Fotolibro homenaje a Antonia “la retratista”: el proyecto

Desde hace ya tiempo que manejamos la posibilidad, la casi obligación, de realizar algún tipo de homenaje a Antonia García Vilchez. Esta mujer, peluquera primero y retratista después, fue durante mucho tiempo prácticamente la única persona que realizaba fotografías, no solo en Bédar, también en Los Gallardos.  Su trabajo es el recuerdo visual de mucha gente y sus fotografías llenan los álbumes de muchas familias, especialmente en Los Gallardos y en Bédar.

Aunque hace ya tiempo que se intentó realizar una exposición-homenaje a esta gran mujer, no pudo llevarse a cabo por motivos de la política local de entonces. Sin embargo, el homenaje que se merece esta mujer es algo que trasciende las miserias de los tejemanejes municipales, que realmente no interesan a nadie.

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2017. De izquierda a derecha, Gustavo García, Antonia García, Manuel Gallardo y Juan Antonio Soler. Nos entristece muchísimo decir que poco tiempo después fallecía Gustavo, que descanse en paz y nuestras condolencias a toda la familia.

Es por eso que fuimos a ver a Antonia a su domicilio actual, a La Carolina, y me faltan palabras para describir la amabilidad y sencillez de Antonia “la Retratista” y la forma encantadora en la que nos recibió, tanto ella como su hermano Gustavo, que desgraciadamente nos dejó no mucho tiempo después. Allí estábamos Manuel Gallardo y yo, Manuel en “representación” del pueblo de los Gallardos y yo como “enviado no oficial” por parte de Bedar, donde se hunden mis raíces. Allí entre fotografías e historias, pasamos una fantástica velada, en la que recopilamos mucha información que necesitamos para el proyecto que teníamos en mente y que llevaremos a cabo. Hay que decir que no hubiéramos llegado hasta aquí sin la ayuda de Juan Diego Gallardo, que nos ha ayudado y nos ayuda con fotografías, contactos e información.

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Como la idea original de la exposición fotográfica se nos antoja bastante complicada, la idea de un fotolibro-homenaje nos pareció mucho más sencilla, apropiada y, sobre todo, capaz de llegar a más gente. Muchas familias originarias de Bédar y Los Gallardos viven fuera de ambos pueblos, y muchos no podrían acercarse a ver una exposición realizada en cualquiera de los dos pueblos, por mucho tiempo que estuviera abierta. Un fotolibro, en cambio, sería mucho más fácil de realizar y podría llegar a muchos más sitios. Estamos seguros de que tanto el ayuntamiento de Los Gallardos como el de Bédar estarán encantados de echar una mano con este proyecto.

ANTONIAR1Laboratorio de Antonia en Bédar.

De ahí la gran importancia de la enorme cantidad material fotográfico facilitado por Juan Diego Gallardo y la misma Antonia García, que a su edad y pese a sus problemas médicos, su cabeza le funciona a la perfección, y no le falla ni su memoria ni su buen humor.

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Las fotografías de Antonia se pueden considerar como uno de los patrimonios históricos más importantes de Bédar y Los Gallardos.

Sin embargo, seguimos necesitando ayuda de todos los que tienen fotografías de Antonia, que son muchos, para que nos hagan llegar copias de sus mejores fotografías. El proyecto merece la pena. A pesar de todo, hasta ahora hemos recibido poquísimas fotografías que no vengan directamente de nuestras propias familias y de los archivos de la protagonista. A ver si se animan un poco…

 

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Presentación “Poemas 2006-2016” de Virginia Fernández Collado

El pasado viernes día 26 de mayo se presentó en el Museo de Arte de Almería el libro Poemas 2006-2016 de Virginia Fernández Collado, editado por Ediciones del Genal y la Fundación Fondo Kati. En las intervenciones participaron Ismael Diadié Haidara, presidente de la Fundación Fondo Kati, Francisco Javier Fernández Espinosa, representando a la UNESCO, Juan José Ceba, maestro y poeta, en representación de Pilar Quirosa-Chyerouze, Francisco Vargas, profesor y poeta y la autora del libro. Al finalizar el acto, el músico Islandés Reynir Hauksson puso un punto final a tan cálida velada.

Ismael Diadié en su intervención nos hizo ver la importancia de la palabra como nexo de unión entre culturas, crear puentes es más importante que construir muros, dijo.

Francisco Javier Fernández explicó el proyecto solidario que lleva asociada esta edición, se trata de la cesión de los derechos de la autora para la escolarización de niñas en Uruguay, un acto según sus palabras, muy generoso.

Juan José Ceba en su intervención hizo hincapié en el hecho de estar en una ciudad que ha tenido una larga tradición poética desde el sufí Ibn al-Arif hasta José Ángel Valente, por eso los poetas almerienses hoy en día deberían ser más exigentes consigo mismos como lo es hoy Virginia Fernández Collado. Hizo el elogio del libro tanto por su contenido como por la forma elegante de la edición. El texto que leyó Francisco Vargas de Pilar Quirosa-Cheyroze ahondó en el contenido y el estilo de la poeta. Virginia leyó algunos de sus versos, entre ellos: Descanso como una amapola/me cae la lluvia/soy naturaleza/soy árbol.

El acto fue cerrado por Ismael Diadié Haidara, presidente de la Fundación Fondo Kati y la música de Reynir Hauksson.

Pasamos a ver algunas fotografías del evento realizadas por José María Muñoz Vilchez:

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Se puede decir que, sin lugar a dudas, se trata de una de las obras más importantes de un autor bedarense. Aunque no nos consta que acudiera al evento ninguna representación municipal, suponemos que se reservan algún tipo de acto de presentación en Bédar, posiblemente durante las actividades culturares que se suelen llevar a cabo durante el mes de agosto.

Tenemos que destacar  que la lectora ha cedido los derechos de la obra para la escolarización de niñas en Uruguay. Es decir, comprar el libro no solo permitirá el poder conocer y disfrutar del trabajo de Virginia, además colaboraremos en la escolarización de niñas que pasan dificultades hoy en día en Uruguay.

Como ya hemos ido contando, y a pesar de tratarse de un género literario -la poesía- muy minoritario, la obra de Virginia ha disfrutado de una difusión más que aceptable entre los medios de comunicación, incluida la televisión.  Repasemos un poco las diferentes noticias que se han ido publicando:

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La presentación de la obra en Canal Sur:

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Diferentes recortes de prensa:

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Presentación de Poemas 2006-2016 de Virginia Fernández Collado

Para quien todavía no lo sepa, el 26 de mayo (este viernes) se realiza la presentación de Poemas 2006-2016 de Virginia Fernández Collado.  El acto se realizará en el Museo de Arte de Almería (Plaza Carlos Cano s/n, 04006, Almería), a las 19:00.

