueología Urbana de Lagos” (Portugal)
  16. Proyecto “Geoarqueología en la Bahía de Lagos” (Portugal)

 

ANNA-MARIA ROOS

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Licenciada de Grado:

 En Filosofía y Letras (Arqueología, Pre y Protohistoria, Historia del Arte), con la titulación académica de Magister Artium.

Tesis de Licenciatura: Die Anfänge der grauen Drehscheibenware auf der Iberischen Halbinsel. Sobresaliente. Universidad de Colonia (Alemania). 08/07/1982.

Doctora:

En Filosofía y Letras (Geografía e Historia, Historia Antigua).

Tesis Doctoral: La sociedad de clases, la propiedad privada y el Estado en Tartesos. Una visión de su proceso histórico desde la arqueología del “Proyecto Porcuna”. Apto cum Laude. Universidad de Granada. 15/12/1997.

Proyectos de investigación subvencionados:

  1. Proyecto Porcuna.
  2. Proyecto Geoarqueológico “Marismas del Guadalquivir”.
  3. Proyecto Geoarqueológico “Antipolis”
  4. Proyecto “Geoarqueología Urbana de Cádiz”
  5. Proyecto “Geoarqueología en la Bahía de Lagos” (Portugal)

Actividades arqueológicas preventivas:

  1. Excavación de Urgencia en el Peñón de Salobreña (Granada)
  2. Actividad Arqueológica Puntual: Excavaciones arqueológicas en el solar adyacente a la Iglesia de San Benito (Porcuna, Jaén).

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DESCARGAR AQUÍ TRÍPTICO DE LA ASOCIACIÓN AMIGOS DEL ARGAR

¿Quienes somos y qué hacemos?

Somos una asociación de personas dedicadas al estudio y conservación del Patrimonio de la cultura de El Argar, que comprende los yacimientos de El Argar (Antas), Fuente Álamo (Cuevas del Almanzora) y Gatas (Turre), entre otros. 

Es por ello que hemos conseguido un equipo motivado para la investigación y difusión de nuestro pasado, intentando acercarlo tanto al público especialista, como a centros de Enseñanza Universitaria, Institutos de Enseñanza Secundaria o Primaria. Y, al público en general.

Nos dedicamos al estudio de dicha cultura, queremos seguir con las excavaciones y conservación y catalogación de las piezas encontradas y su difusión tanto del Patrimonio arqueológico como del arquitectónico.

¡Colabora con nosotros!

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Jornadas participativas del proyecto integral del Cerro de la Encina (Monachil, Granada)

Hoy comentamos un evento que, sinceramente, nos da mucha envidia. Se trata de las “jornadas participativas del proyecto integral del Cerro de la Encina”, en Monachil (Granada) que se celebra hoy y mañana.

La Asociacion Amigos de El Argar (A.A.A.) ha sido invitada para exponer lo que fue la Cultura de El Argar, y la expansión desde el yacimiento epónimo de El Argar Antas , hasta tierras de Granada, Jaen y Ciudad Real. Se expondrá la incorporación de personas y identidades para la incorporación a la A A A., y se comentará el proyecto de CONFEDERACION DE PUEBLOS ARGARICOS, en lo que fue Almeria Granada, Murcia, Alicante, Ciudad Real. en la que ya varios Ayuntamientos han mostrado su interés para incorporarse.

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Lo que nos da más envidia de todo, viendo el estupendo cartel, es la diferencia de trato que en Granada dan a su patrimonio histórico. Non es normal que mientras que en Monachil, cuidan, promocionan y realizan todo tipo de talleres, actuaciones y mesas de trabajo, aquí en Almería, una de El Argar, no hacemos casi nada. Y lo peor es que no nos importa.