El libro, que el que esto escribe ha tenido la oportunidad de leer, está teniendo una repercusión notable y excelentes críticas, apareciendo en diferentes medios. El último artículo es de hoy mismo, publicado por Antonio Torres en “La Voz de Almería” al que pueden acceder pulsando sobre la imagen.

Virginia no pierde oportunidad de hablar maravillas de su pueblo, Bédar, y de su gente; una publicidad impagable dada la repercusión que está alcanzando su libro. Es más, corren rumores que en la presentación habrá novedades muy interesantes con respecto al devenir de este magnífico libro de poesías. Es por eso que esperamos que haya una más que nutrida representación del ayuntamiento en la presentación de una de las mejores obras producidas en Bédar que yo recuerde…

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El artículo no tiene desperdicio, pueden acceder a él accediendo al enlace de la imagen o bien transcrito aquí mismo:

Antonio Torres

Director de Canal Sur

Virginia Fernández Collado (Bédar, 1977) tuvo éxito en  la reciente Feria del Libro con  su antología poética Poemas  2006-2016. Se define como poeta y matiza que no se le llame poetisa. La sorprendimos en la Plaza de la Catedral firmando su última obra poética, un trabajo que condensa 10 años de creación e incluye los poemas de Depredador, una de sus obras singulares.

El viernes presentará en el Museo de Arte de Almería Poemas 2006.2016. Será presentado por representantes de la Fundación Fondo Kati como Antonio Vila e Ismael Diadié Haidara (Mali, 1957); el presidente de Unesco en Andalucía, Ángel Bañuelos Arroyo, y  los reconocidos poetas Pilar Quirosa y Juan José Ceba.  Éste  subraya el valor del silencio en la poesía de Virginia. “En mayo presentan sus libros en Almería dos poetas del silencio, que tanto respeto y me interesan: Virginia Fernández Collado y Leonardo Soriano”, explica Ceba.

Virginia Fernández tiene ojos y mirada que denotan viveza, inteligencia. Cada instante nuevo en la vida, viene con nuevas bellezas. Leer y escribir los pétalos de las flores desde Bédar. Son frases sencillas y auténticas que le delatan a una escritora que disfrutan del restaurante Miramar, la prolongación del pasillo de su casa, que llevan con acierto una familia querida y admirada por todos, Pedro Cano y Catalina Collado, junto a sus hijos Ana y Juan Pedro.

Es una mujer con gran agudeza y visión de las cosas simples para sacar lo mejor. “Me inspiran las cosas cotidianas  como la belleza de la naturaleza, los asuntos de amor, cuestiones de mi familia y de Bédar que es el pueblo de mis raíces”. Desde niña comenzó a fijarse y a conversar con los ingleses que viven en su localidad de perfil árabe y muy bien cuidada. Los extranjeros afincados en esa pequeña gran villa se mezclan con los vecinos. Todos se conocen y se llaman con sus nombres o apodos.  Esa influencia anglosajona le dota de desparpajo y seguridad.

Se nota en Virginia que desde su más tierna infancia ya disfrutaba de las costumbres de los “guiris” que pasan por el estanco de su prima Mariquitina  o la carpintería de su padre Jesús. Hasta en los hábitos se nota la influencia inglesa. “Me he quedado con la costumbre de cenar temprano, sobre las siete de la tarde, y madrugar. Esa multiculturalidad llega a toda la población”.

La poeta se dio a conocer en el  XIII Certamen de Creación Joven Ciudad de Almería. Hija de Jesús Fernández, innovador carpintero,  escribe poesía desde los 10 años, siendo su poeta de cabecera Fernando Pessoa. Profesora de Gestión y Administración de Empresas, en el IES Murgi de El Ejido, señala que la poesía es su pasión. Reitera que le supone un descanso después de enseñar contabilidad a sus alumnos. Pone el ejemplo de Pessoa, que venía del campo científico y las letras le llevaban al bienestar, rememora la poeta de Bédar, casada con un conocido profesor que se exilió de Mali

Explica a todo el mundo que Bédar tiene personalidad propia para ser visitada. “La ruta del agua es un espectáculo único con una vegetación en torno a Balsa Alta en la que el paisaje árabe se mezcla con el verde, con lo céltico, algo único”, dice, tras confesar que le da ánimo que los índices de lectura indican que se lee más que nunca.

Es consciente que para llegar hasta aquí ha habido muchas mujeres que han trabajado duro en la emigración o desde sus calles. Hace un siglo, cuando Colombine ya se paseaba por el mundo como periodista y escritora, que las mujeres trabajaran fuera del hogar era algo vulgar o con el adjetivo de pobres. Mujeres que siempre han defendido la libertad. La historia de Bédar pone acento en trabajadores que han sabido salir adelante, muchas de ellas cuidando de los hijos y del bancal por culpa de la emigración. O cuidando con final trágico a los maridos enfermos de la brutal silicosis.

 

“Poemas 2006-2016”. Virginia Fernández Collado

Domingo, noviembre 3, 2013

Te regalo el universo en silencio,

porque no hay palabras

no hace falta decir que la nieve es bella

Las palabras no siempre son reflejo

de labios y pluma,

a veces son cuchillas

o naufragios

o soledades

mientras los pájaros vuelan libres

en el cielo de la primavera.

Tengo entre mis manos el libro Poemas 2006-2016 de Virginia Fernández Collado. Los lectores del Faro de Bédar ya estarán familiarizadas con esta autora, pues en varias ocasiones hemos hablado de ella.

El libro, con una estética clásica muy sencilla, y un tacto agradable, recuerda a los buenos viejos libros de siempre. En sus 705 hojas se recoge la obra de esta poetisa bedarense, que desde hace tiempo viene mostrando una brillante trayectoria en el siempre difícil e incomprendido mundo de la poesía.

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No esperen una poesía complicada o pesada, y pese que a que su volumen puede asustar, la poesía que contiene es ligera y fácil de leer. Incluso para los que, como yo, no somos consumidores habituales (ni siquiera excepcionales) de poesía, nos damos cuenta de que se trata de poesía de la buena. No nos hace falta la opinión de ningún crítico, filolólogo o de una especie similar, supuesto experto en el tema, para ver que es algo auténtico. Olvídense de métricas, sentidos ocultos o influencias de otros autores… solo pretende ser poesía. Ni más ni menos.

He de confesar que no lo he leído todo, ni siquiera he seguido un orden al hacerlo. No es un libro con un principio y un final, es un libro para abrir y leer algunos poemas, y luego ir más adelante (o más atrás) y leer uno o dos más.  Lo mejor es que… lo seguiré leyendo.

Y como no soy el único que piensa que es poesía de calidad, el libro está alcanzando, por méritos propios, cierta notoriedad en los medios. Desde el artículo publicado en el Diario de Almería a una aparición estelar en Canal Sur (que está dando mucho que hablar en Bédar) y que pueden ver en el video adjunto a este post.

Y nada más se puede decir. Aconsejo comprarlo (está disponible en Amazon) y descubran que aunque pensaban que eso de la poesía no iba con ustedes… igual les gusta un poquito.

No quiero acabar sin reproducir la reseña que aparece en el mismo libro, para los que no conozcan la evolución de esta autora:

Virginia Fernández Collado

Nació en Bédar (Almería) en 1977. Profesora de Administración de empresas en Educación Secundaria. Ha relizado cursos de doctorado en Economía Aplicada. Máster en “Asesoría Fiscal” por la escuela de negocios GADE de Madrid. Ha publicado en EP(S) El País Semanal en la sección de opinión “Cartas&Colaboradores”. En “El diario urbano” en Santiago de Chile y en Quillota (Chile). Ha colaborado en la revista “Axarquía”. Algunos de sus poemas aparecen en libros conjuntos como Antología del poeta y artista virtual (Ediciones Monsieur James, Quebec-Canadá 2010); Antología del Poeta Virtual (PR Ediciones, Madrid, 2010); Un poema a Pablo Neruda. Homenaje (Edición a cargo de Alfredo Asís, Chile, 2010). Lo demás es oscuridad (Coordinadores PIlar Quiroga-Cheyrouze y Mario Sanz, 2013). Libertad tras las rejas (Coordinador Toño Jerez, 2013) y La honda presencia, 20 poetas al encuentro de Antonio López (Mar de plástico, 2013), entre otros. Ha publicado su poemario Depredador (La oficina ediciones, 2015). 1er Premio (modalidad poesía) en el XIII Certamen de Creación Joven, Ciudad de Almería en 2011.

Beatificación del párroco José Castaño Galera

 

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En el día de ayer, sábado 25 de marzo de 2017, fue beatificado como mártir el párroco de Bédar José Castaño Galera junto con otros 114 almerienses.

Para conocer un poco lo que pasó, incluyo algunos pasajes del artículo “Sacerdotes asesinados en el Levante Almeriense en 1936 (2ª parte)” publicado en el nº 15 de la revista Axarquía:

“Nuestro sacerdote había nacido en Bédar el 8 de noviembre de 1870 y allí fue bautizado al día siguente. Hijo de una familia de labradores, supo desde niño lo que es el duro trabajo del campo, por eso trabajó sin desfallecer ganando sus sustento hasta el último día de su vida.”

“Destacó Don José por su sencillez evangélica: vida de oración, atención a todos sin distinción ni acepción de personas y extrema pobreza. Recuerdan todavía hoy algunos octogenarios de Bédar haber visto al cura ´rebuscar´olivas en el campo para poder sobrevivir, pues debido a la extrema pobreza de los feligreses no obtenía estipendio alguno por sus servicios pastorales”

Al estallar la Guerra Civil fue detenido y obligado a realizar trabajos forzados entre golpes e insultos, sin apenas comida ni bebida.

Finalmente el anciano párroco ya no pudo más. “…don José se encontraba ya muy débil por los duros trabajos, el poco alimento y su avanzada edad; por la tarde se sentó en el suelo y soltó el azadón con el que trabajaba; entonces los milicianos le amenazaron diciéndole que, si no picaba, lo iban a matar, y él respondió: ‘Haced lo que queráis, muero gustoso por Cristo’. Le pusieron varias veces el astil del azadón en las manos pero ya no tenía fuerzas para sujetarlo, y allí mismo entre insultos, blasfemias y golpes lo acribillaron a tiros.”

Al acto de beatificación, llevado a cabo en Aguadulce, acudieron alrededor de 6000 personas, entre las cuales una representación del pueblo de Bédar.A continuación incluimos algunas fotografías facilitadas por Mariana Recio Moncayo y Francisco Soler Antequera:

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Billetes locales: el dinero del alcalde

Tras el Alzamiento nacional,  la reacción popular había evitado la caída del Gobierno, que desprovisto de los medios de control se encontraba impotente. La Guerra Civil había comenzado. El capitán de la guardia civil Pascual Morales no había faltado a la verdad, el poder real del Estado Republicano había desaparecido, los sindicatos y partidos políticos de izquierdas empezaron a dirigir la resistencia contra los sublevados pero sin poner en ningún momento en duda la legalidad del Estado. Empezaron a formarse comités, que variaban mucho según los partidos políticos o sindicatos predominantes en cada zona. Inicialmente eran unas juntas de defensa contra los insurgentes, pero acabaron actuando en otros ámbitos como la economía, la política, la admistración…

Se produce en estos momentos una ola de violencia contra todo lo que se creía relacionado con los rebeldes, se quemaron iglesias, ataques a propiedades y detenciones descontroladas de sospechosos que realizaban incluso hasta simples civiles. Para las fuerzas leales al gobierno era vital organizar las pocas fuerzas militares y las milicias para poder enfrentarse a los rebeldes que habían triunfado en la vecina Granada. Para este fin se constituye el Comité Central Antifascista. Estaba formado por una serie de delegaciones que se encargaban de los diferentes ámbitos de organización y se caracterizaba por no tener una administración organizada y actuar más coordinando y orientando a los diferentes comités surgidos tras la sublevación. Una de las delegaciones del Comité, la de orden público y prisiones, que estaba controlada por el anarquista Juan del Águila, fue la responsable de gran parte de las ejecuciones que tuvieron lugar en este inicio de la guerra.

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Billetes locales de Mojácar. Se observa una serie de 2 de noviembre de 1937, 26 cts (negro) y 50 céntimos (morado), y otra de 2 de diciembre de 1937 con 2 pesetas (verde). Es más que posible que también existiera un valor de 1 peseta como en el resto de series. Es una de las series emitidas más tarde.

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Otro billete local de Mojácar de 25 cts (negro) procedente de colección privada.

Las columnas empezaron a salir hacia Granada, arretando Motril y Guadix a los insurrectos y participando, junto a milicias procedentes de Cartagena, Murcia y Alicante, de la toma de otras localidades cercanas a Granada, aunque esta última no pudieron ocuparla.

En esta situación, el gobernador civil Juan Peinado Vallejo, había perdido prácticamente todo su poder pero continuaba en su puesto, reflejo de la situación que se vivía en la España Republicana, con un gobierno carente de poder que poca cosa podía hacer más que ir legalizando las decisiones y actuaciones que los nuevos poderes iban tomando. En cada municipio se había formado un comité, pero a pesar de esto los ayuntamientos continuaron funcionando, aunque generalmente carentes de poder. Estos comités  tomaron diferentes nombres, como el “Comité antifascista del Frente Popular” de Los Gallardos o el “Comité del Frente Popular” de Vera y no todos asumieron en igual grado las funciones que antes tenían los ayuntamientos, fueron desde la simple cooperación hasta que se hubiera normalizado la situación (Los Gallardos) o simple “ayuda” (Lubrín) hasta el extremo contrario: asumir algunas competencias propias del Gobernador Civil como es el nombramiento de concejales (como ocurrió en Albox).

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Tirada de billetes locales de Antas. Se observanlos valores de 25 cts (rojo) y 50 cts (azul) del 15 de junio de 1937 y firmadas por Francisco Simón. También existía una emisión de 1 peseta de la cual no hemos visto ningún ejemplar. También es posible que existiera un valor de 2 pesetas como en el resto de series de este tipo. Obsérvense las líneas que aparecen en estos dos billetes, se trata de papel de libreta, lo que indica la falta de papel en la época.

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Billete local de Antas de 50 cts (azul) procedente de http://www.BilletesMunicipales.com, presenta también el reverso con el número de serie 1505. Como característica especial, la firma del presidente del consejo está en color rojo.

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Billete local de Antas 50 cts (azul) vendido en http://www.todocolección, se trata del mismo ejemplar que el anterior, nº 1505 de serie. La mala calidad del papel hacía que se deterioraran rápidamente.

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Otro billete local de Antas de 25 cts (rojo) procedente de http://www.BilletesMunicipales.com

También hay que tener en cuenta que en la provincia de Almería el proceso revolucionario fue más débil  que en otras zonas, por lo que se crearon pocas colectividades agrícolas por parte de la CNT y UGT. Las pocas colectividades que se llevaron a cabo fueron más tardías que en otras zonas y se mantuvieron en una situación muy precaria. En Bédar no se tiene noticia que se creara ninguna colectividad agrícola, sí que se sabe que hubo en Vera, Antas y Mojácar. En Almería, por sus características (tamaño de explotaciones y propiedades con una mayoría de pequeños propietarios) no habían tenido mucho efecto las incautaciones de tierra que se habían llevado a cabo durante la República, lo mismo que pasó con la ley sobre arrendamientos colectivos, que tuvo poca incidencia en la provincia almeriense. Aunque se produjo una expropiación de la tierra de los que eran considerados enemigos del régimen, situación que el gobierno legalizó mediante decreto del 7 de octubre de 1936, en Almería la cantidad de tierra útil expropiada fue mucho menor que en otras zonas y casi toda lo fue por motivos políticos.

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En cuanto a la tirada de Turre, es del 3 de julio de 1937, de los cuales están descritos los valores típicos de 25 cts, 50 cts y 1 peseta, sin descartar tampoco un valor de 2 pesetas. Están firmados por el presidente Damián Grima.

La escasa inclinación revolucionaria de la provincia junto al hecho de que las instituciones gubernamentales continuaran funcionando facilitó que los planes de Largo Caballero en Almería tuvieran éxito sin muchos problemas. Con la llegada del nuevo gobernador civil de la provincia, Gabriel Morón Díaz (nombrado el 23 de octubre de 1936 en sustitución de Juan Peinado Vallejo),  se inician estos cambios. Las medidas tomadas por Morón tenían el objetivo de devolver a manos de las autoridades civiles todas las funciones que habían sido arrebatadas por el Comité Central y los comités locales, controlar la milicias que se encontraban en retaguardia y normalizar la justicia. Uno de los pasos fue el de acabar con la Delegación de presos que como ya habíamos dicho estaba en manos de los anarquistas, cosa que finalmente consigue con la creación del Consejo Provincial de Seguridad, que estaba formado por representantes de todas las formaciones políticas y sindicatos. La actuación del nuevo gobernador se destacó también por la defensa de los pequeños propietarios y por la lucha contra las incautaciones descontroladas sin autorización.

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Billete de Bédar de 50 cts (negro) procedente de subasta, solo anverso.

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Billete local de Bédar de valor de 25 cts (negro), colección particular. Ostenta el número de serie 1333, el más alto de los ejemplares que conocemos. Procedente de colección particular.

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Otro ejemplar de 25 cts (negro) de Bédar, colección particular, número de serie 807.

Con la llegada del nuevo gobernador civil de la provincia, Gabriel Morón Díaz (nombrado el 23 de octubre de 1936 en sustitución de Juan Peinado Vallejo),  se inician estos cambios. Las medidas tomadas por Morón tenían el objetivo de devolver a manos de las autoridades civiles todas las funciones que habían sido arrebatadas por el Comité Central y los comités locales, controlar la milicias que se encontraban en retaguardia y normalizar la justicia. Uno de los pasos fue el de acabar con la Delegación de presos, que estaba en manos de los anarquistas, cosa que finalmente consigue con la creación del Consejo Provincial de Seguridad, que estaba formado por representantes de todas las formaciones políticas y sindicatos. La actuación del nuevo gobernador se destacó también por la defensa de los pequeños propietarios y por la lucha contra las incautaciones descontroladas sin autorización.

La creación de los Consejos Municipales a partir de enero de 1937 acabó de consolidar la reorganización del Estado Republicano. El Gobernador de Almería empezó a trabajar en este sentido a finales de noviembre reorganizando algunos de los ayuntamientos de la provincia entre el 6 de noviembre hasta el 3 de enero del  año 1937;  Morón creó unas corporaciones locales donde estarían representados los partidos políticos y sindicatos de una forma proporcional al número de afiliados (aunque algunas se formaron siguiendo un modelo igualitario). Este proceso, que contó con las objeciones de los anarquistas implicaba la desaparición de los comités locales; en  la toma de esta decisión hizo participar al Comité Central en una de sus últimas órdenes emitidas ya que fue disuelto el 7 de diciembre de 1936 cediendo su poder al Gobierno. Entre estos ayuntamientos creados antes de la creación de los Consejos Municipales se encuentra el de Los Gallardos, con un alcalde del PSOE. El proceso continuó con la constitución de los Consejos Municipales a partir de enero de 1937.

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Billete local de Bédar de 50 cts (negro) procedente de subasta.

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Billete local de Bédar de valor de 50 cts (negro) procedente de colección particular. Número de serie 841.

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Otro ejemplar de billete local de Bédar de valor de 50 cts (negro), también de colección particular. Número de serie 38, de las más bajas conocidas.

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Otro ejemplar de billete de 50 cts de Bédar (negro), también procedente de colección particular, parece que lleva el número de serie 130.

Por un decreto del 23 de diciembre de 1936 se crean los consejos provinciales, un paso muy importante para la recuperación del control por parte del Gobierno Republicano. El Consejo Provincial de Almería queda constituido finalmente el 9 de enero de 1937 que tenía como presidente a Gabriel Morón Díaz y dominada por los partidos marxistas (PSOE, UGT y PCE).  En el decreto ministerial del 4 de enero de 1937 se constituyen los Consejos Municipales y tras su publicación se inicia el proceso de formación de estos consejos en la provincia de Almería; se debía llegar a un acuerdo entre sus participantes y si no lo conseguían el gobernador civil tendría capacidad de decisión. La mayoría de estos consejos municipales se constituyeron antes de mayo de 1937, incluido el de Bédar, aunque otros se retrasaron bastante más. La mayor parte de problemas que surgieron  durante su formación fueron debidos a la oposición de los anarquistas por la distribución que se hacía de los consejeros.

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Billete local de 1 peseta (rojo) de Bédar, procedente de subasta. Solo frontal.

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Billete local de Bédar de 1 peseta (rojo) procedente de colección particular. Número de serie 1080.

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Billete local de Bedár de 1 peseta (rojo) procedente de colección particular.

El Consejo Municipal se Bédar se constituye el 25 de abril de 1937 con la siguiente composición:  Como presidente estaba Juan Fernández Campoy, de la UGT y de profesión carpintero. Como Vicepresidente 1º Pedro Ramos Martos, de la CNT, jornalero; como vicepresidente 2º Juan Martínez Guerrero, de la UGT, propietario; como síndico a Ginés González Fernández, del JSU, jornalero; como vocales estaban Diego Rodríguez Meca,  de la UGT, propietario, José Ramos Martos, de las JJLL, jornalero y Matías Castro Fernández, de la UGT, propietario.

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Billete local de 2 pesetas (azul), procedente de subasta.

Varios son los problemas con los que tuvieron que enfrentarse los Consejos Municipales, la incorporación a filas de los representantes del consejo hacía necesario el cubrir con frecuencia estas vacantes, lo que llegó a dar problemas al faltar en ocasiones consejeros suficientes para realizar una sesión. También fueron importantes los problemas económicos, producidos sobretodo por la incapacidad para recaudar los impuestos municipales. No se recaudó nada durante todo el año 1937, el proceso revolucionado sufrido había desmontado todo el aparato administrativo necesario para esta labor. A esto se añade la resistencia tradicional de los almerienses a pagar este tipo de impuestos, postura a veces reforzada por la actitud de los anarquistas. Las dificultades de abastecimiento se fueron arrastrando hasta el final de la guerra,  aunque estaban en parte aliviados por los cultivos  tuvieron que imponerse cartillas de racionamiento, aunque no se consiguió solucionar el problema.

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Dos acciones por valor de 10 pesetas de la Cooperativa Popular de Bédar, creada para el abastecimiento del pueblo, con fecha de 23 de Octubre de 1937. Está firmada por el presidente Juan Fernández, el mismo que firmó todos los billetes de la serie de Bédar. La imprenta también es la misma que la que imprimía los billetes, la imprenta Haro de Bédar.

Otro problema al que se tuvieron que enfrentar los concejos municipales fue la falta de moneda fraccionaria. En el momento en el que estalla la guerra había en circulación monedas de 50 céntimos, 1, 2 y 5 pesetas de plata emitidas durante la monaquía; monedas de 5, 10 y 25 céntimos de cobre, 25 céntimos en cuproníquel y de 1 peseta de plata emitidas por el gobierno republicano. Además de las monedas circulaban billetes de 25, 50, 100, 500 y 1000 pesetas. Al iniciarse la guerra la gente comenzó guardar todas las monedas de plata, ya que por el mismo hecho de estar fabricados de este metal las hacía más valiosas que lo que realmente indicaban. Además, el gobierno había empezado a recogerlas para sustituir las piezas monárquicas por otras republicanas, usar esta plata para hacer frente al esfuerzo económico que suponía la guerra y, de paso, evitar que pudieran ser llevadas al extranjero. Pero la tendencia a acumular las monedas de plata era imparable, lo que llevó a una carestía de estas monedas fraccionarias, es por este motivo que se comienzan a crear vales en algunos comercios que faciliten los intercambios, vales no respaldados por ninguna entidad bancaria ni organismo oficial. Este era un problema importante, porque la ausencia de moneda fraccionaria dificultaba mucho el correcto desarrollo de las transacciones mercantiles.

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Serie completa de billetes de locales de Los Gallardos. Son de una tirada del 26 de Julio de 1937 con los valores habituales de 25 cts (rojo), 50 cts (verde) y una peseta (azul). A otra tirada de 15 de septiembre de 1937 corresponden los billetes de 10 cts (negro). Como se observa, del único ejemplar del cual disponemos del reverso, el billete no dispone de número de serie. El billete de 2 pesetas (morado) procede de http://www.BilletesMunicipales.com y como se puede ver, la emisión data del 15 de septiembre de 1937, como el de 10 céntimos.

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Billete de 25 cts (rojo) vendido por http://www.todocoleccion.net en el que se dispone del reverso. Como pasa con el de 1 peseta anterior, no dispone de número de serie. ¿Es posible que se trate de una constante en la emisión de Los Gallardos? Sería necesario analizar más ejemplares. Lo que si se observa en casi todos estos billetes de Los Gallardos es que se ha utilizado hojas de libreta para su impresión, por lo que asombra mucho más que se hayan conservado.

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Otro de los billetes locales de 10 cts (negro), vendido en http://www.todocoleccion.net

La situación llegó a tales extremos que algunos municipios decidieron emitir billetes municipales, garántizándolos adecuadamente. También algunos organismos locales como sindicatos o comités hicieron sus propias emisiones para facilitar el pago de jornales. Llegaron a usarse a vales o talones realizados por sucursales de Banco usándose como dinero, pero el propio Gobierno puso límite a esta práctica en enero de 1937. Sin embargo, la situación de carestía llegó a tal punto  que la mayor parte de los ayuntamientos se vieron obligados a emitir sus propios billetes a lo largo del año 1937. Estos billetes tenían como objetivo el resolver el problema con billetes locales con una validez que no iba más allá del término municipal de la localidad que los ponía en circulación.

A lo largo de 1937 los diferentes municipios van tomando la decisión de emitir estos billetes, pero no siempre los ayuntamientos depositaban le equivalente en moneda de curso legal para avalar estas emisiones.  Aunque hubo, de alguna manera, consentimiento por parte del Gobierno, éste intentó acabar con esta situación con una emisión de monedas de bronce de 1 y 2 pesetas, de las cuales solo llegaron a realizarse las de 1 peseta y ésta no circuló hasta finales del año 1937, tomando medidas para acabar con el acaparamiento de las monedas de plata. Para poner fin a las emisiones municipales se adoptan varias medidas: se publica un decreto el 24 de diciembre que autorizaban la entrada en circulación de monedas de 10, 25 y 50 céntimos.  Más tarde, el 6 de febrero de 1938, se publica otro decreto que obliga a la recogida de estos billetes locales en el plazo de un mes por aquellos que las habían realizado, a cambio de monedas o billetes del Estado o del Banco de España; acabado el plazo no podrían usarlas. El incumplimiento de esta disposición conllevaba la imposición de multas. Este decreto se amplia con otro del 7 de febrero en el que se reduce el plazo a 20 días y sin prórroga hasta el 28 de febrero.  A pesar de estas medidas, algunos de estos billetes siguieron circulando hasta finales de 1938.

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Imagen 1. Certificado provisional de 1 peseta “dinero rojo” de los puestos en circulación el 18 de enero de 1938, en el anverso  lleva una figura de la Victoria de Samotracia y en el reverso la fuente de la Cibeles de Madrid. Este billete procede de Bédar (colección particular).

El Gobierno, para solucionar el problema de la moneda fraccionaria, dispuso también un plazo para retirar las monedas de plata de 50 céntimos, 1, 2 y 5 pesetas y sustituirlas por los certificados de plata ya emitidios o por unos nuevos certificados provisionales de 50 céntimos, 1 y 2 pesetas. Se aprobó la fabricación de unos 30 millones de estos certificados nuevos de 1 peseta que se ponen en circulación el 18 de enero (imagen 1).

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Imagen 2. Certificado provisional de moneda divisionaria de 50 céntimos que empezaron a ponerse en circulación a partir de la orden del Ministerio de Hacienda de febrero de 1938. En el anverso llevan una cabeza de matrona que representa a la República. Este billete fue encontrado en Bédar (colección particular).

Mientras se fabricaba moneda fraccionaria suficiente y dadas las dificultades que había en las provincias para llevar a cabo estos decretos se pone en circulación, establecida el 24 de febrero de 1938, unos círculos de cartón  con el escudo de la República que llevaban adheridos timbres móviles y de correos. También en febrero se pusieron en funcionamiento unos certificados provisionales por valor de 50 céntimos (imagen 2) y ya en julio unos por valor de 2 pesetas (imagen 3).

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Imagen 3. Certificado provisional de 2 pesetas que comienzan a ponerse en circulación después del 30 de julio de 1938. En el anverso presentan una alegoría de la República. Ejemplar encontrado en Bédar (colección particular).

El Consejo Municipal de Bédar realiza una emisión de billetes locales en agosto de 1937. Los billetes, impresos en las Imprentas Haro de Vera  (uno de los principales centros de fabricación de moneda local) eran de  25 y 50 céntimos y 1 peseta y  usaban el mismo diseño que los emitidos en otras localidades cercanas: Turre, Antas, Mojácar y Los Gallardos. Estos billetes solo tenían validez dentro del término municipal de Bédar.

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Billetes de la serie de Garrucha, valores de 1 peseta (verde) y 25 céntimos (azul), con resello en rojo de la República española, firma trasera en azul y vendidos en http://www.todocolección.net. El número de serie, en negro, aparece en la esquinas superior derecha, como viene siendo habitual en otros billetes similares. Presentan un reverso la decoración típica de la imprenta de Haro, idéntica a los representados en las series de Antas-Bédar-Los Gallardos-Turre Mojácar, aunque el diseño del resto del billete es diferente.

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Similar a la de Garrucha es la serie de Carboneras, en la imagen un 25 cts (azul) vendido en todocolección. A diferencia de los de Garrucha, presenta un diseño diferente en el anverso y un encuadre decorativo tanto en en reverso como en en anverso, por lo que resulta un reverso muy parecido a las series del tipo de Bédar. La firma se encuentra en el reverso, como en los billetes de Garrucha y el número de serie, en negro, en la esquina superior derecha.

En Bédar, muy pocos recuerdan ya haber usado estos billetes, a los que se referían como “el dinero del alcalde”, unas simples “tiras de papel”. Pocos billetes de estos quedaron, los que no fueron recogidos por las autoridades gubernamentales fueron destruidos o perdidos al ser considerados como papeles inútiles. Los billetes eran firmados por el presidente del Comité, Juan Fernández, en la misma Bédar, concretamente en un edificio, cercano a donde ahora está el campo de fútbol, que llamaban precisamente por eso “El Banco”.

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Aún vemos el mismo reverso en este billete de la serie de Cuevas del Almanzora de 25 cts (negro con filigrana amarilla o roja) de 2 de junio de 1937 ofertado en todocoleccion y otro de 1 peseta (negro con filigrana al parecer verde) ofrecido en ebay. El papel no parece ser de muy buena calidad, muchos aparecen rotos o remendados por haberse roto por el pliegue central. La firma aparece en el anverso, en azul (no se aprecia en el ejemplar de 1 peseta por su mal estado de conservación) y el número de serie, también en azul, en la esquina superior derecha del reverso. Ambos presentan el reverso con la figura decorativa habitual utilizada por la imprenta Haro. También existían, como viene siendo habitual, los valores de 50 cts y 2 pesetas. Parecen un modelo de transición entre los modelos más básicos y monocolores de la serie de Bédar y los más elaborados de Sorbas y Albox.

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Ejemplar de billete de 2 pesetas de Cuevas de Almanzora de 2 de junio de 1937. Aunque no se aprecia bien, presenta la filigrana habitual, parece ser negro con filigrana amarilla.

Estos billetes, muy escasos y buscados por los coleccionistas, son cada vez más raros de encontrar. Creemos que se han perdido definitivamente los documentos de los acuerdos de los consejos municipales en los que se aprobó la cantidad de este tipo de papel moneda que se emitiría. Según los ejemplares estudiados, hubo al menos dos emisiones, una del 20 de agosto de 1937 (valores de 25 cts, 50 cts y 1 peseta) y otra de 12 de noviembre de 1937 (valor de 2 pesetas). El número de serie más alto en uno de estos billetes es el 1333, que ostenta uno de los billetes de 50 céntimos que se encuentra en una colección particular.

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Cómo no, la serie de Vera también impresa en la imprenta de Haro, que se ubicaba en esta localidad. Quizás por esto mismo, los billetes de Vera son más cuidados que el resto, aunque presentan algunos de los elementos decorativos usados en otras series, especialmente en los cuadros decorativos. Presentan también las mismas filigranas en el fondo, con distintas combinaciones de colores (negro-rojo, morado-azul y verde-amarillo) que les da un aspecto más cuidado. Están ausentes los reversos con la decoración típica, aunque en los billetes de 25 y 50 cts no vemos los reversos. En cambio, en el reverso del billete de 1 peseta se observa el escudo de Vera. En esta serie existía también un billete de valor de 2 pesetas y una variante del billete de 50 céntimos:

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Billete de 2 pesetas y variante de billete de 50 céntimos, con la misma estética que el resto.

Billetes del mismo tipo que el de Bédar se imprimieron también para Los Gallardos, Antas, Turre y Mojácar, y parece que los valores eran siempre de 25 cts, 50 cts, 1 peseta y 2 pesetas, con la excepción de los billetes de 10 cts conocidos en Los Gallardos. Todos los billetes presentan la misma decoración en el reverso, con el número de serie en una esquina (no siempre, por lo visto) y muchas veces impresos en papel de mala calidad, como papel de libreta, ante la carencia de papel para las impresiones. Por delante iban firmados por el presidente y con el sello del consejo municipal, éste último no siempre. Los motivos decorativos y colores se repetían, pero se alternaban de diferente forma en cada uno de los municipios. Estos billetes se imprimieron en la Imprenta Haro de Vera, que también suministró billetes para las localidades de Garrucha, Carboneras, la misma Vera, Cuevas del Almanzora y Sorbas. Por la estética, se podrían dividir en tres grupos según la estética de los billetes, las de Bédar-Los Gallardos-Antas-Turre y Mojácar; más alargados y simples, de un solo color y todos con el mismo reverso. Los de Carboneras y Garrucha, también alargados y de un solo color que presentan el mismo reverso pero con diferencias importantes en el anverso, centrado en el escudo de la República española con diferentes decoraciones. Finalmente los de Cuevas del Almanzora, Vera, Albox y Sorbas, más grandes, más cuidados y con mejor estética, con combinaciones de dos colores en la filigrana del fondo y los detalles y que, al parecer, presentaban el escudo del municipio en el reverso.

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La serie de Sorbas, del 15 de agosto de 1937 también realizada en la imprenta de Haro, sigue la estética de los billetes veratenses. Mismas combinaciones de filigrana (siempre la misma), aunque algunas decoraciones de los encuadres no aparecen en otros billetes. No conocemos los reversos.

A pesar todo, en todas estas localidades no se conocen ejemplares de todos los valores, lo cual no quiere decir que no se imprimieran. Pudiera ser que en todos se imprimieran los mismos valores, pero que todavía no se hayan encontrado ejemplares de todos, incluido el de 10 céntimos de Los Gallardos. Si alguno de los lectores dispone de más información, les agradeceríamos que la compartiera con nosotros.

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Los billetes locales de Albox de la serie impresa por la imprenta Haro quizás sean de los más elaborados de los creados en la imprenta Haro. Los motivos utilizados son los mismos que en los billetes de Vera y Sorbas, con las mismas filigranas y combinaciones de colores. En las imagenes se observan tres de estos ejemplares a la venta en http://www.gargoncoins. com,  se observa el de 25 cts (negro con filigrana roja), 50 cts (rojo con filigrana verde); y de 1 peseta (azul con filigrana amarilla). Los encuadres son los mismos que se utilizaron para los billetes de Sorbas. Están firmados en el anverso por el presidente y depositario (en tinta azul) y con el seyo del ayuntamiento republicano. En el reverso llevan el número de serie en la esquina superior izquierda. Destaca el reverso con una representación de la Justícia. A destacar el curiosísimo billete con la inhabitual cifra de 2,5 pesetas, (verde con filigrana morada?) de la página http://www.billetesMunicipales.com

Las ermitas de Bédar

Antes de comenzar el post, quería dar la noticia de que se procederá a beatificar al párroco de Bédar, José Castaño Galera (asesinado en el comienzo de la Guerra Civil) el 25 de marzo de 2017 en Aguadulce. Según nos han comentado se fletará un autobús para todo el que quiera asistir al acto.

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El párroco de Bédar, José Castaño Galera

En referencia al tema que nos ocupa hoy y aunque parezca increíble, al hablar de ermitas en Bédar tenemos que hablar de 6 edificaciones.  Hoy en día, cuando hablamos de ermitas en Bédar solo tenermos la Virgen de la Cabeza del cerro y la pequeña ermita de Santiago, en Serena.

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Ermita de la Virgen de la cabeza, en el Cerro de Bédar.

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Ermita de Santiago, en la plaza de Santiago, Serena.

Se trata de dos pequeñas ermitas, de construcción relativamente reciente, con una estructura muy similar. Pequeñas edificaciones rectangulares con una pequeño campanario.

Sin embargo, hubo dos ermitas más de la Virgen de la Cabeza antes que la actual. La primera ermita de la Virgen de la Cabeza despareció por culpa de la codicia de una compañía minera y la segunda de la Virgen de la Cabeza fue derruida por decisión del gobierno municipal de Bédar. La actual ermita de la Virgen de la Cabeza es la que hace tres. La otra ermita de Bédar, donde se guardaba a San Gregorio, se encontraba en la plaza de San Gregorio y fue derribada durante el furor antireligioso desatado en 1936 tras el comienzo de la guerra civil. Esta ermita de San Gregorio, por las descripciones de los testigos, no era muy diferente a las actuales, una pequeña ermita rectangular con un pequeño campanario. La otra ermita, más desconocida aún, estaba dedicada a San Fernando, el patrón de El PInar de Bédar, que se sacaba en procesión en esta antigua pedanía minera, llegando a celebrarse misas durante el periodo de apogeo de la minería en Bédar.

Para explicar la historia de las ermitas de la Virgen de la Cabeza hemos de empezar por el principio. La parroquia de Bédar fue creada en el año 1505, poco después de la conversión forzosa al cristianismo de los mudéjares musulmanes. A pesar de que Bédar debía contar también con su propia mezquita, inicialmente se usó la mezquita de Serena como lugar para celebrar los cultos esperando a que fuera construido un nuevo centro de culto.

La parroquia de Bédar era un anejo de la de Antas y ambos pueblos celebraban las fiestas en honor a la Virgen de la Cabeza. Así fue hasta que, debido al crecimiento de estos pueblos, empezó a discutirse cual de ellos se quedaría con la imagen. Para dar con una solución a este problema se decidió que ambos pueblos iniciaran la construcción de una ermita, según Flores González Grano de Oro se construyó “sobre el monte más alto de la demarcación respectiva, a fin de que se llevase la sagrada efigie aquel que primero la erigiese” , además que tras haber sido trasladada la Virgen a la Iglesia “se acordó en buena armonía, celebrar la fiesta en el primero de los indicados poblados el 24 de septiembre de cada año, y en el segundo el 8 del mismo mes para que, dada la hermandad reinante entre ambos, no coincidiesen los festejos…” también se cuenta en el artículo de Flores González Grano de Oro cual fue su final: “después se demolió para poner en explotación ricas minas de hierro, trasladando la Virgen a la Parroquia”. —Fiesta de Moros y Cristianos en la Villa de Bédar (Almería), Miguel Flores González Grano de Oro (1979-1936). Revista Axarquía, año IV, Verano 1999, pgnas. 155-157—. Según este mismo artículo, la ermita estuvo acabada el día 23 de septiembre del año 1507.

Es de destacar el gran parecido de lo que cuenta Miguel Flores González en el citado artículo con la tradición oral que al respecto se ha conservado en Bédar (por gente que no conocía el artículo referido, que fue reproducido por primera vez, al menos según me consta, en el pregón de fiestas del año 1999). Todas las versiones que he escuchado al respecto son muy parecidas, reproduzco una de las que he podido recoger:

“La Virgen de la Cabeza antes era del pueblo y de Antas, estaba en una ermita que hay justo entre el término entre los dos pueblos. Pero ocurrió que se pelearon con los de Antas y entonces los de pueblo se pusieron y, en muy poco tiempo, construyeron una ermita para albergarla en lo alto del Cerro de la Señora; en su construcción participó prácticamente todo el pueblo, hombres, mujeres y niños. Luego cogieron la Virgen y se la quedaron. La acabaron un 24 de septiembre, es por esto que las fiestas de la Virgen se celebran el día 24 aquí mientras que en Antas se celebran el 8 de septiembre ya que es lo que tardaron en construir la ermita. Allí estaba siempre, excepto cuando llegaban las fiestas que se bajaba a la Iglesia, pero luego la devolvían a su ermita. Allí siguió hasta que, durante las minas, la derribaron; de allí sacaron hierro y ese cerro está hueco por dentro, con los agujeros que había allí era muy peligroso que subiese el personal. Los de la compañía hicieron en el Pecho otra ermita para guardar allí la Virgen; nosotros la llamábamos la de la Virgen de la Cabeza. Finalmente llevaron la Virgen a la Iglesia y desmantelaron el techo de la nueva ermita dejándola abandonada. A partir de entonces como nadie se ocupaba de ella se ha ido derrumbando. ”

Con respecto a la vieja ermita del cerro, poco es lo que cuentan: “Era una ermita pequeña, no más que una habitación. Allí arriba quedaron durante un tiempo las ruinas.”
También se cuenta que existía otra Virgen que tenían entonces en Bédar, ya desaparecida, y que al parecer guardaban en la misma ermita; es la Virgen de las Angustias: “la guardaban en la pequeña ermita del Cerro de la Señora; era una Virgen sentada con un niño Jesús en brazos; el niño era tan grande que cuando sacaban la imagen de procesión se necesitaban 8 brazos para poder llevarla.”

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En la fotografía podemos ver como era esta vieja ermita, gracias a esta fotografía publicada en el Boletín Bédar Sostenible (Año 1, nº 1 de 2008)

Ciertamente, existía una importante masa de mineral de hierro en el cerro de la Virgen, en la conocida mina Mulata. En esta mina se conocía la parte baja de la mina, en el barranco, y la alta, en el cerro. Primeramente se explotó el mineral del barranco, por parte de una sociedad conocida como “Sociedad Minera La Mulata”, pero no fue hasta la llegada en 1896 de la Sociedad Chávarri que no se inició la explotación de la masa de hierro del cerro. Fue precisamente el inicio de esta explotación a cielo abierto (en cantera) lo que provocó el desmantelamiento de la vieja ermita del cerro, tal y como cuenta la tradición oral. Como compensación, la sociedad de Chávarri construyó una nueva ermita, la “del Pecho”, que debió ser construida entre 1896 y 1897.

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Este plano es de 1873 y procede de la Memoria de la mina Mulata del ingeniero Manuel Lacasa. Se observa el barranco de la Cueva Oscura. Se puede ver que en esa época lo único que había en el “pecho” era el viejo cementerio de Bédar. Este cementerio fue abandonado porque ya no cabía ni un alfiler, así que decidieron construir uno nuevo, el actual. Es interesante ver la vieja ermita del cerro de la Virgen justo encima de una gran bolsada de mineral, causa principal de su desmantelamiento posterior.

En cuanto a la segunda ermita de la Virgen, y a pesar de ser el lugar donde muchos niños hemos jugado durante la infancia (yo incluido)  no he tenido suerte a la hora de conseguir fotografías que la muestren tal y como recuerdo. A finales del siglo pasado ya estaba abandonada y en francamente mal estado (sin techo y con agujeros en las paredes laterales), pero gracias a la sólida construcción tan típica de la época minera, la estructura aguantaba bien, siendo utilizada como almacén. Sin embargo, la ermita fue derribada para la reconstrucción de la plaza del Pecho y la actual ermita. Esta decisión, muy discutible al tratarse de una edificación con más de 100 años de antigüedad, tuvo poca oposición y acabó llevándose a cabo. Esta segunda ermita de la Virgen era mucho más grande e imponente que la número 1 y la que vino a sustituirla.

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La segunda ermita de la Virgen de la Cabeza en el cerro del Pecho.

Según lo que he preguntado, la ermita del pecho “era una ermita de paredes muy gruesas y suelo de ladrillo; nada más entrar, a la izquierda, había un púlpito al que se accedía por unas escaleras. El Altar Mayor estaba bastante alto y tenía tres grandes nichos donde ponían los santos, uno en el Altar (donde ponían a la Virgen de la Cabeza) y dos más en las paredes. Los nichos estaban decorados con cenefas de yeso con santos y otros adornos, iguales en los tres nichos; eran bastante bonitos. La sacristía estaba detrás del Altar Mayor y se accedía a ella por dos puertas que había a los lados.”

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ermplBocetos de los perfiles y planta de la 2ª ermita de la Virgen, gracias a mis propios recuerdos y a la descripción de diferentes testimonios. La ermita era lo suficientmente grande como para celebrar misas, y disponía de un púlpito y de su propia sacristía.

Para acabar querría comentar una curiosa anécdota proveniente de la tradición oral en referencia a San Gregorio y San Fernando, patrón de Bédar y de El Pinar de Bédar respectivamente. Cuentan que tras la Guerra Civil, y una vez que se retomó la tradición de las procesiones, se encontraron con el problema de que casi todas las imágenes habían sido destruidas y quemadas durante la guerra, siendo luego enterradas cerca del cementerio. Como no disponían de una imagen de San Gregorio, se decidió utilizar la imagen de San Fernando, que se había salvado de la quema en El Pinar, en su sustitución mientras se procuraban una nueva imagen. Dicen que cuando llevaban al santo por la calle en dirección a la plaza del Ayuntamiento, la imagen de San Fernando se cayó de su pedestal y se rompió. La gente empezó a comentar que San Gregorio, enfadado porque se usara a un impostor, se apareció el día de la procesión y le dió con el bastón a San Fernando, tirándolo al suelo. Sin duda sentido del humor nunca ha faltado en Bédar.